Schelling īsumā

Schelling filozofija, kas izstrādāja vienlaicīgi kritizēja ideja sava priekšgājēja Fichte, ir pilnīga sistēma, kas sastāv no trim daļām - teorētiskās, praktiskās un studēt teoloģiju un mākslu. Pirmais domātājs izskata problēmu par to, kā celt objektu no objekta. Otrajā - attiecības starp brīvību un nepieciešamību, par apzināto un neapzināto darbību. Un, visbeidzot, trešais - viņš redz mākslu kā ieroci, un pabeidzot jebkuru filozofisko sistēmu. Tāpēc mēs uzskatām, šeit galvenās sava teorija punkti un attīstības periodus un veidošanu galvenās idejas. Par Fichte un Schelling filozofija bija liela nozīme, lai locīšanas romantisma, Vācijas valsts garu, un pēc tam spēlēja lielu lomu rašanās eksistenciālisms.

ceļa sākumā

Nākotnes izcili pārstāvis klasiskā domu Vācijā dzimis 1774. ģimenē mācītāju. Viņš absolvējis Universitātes Jena. Franču revolūcija ir ļoti gandarīta par nākotnes filozofa, jo viņš redzēja tajā kustību sociālo progresu un cilvēka emancipāciju. Bet, protams, interese par mūsdienu politikā nebija galvenais lieta dzīvē, kas noveda Schelling. Filozofija, kas ir kļuvusi kaislība. Viņa interese par pretrunu teorijas zināšanas par mūsdienu zinātnes, proti, atšķirība Kanta teorijas uzsvērt subjektivitāti, un Ņūtons, kas redzēja nozīmīgu zinātnisku pētījumu objekta nosaukumu. Schelling sāk meklēt vienotību pasaulē. Šī tendence iet cauri visiem tiem filozofiskajiem sistēmas.

pirmais periods

Attīstība un Schelling locīšanas sistēmu var iedalīt vairākos posmos. Pirmais ir veltīts dabas filozofiju. Outlook, kas dominē Vācijas domātājs šajā periodā, norādīja savā grāmatā "Par filozofijas dabas ideju." Tur viņš rezumēja atklājumu mūsdienu dabas vēsturi. Tajā pašā darbā viņš kritizēja Fichte. Daba nav būtisks, lai īstenotu šāda fenomena kā "I". Tā ir neatkarīga, ne bikls vienība, un izstrādāta saskaņā ar no teleology principu. Tas ir, tā nes sevī dīgļu "I", kas "aug" no tā, kā auss kukurūzas. Šajā periodā, Schelling filozofija kļuva iekļautas dažas dialektisks principus. Starp pretstatiem ( "Polars"), ir zināma, un atšķirības starp tiem var tikt uzlabota. Kā piemēru Schelling minēts augu un dzīvnieku, kas var tikt minētas to pašu un citu grupu sugas. Katru kustība nāk no pretrunām, bet tajā pašā laikā, tā ir attīstība pasaules Soul.

Filozofija pārpasaulīgā ideālisms

Par Dabas Schelling pētījums atspiesti pat vairāk radikālām idejām. Viņš rakstīja darbu ar nosaukumu "pārpasaulīgs ideālisms System", kas atgriež pārdomāt ideju par dabu Fichte un "I". Kura no šīm parādībām jāuzskata primāro? Ja mēs doties no filozofijas būtību, tad daba pati, šķiet. Ja mēs uzsākt subjektīvu pozīciju, galvenais ir jāuzskata par "I". Šeit Schelling ir īpaši specifisks. Galu galā, patiesībā, tas ir būtība? Mēs tāpēc zvaniet mūsu apkārtējo vidi. Tas nozīmē, ka "es" rada sevi, jūtas, idejas, domāšana. Visa pasaule, atsevišķi no sevis. "Es" darbojas mākslas un zinātnes. Tāpēc, loģiskā domāšana ir zemāka. Tā - produkts iemesla, bet arī dabā, mēs varam redzēt pēdas racionālā. Galvenais mums ir - tā būs. Tas padara attīstīt un izpratni un dabu. Augstākais aktivitāte "I" ir intelektuālā intuīciju princips.

Pārvarot pretrunu starp objektu un objektu

Bet visas iepriekš minētās pozīcijas, nav apmierināti ar domātājs, un viņš turpināja attīstīt savas idejas. Nākamais posms viņa zinātnisko darbu raksturo darbs "Mana sistēmas filozofijas prezentācijas." Ir teikts, ka paralellizm esošo teoriju zināšanu (turpmāk "subjekts-objekts"), bija tāds, kas ir pret Schelling. mākslas filozofija šķita lomu modeli viņu. Pašreizējā teorija zināšanu neatbilda viņu. Kā lietas stāvēt patiesībā? Mākslas mērķis nav ideāls, bet identitāte objektu un objektu. Tāpēc tai jābūt filozofiju. Pamatojoties uz to, ka būvē savu ideju par vienotību.

Schelling filozofija identitāti

Kādi ir izaicinājumi mūsdienu domas? Jo, kas galvenokārt mums ir darīšana ar objekta filozofiju. Savā koordinātu sistēmā, kā to norādīja Aristotelis, "A = A". Bet filozofiju tēmu ir diezgan atšķirīgi. Un tur var būt vienāds ar B, un otrādi. Tas viss ir atkarīgs no tā, ko sastāvdaļas. Lai apvienotu visas šīs sistēmas, ir nepieciešams, lai atrastu vietu, kur viss ir tas pats. Tādējādi sākumpunkts filozofijas Schelling redz Absolūta Mind. Tā ir identitāte garu un dabu. Tā ir noteiktu punktu vienaldzības (tas viss pats polaritāte). Filozofija ir jābūt sava veida "Organon" - instruments Absolūtās Mind. Pēdējais ir nekas, kam potence pārvērtās kaut ko, un ielejot un radot pēc sasmalcinātas Visumu. Tāpēc loģisks daba ir dvēsele, un kopumā ir pārakmeņoto domāšanas.

Pēdējā laikā viņa dzīves Schelling sāka pētīt fenomenu absolūto nebūtība. Tas, pēc viņa domām, bija sākotnēji vienotība garu un dabu. Šī jaunā filozofija Schelling īsumā var raksturot šādi. Jo nekas nedrīkst būt divi elementi - Dievs un bezdibenis. Schelling zvani tas ņemts no Ekharts termiņa Ungrunt. Bezdna ir neracionālas prātu, un tas noved pie akta "zaudējums" atdalīšana sāka īstenot Visumu. Tad raksturs, attīstot un atbrīvojot tās iedarbību, prāts rada. Tās kulminācija ir filozofiska domāšana un māksla. Un viņi var palīdzēt personai atgriezties pie Dieva.

Filozofija atklāsmes

Šī ir vēl viena problēma, kas ir likts Schelling. Vācu filozofija, tomēr, tāpat kā jebkura dominējošā sistēma domu Eiropā, ir piemērs par "negatīvu perspektīvu." Sekojot tām, zinātne izmeklē faktus, un tie ir miruši. Bet ir arī pozitīvas perspektīvas - filozofija atklāsmes, ko var saprast, kāda apziņas prātā. Kad viņš sasniedza beigas, viņa cietīs patiesību. Tā ir sevis apziņa Dieva. Un kā jūs varat apskāviens filozofiju Absolūta? Dievs, pēc Schelling ir bezgalīgs, un tajā pašā laikā, tas var kļūt ierobežota, tāpat kā cilvēka formā. Tā bija Kristus. Atnācis šādiem skatiem beigās dzīvi, domātājs, sāka kritizēt idejas no Bībeles, ko viņš dalītu viņa jaunībā.

Schelling īsumā

Ņemot norādītos tādējādi periodus attīstībā idejām vācu filozofa, mēs varam izdarīt šādus secinājumus. Schelling uzskatīta par galveno metodi zināšanu un pārdomas faktiski ignorēt iemesla dēļ. Viņš kritizēja domāšanu, balstoties uz empīrisma. Klasiskā vācu filozofija Schelling uzskatīja, ka galvenais rezultāts empīriskām zināšanām, ir likums. Atbilstošs teorētiskais domāšana parāda principus. Dabas filozofija ir virs empīrisko izziņas. Tā pastāv, pirms jebkura teorētisko domāšanu. Tās pamatprincips ir vienotība labklājību un garu. Matērija - ne, ka otram, kā rezultātā darbības Absolūto Mind. Tāpēc, daba ir līdzsvarā. Viņas zināšanas - tas ir fakts pastāvēšanas pasaules, un Schelling rada jautājumu par to, kā tas kļuva iespējams aptvert.