Cosmocentrism sena filozofija

Cosmocentrism senā filozofija - pirmais posms attīstības pasaules filozofiskās domas, kas ilga no 6 gadsimtā pirms mūsu ēras līdz sestā gadsimta AD. Early sena filozofija tika balstīta uz mitoloģisko pasaules uztveri, kas ir nesaraujami saistīta ar dabu un tās parādības, tāpēc to sauca "fiziska", tas ir dabiski. Cosmocentrism sena filozofija uzskata telpu kā centru Visuma, kas ir balstīta uz dabas dabas harmoniju.

Galvenais jautājums bija par to izcelsmi pasaulei - no tiem, no jautājuma par to, kā dzīve sākās. Filozofi "Fizika", atradu atbildi dabas parādībām, kā arī kārtības un harmonijas avots viņi redzēja raksturs. In seno grieķu vārda "dabas" ir pretējs vārda "haosa".

Galvenais uzdevums tās domātāju pārdomas likt meklēt pirmatnējs būtni, sava veida vielas, kuras var tikt uztverta ne tikai uz visu redzamo pasauli, bet arī saprātīgu animēt būtnes.

Lai pārstāv "pamatprincipu" senie grieķu filozofi ieviesa terminu "Arche". Pārstāvji īru skolā, jo viņa paskatījās vispār iespējamo dabas parādības: piemēram, Thales pamatprincips visām lietām, ko sauc par ūdens, Heraclitus - uguns, Anaxagoras - zemes, un Anaximenes - gaiss. Un pārstāvji no skolas ārpus materiālistiskā orientācija kā pirmatnējais vielu, ko sauc par abstraktiem jēdzieniem: "DAO", "logo", "EIDOS", "iņ-jaņ".

Īsta revolūcija filozofiju Parmenides bija loģika, saskaņā ar kuru "nekas" nevar pastāvēt, un "būt" par lietām, nozīmē, ka tā vairs nevar būt kaut kas cits, nekā to, kas tas nav pašreizējā brīdī. Šāda abstrakta un loģiska pieeja, paskaidrojot lietas atrastas tālāku attīstību daudzās filozofisko skolās. Jo īpaši, Democritus kā pārstāvis virzienā atomisms, uzskatīja, ka pasaule sastāv no sīkās nedalāmas daļiņas, kas pārvietojas tukšumā. No tā viedokļa "nekas" eksistē - vakuumu, kurā atomi pārvietot.

Cosmocentrism senā filozofija arī centās, lai noteiktu cēloni pasaules harmoniju un kārtībā.

Materiālistiski dabas filozofi uzskatīja, ka iemesls slēpjas harmonijai pati daba, fiziskajos procesiem un parādībām. Ūdens, zeme, gaiss, uguns, atomi - tas viss nes dabas dabas likumus.

Ideālisti-racionālisti vainoja pasaules pasūtījumu garīgajiem procesiem un parādībām. Pamata koncepcijas šajā līnijā filozofiju - EIDOS, ideja, saprātīgā sākumā, bezgalīgu - Apeiron.

Tomēr cosmocentrism filozofija mēģina apvienot šos divus būtībā pretēju plūsmu. Tādējādi jebkurš vispārina doktrīna, piemēram, iņ un jaņ, kas Austrumos, Pitagora skola Senajā Grieķijā. To pamatideja ir šāda: pasaule ir tik harmonisks, ka pretstati ir vienoti tajā, bet būtība harmonija - ir "pabeigts mozaīku." Saskaņā ar šiem filozofi, morālā attīrīšana, inteliģenta ieskatu dabā izglābj garīgi.

secinājumi

Cosmocentrism sena filozofija redzēju vienotību dažādībā: pasaule - ir viens, kas ir kļuvis daudz. Visi objekti un parādības ir savstarpēji, tāpēc nekas nav pašpietiekama.

Raksturīgas senās filozofijas var izteikt šajos noteikumos:

- Lai būtu dabisks, būt pašam, cilvēkiem vajadzētu censties dabu, jo viņa ir gudrs.

- Ideāls attīstīta personība - līdzsvarota, harmoniska, dabiski.

- dvēsele un ķermenis ir skaists, to rakstura dēļ izveidots šāds.

- Bauda skaistums ir katarsi - attīrīšana dvēseles, tādējādi cilvēks tiecas kļūt labāk, viņš grib dzīvot.

Slavenākajiem pārstāvji ir cosmocentrism Heraclitus, Socrates, Konfūcijs, Platons, Democritus Pitagors.