Imatam ir islāma valsts

Imatam ir islāma valsts veidojums, kurā sekulārās un garīgās varas ir vienotas un pārstāv vienotu veselumu, atšķirībā no kalifrāta, kur tie ir sadalīti. Arī ar šo terminu mēs saprotam musulmaņu doktrīnu, kas paredz kopienas dominēšanu visās sabiedrības dzīves sfērās.

Vispārējās raksturojums

Šādas valsts līderim ir liela reliģiska nozīme. Viņš tiek uztverts tieši kā garīgais līderis un augstākais vadītājs. Saskaņā ar musulmaņu doktrīnu tā galvenā funkcija ir sagatavot priekšmetus nākotnes dzīvē. Imatam ir politiska un reliģiska struktūra, kuras pamatā ir augstā valdotāja īpašā statusa atzīšana. Viņam palīdz īpaša pārstāvniecības organizācija, ko sauc par dīvānu. Tas sastāv no personām, kas atrodas tuvu valdniekam, viņa funkcija galvenokārt ir konsultatīva. Liela nozīme ir atsevišķam augstceltnes slānim, kas ir tuvu viņa nodaļai un pilnībā veltīts viņam. Tas nav iecelts, bet to atzīst īpaša reliģiskā padome, ko sauc par Mejlis al-Ulema.

Pārvaldība

Imatē ir valsts, kas, neskatoties uz tās teokrātisko raksturu, ir harmoniski un pietiekami elastīga vadības sistēma. Kad augstākais valdnieks ir īpašs padomdevējs - Majlis al-Shura. Turklāt Viziera (vai Naibas) pozīcija, kas vada galveno biroju, ieguva īpašu nozīmi. Atsevišķi vajadzētu teikt par tiesu sistēmu. Tas sastāv no diviem līmeņiem: šariata tiesas un militārie tribunāli. Pirmais no tiem ir balstīts uz parastajiem nacionālajiem likumiem, tādēļ šiem tiesnešiem sabiedrībā ir liela nozīme.

Funkcijas

Imatam ir struktūra, kurā reliģijai ir īpaši nozīmīga loma. Šādas valsts valdnieks nav tikai politiska un sociāla galva, iedzīvotāji un iedzīvotāji to uztver kā garīgo un reliģisko līderi. Tāpēc viņa personiskās īpašības ir īpaši svarīgas: musulmaņu acīs viņam jābūt godīgam, cildenam, saprātīgam, viņam vajadzētu būt labi mācītiem. Kaut arī kalifs, piemēram, ir ievēlēts cilvēks, un viņš veic laicīgās funkcijas. Saskaņā ar imatūru valsts rūpējas par musulmaņu garīgo stāvokli, bet šajā kalifātā tā arī veic laicīgās funkcijas. Ir arī atšķirības slepenas imamas doktrīnā. Pirmajā gadījumā viņam, saskaņā ar musulmaņu uzskatiem, jākļūst par augstāko valdnieku, bet otrajā gadījumā tiek pieņemts, ka viņš būs autoritatīvs reliģiskais cilvēks, bet vienlaikus saglabās arī šikh-ul-islama autoritāti.

Valsts

Kaukāza imatams pastāvēja 19. gadsimtā: no 1834. gada līdz 1859. gadam. Viņa izglītības priekšnoteikums bija Imama Misorsa kustība, kas iepriekšējā gadsimtā centās panākt šīs teritorijas neatkarību, cīnījās ar asinsputnu un fjudālo sadrumstalotību. Tas noveda pie Krievijas-Kaukāza kariem, un, lai gan pats Imams bija aizraujams, tomēr alpīnisma uzvarēja, saglabājot Čečenijas un Dagestānas teritorijas. Tomēr pēc kāda brīža, pēc tam, kad iedegās, šajā reģionā tika iecelts ģenerālsekretārs Ermolovs, kas noveda pie turpmākām sadursmēm un konfrontācijas starp pusēm. Tad alpīnisma tika apvienotas aliansēs, un tādējādi tika izveidota Imatma valsts. Shamil bija viņa trešais valdnieks. Viņš un iepriekšējie valdnieki nāca no nelaimes gadījuma, un jaunajā politiskajā sastāvā bija čečena, dagestāni un čērkieši.

Ierīce

Imamata radīšana notika alpīnistu cīņas rezultātā pret caraļu karaspēku. Tās pamatā bija nelaimes gadījums un Čečenija. Tas tika sadalīts trīs desmit rajonos, no kuriem lielākā daļa. Viņa oficiālā valoda bija arābu valoda. Turklāt valstij bija likumu kopums - Nizam, kas kalpoja gandrīz visās sabiedriskās dzīves sfērās. Šis kodekss bija balstīts uz šariatu, paražu tiesību aktiem, kuru noteikumi un noteikumi tika pielāgoti jaunās politiskās vienības dzīves vajadzībām. Šī likumdošanas kolekcija tika pieņemta un apstiprināta Imamas Šamila valdīšanas laikā. Augstākā valdnieks imams bija ne tikai garīga un reliģiska vadītāja, bet arī karaspēka komandieris un galvenais tiesnesis. Viņam bija padome - dīvāns - un tieša vadība uz zemes tika veikta caur Naibas vadītājiem. Tiesu sistēma sastāvēja no vairākiem līmeņiem: muftis bija augšējais slānis, un kadija paklausīja viņiem.

Deputātiem bija noteikta autonomija, bet, ja naibs tiktu paciešams, piemēram, uzvarētu, tad parasti viņš tika atbrīvots no viņa amata. Viņa vadībā bija īpaši militāro vienību komandieri. Pakāpeniski Naiba spēks palielinājās.

Karaspēka organizācija

Shamil izveidoja regulāru armiju, kas sastāvēja no kavalērijas (murtazeki) un kājnieku (zemākas rindas). Sākotnēji kalniņi izmantoja ieročus, bet vēlāk viņiem izdevās izveidot savas rūpnīcas ieroču ražošanai. Galvenā armijas daļa bija Avars, otro vietu aizņēma čečeni. Valdnieks izveidoja reālu valsts pārvaldes sistēmu savā valstī: viņš ieviesa efektīvu nodokļu sistēmu, pastāvīgu kontroles struktūru. Šamils darīja daudz, lai nostiprinātu savu varu: viņš centās pakļaut, nomierināt citus vietējos valdniekus. Viņš apvienoja ausīm zem viņa valdīšanas, parādot ievērojamas administratīvās un valsts spējas. Ļoti drīz viņš kļuva par bīstamu pretinieku, tāpēc krievu karaspēks vairākas desmitgades bija spiests pārvarēt savu pretestību. Tādējādi izpratne par to, kas ir imatāms vēsturē, ir ļoti svarīga ne tikai musulmaņu civilizācijai, bet arī mūsu valstij.