Sengrieķu filozofija

Mūsdienu pasaule civilizācija - netieša produkts sengrieķu kultūru. Sengrieķu filozofija - vissvarīgākā daļa no tā. Pamatojoties uz visbiežāk koncepciju, mēs atšķirt vairākus posmus, caur kuru izturējuši filozofiju un kultūru senatnes kopumā.

Step One. No filozofijas un tās veidošanās izcelsmi. Pirmajā pusē VI gs BC. e, kas ir daļa no Mazāzijas Grieķijas -. Ionia bija Miletus. Ir sena grieķu pirmā skola, ko sauc par īrs. Lai tā pieder Anaksimandrs, Thales, Anaximenes un savus mācekļus.

Step Divi. Termiņš filozofija, tās zied (ar V uz IV BC), kļūst skolas: Atomists, un Pitagora sofisti. Šis posms ir saistīts ar vārdiem lielākajiem domātājiem - Socrates, Aristotelis, Platons.

Step trīs. Sengrieķu filozofija piedzīvo kritumu. No latīņu un grieķu filozofijas laikmets. Visvairāk hellēnisma filozofijas laikā - skepticisma, stoicisms, Epicureanism.

Ja mēs izolēt saturu filozofisko domu, mēs iegūt šādi:

• classic agri (pirms Socratics, naturalists): "Physis", "Kosmoss", un tā struktūra;
• classic vidēji (samazināt ar saviem skolas naturālistu);
• klasiskās augsts (Aristotelis un Platons, un viņu skolas).

Kādas ir pazīmes, kas sengrieķu filozofijas? Raksturo antīko sengrieķu filozofijas vispārināt rudiments zinātnes atziņām, novērojumi parādībām dabā, kā arī sasniegumiem kultūras un zinātniskās domas no Austrumiem. Par šo vēsturisko veida pasaules uzskatu raksturo cosmocentrism. Dabas un elementi - visums, sava veida atkārtošanās pasaulē, cilvēks - miniatūra. Tas ir augstākais princips, kas subjugates cilvēka izpausmes, ko sauc par likteni. Šajā periodā produktīvāk attīstīt matemātiskās un zinātniskās zināšanas, kas ved, savukārt, ar unikālu kombināciju rudiments zinātnes atziņām ar estētisko apziņu un mitoloģiskā. Jautājums: kāpēc filozofija šajā manifestācijā dzimis senajā Grieķijā?

Nosacījumiem, veicina veidošanos atsaucas, pirmkārt, brīvība domas senie grieķi, kas attiecināmi uz konkrētu reliģisko Senajā Grieķijā: reliģiskā pārliecība nav saistītas ar smagāko regulējumu sociālās un individuālās dzīvē. Starp grieķi, nav priesteru kastas, kam ir šāda ietekme citās austrumu valstīs. Grieķu uzskati neprasi to pašu konservatīvo dzīves veidu, gan par to pašu Austrumiem. Tieši pretēji, tur bija pietiekami daudz vietas, lai intelektuālo, sevis meklēšanu. Lai atrastu sākumu dzīvi. Tas ir interesanti vismaz, un ka šis periods raksturo darbības, kas izpaužas, cita starpā, intensīvās kolonizācijas pārvietošanu (sākot no VII gadsimtā pirms mūsu ēras). Salīdzinājumā ar apkārtējām mazkustīgu tautu, pārsteidzošu spilgti atlases grieķi darbības, migrācija mobilitātes un uzņēmumu. Viņi paļaujas tikai uz sevi, savām spējām, bet uzrāda patiesu, dzīvīgu interesi par pasauli sev apkārt.

Sengrieķu filozofija, cosmocentrism

Kā mēs jau zinām, VI-IV gadsimtā pirms mūsu ēras ir strauji ziedošs kā filozofiju un kultūru kopumā. Šajā laikā, jauna pasaule radīta, jaunu redzējumu par pasauli un tās ierīces, doktrīnu par kosmosu, kas ir sākums mūsdienu zināšanu un atklājumi. Zemes (un viss par to), gaismas un debess sedz slēgtā telpā ar lodveida forma, ar nemainīgu ciklā: viss, viss plūst, viss mainās. Bet neviens nezina, kur un kad tur atgriežas. Daži filozofi saka, ka viss balstās uz apzinātiem maņu elementiem (uguns, ūdens, skābekļa, zemes un Apeiron), citi izskaidrot visas matemātiskās atomus (Pythagoreans), citi uztver pamats ir neredzams, viena būtne (Eleatics), ceturtais tiek uzskatīts pamatiežu nedalāmu atomiem (Democritus), piektais apgalvojums, ka zeme ir tikai ēna, rezultāts realizācijas domas. Protams, visas norādes tagad šķiet naivi un nekonsekventa, tā vēl nebija nonākusi pie atziņas, ka filozofija var arī būt dažādas vērtības. Tomēr V gadsimtā pirms mūsu ēras (Plato un Democritus) dod divas konfliktējošas līnijas skaidri marķēti. Cīņa starp šīm līnijām, iet cauri visai filozofiju ...