Askētisms: kas tas ir? Par askētisms principi

Viņa motivācija visu veidu reliģisko un filozofisko doktrīnām nav tas pats. Tādējādi, duālā mācībām, kas uzskata būtiskumu ķermeņa kā "cietumā dvēseles", taupības darbojās kā veids, lai pārvarētu miesu no atbrīvošanas (it īpaši ar Syncretic reliģisko doktrīnu kā maniheisms), bet Cynics viņš definēja ideju brīvības no sabiedrības attiecību vajadzībām.

Tātad, raksts tiks uzskatīta tāda lieta kā askētisms (tas ir, viņa idejas, principi). Būtībā tas ir par savu filozofisko sastāvdaļu.

Askētisms: kas tas ir?

No grieķu tiek tulkots kā "izmantošanu". Tas morāls princips, kas prasa cilvēkus pašaizliedzība, apspiešanu juteklisko vēlmes, atsakoties no pasaulīgās baudas, priekšrocības, lai sasniegtu noteiktus sociālos mērķus un morāla sevis pilnveidošanu.

Tātad, mēs uzzinājām askētisms (kāda), tagad maksā apmeklējiet viņa stāstiem. Tas ir noderīgi zināt, kā šis jēdziens ir redzams viduslaikos.

Vēsture koncepciju

Pirmsskolas marksisma ētikas mācība askētisms bieži kontrastēja ar Epicureanism un hedonisms. Tās saknes iet atpakaļ primitīvas sabiedrībā: tās dzīves materiālie apstākļi, ko pieprasa persona ar augstu fizisko izturību, spēju izturēt ļoti ārkārtējās grūtības. Šis mērķis tika atspoguļota nepieciešamība pēc īpašiem reliģiskiem rituāliem.

Piemēram, ar palīdzību iniciācijas rituāls veica veltījumu visiem pusaudžiem vīriešiem. Šis rituāls sastāvēja no gara badošanās, izolāciju, pieteikuma zobu un citām lietām, bija paredzēts, lai iedvesmotu jauniešus domājuši par nepieciešamību pārvietot no grūtībām un atņemšanu.

Par askētisms laikā klases sabiedrībā principi ieguva virzienu cita veida. Pirmais mēģinājums tās teorētisko pamatu var izsekot seno reliģiju, vai drīzāk, jo reliģiskās mācības Pitagors un vēlāk kristietībā. Askēts gandarīšanas tika uzskatīta par ceļu uz augstāku morālo pilnību: pārvarēšanu cilvēka materiāla principu attīstību garīgās vielas ( "atkalapvienošanās ar Dievu", "aizvainojums miesas"). Reālā sociālā nozīme šī principa bija izplatīt ideju par nepieciešamību pilnīgu atteikšanos no jebkādas vēlmes attiecībā uz priekšrocībām, kas absorbējas valdošās klasēm. Tā veicina ideju taupības, kura veikusi ideoloģisku rīku, lai pamatotu klases sistēmu, izveidot tās pamati. Piemēram, institūts mūku ietver taupības garīdzniekiem (celibāta pozīcijas, pašsakropļošanās), svētums halo veido ap tiem un veicinājusi ideju abstinences strādājošo masu.

Reliģiskā askētisms kritizēja ideologiem revolucionārs buržuāzijas (humānisms). Bet rehabilitācija cilvēku vajadzību ietvaros buržuāziskās ideoloģijas ir pretrunīga. Pēc cilvēktiesību deklarācijas uz baudas, tad tam buržuāziskā sabiedrība nesniedza reālas iespējas to, ka nabadzības, sociālās nevienlīdzības, citus.

Lai izskatīt koncepciju no viedokļa filozofijas

Askētisms filozofija - tas nolaidība juteklisko pasauli, samazina tās noliegumu par nākotnes labad, garīgo pasauli. Ar vienkāršu veidlapu, viņš iesaka ierobežot apspiešanu vēlmi un brīvprātīgo ciešanām, sāpēm, ierobežota.

Ja mēs uzskatām, arvien krasāk gadījumus, ir jau askētisms prasa atteikšanos no īpašuma, ģimenes, utt, lai nodrošinātu augstu prioritāti garīgā pār laika materiāla perfektu pasauli reālo.

Vēl plašāk, tas ir vairākas ontoloģisko iemesla, jo tā ir balstīta uz esošo realitāti ideoloģisko skatu uz pasauli ar attiecībā uz struktūru, tās daļu, viņu attiecības. Paaugstināšana diezgan ideāls pasaulē, kas ir daļa no būtības šo koncepciju, kas nozīmē ļoti liela mēroga apstiprināšanu galvenajām vērtībām šajā pasaulē reāli esošajiem.

Askētisms: kolektīvisma sabiedrības un kopienas

Viņš darbojas kā vienu no savām galvenajām iezīmēm. Pirmajā gadījumā tas viduslaiku sabiedrībā, komunists, un citi, bet otrā - baznīca, totalitāru politiskā partija vai reliģiskās sektas, armija, no otras puses.

Kā daļa no kolektīvisma biedrības askētisms tika uzskatīta par pirmo no svarīgākajiem instrumentiem, kas nodrošina pāreju no sociālā lai labāku sabiedrību, mēs varam teikt, "Paradise debesīs" vai "Paradise uz Zemes".

sastāvdaļas taupības

Viņam ir materiāls un garīgo pusi. Pirmajā gadījumā viņš pauda nosodījumu vai noliegumu par īpašuma, ģimenes, vai vismaz ļoti asu nolietojums viņu sociālās lomas, kā arī sadalījumu cilvēku vajadzības attiecībā uz mākslīgā un dabīgā ar noniecina pirmās.

Garīgā askētisms tika noraidīts arī lielāko garīgo un intelektuālo vajadzībām vai sajūsma par garīgās nabadzības, kā arī ierobežo līdzdalību garīgās intelektuālās dzīves laikā, un noraidīt to pilsoniskās un politiskās tiesības. Robeža starp pirmo un otro komponentu relatīva.

Viduslaiku askētisms

Viņš nozīmēja upuri visas zemes lietas labad Augstākās debesu, ierobežošanu esošo izpausmēm zemes dzīvi, kā arī uz zemes mērķu samazināšanu, bažas līdz minimumam, samazinot nozīmi cilvēka miesu ikviena cilvēka dzīvē, saprātīgs displejā zemes dzīves, visā tās daudzveidībā, bagātību mākslā.

Saskaņā ar Augustine, ar piesaisti priekiem pārtikas, vīna, smaržas, skaņas, krāsas, formas, ir ļoti bīstami, bet ne vispārīgi, bet tikai tad, ja tie ir pašmērķis, neatkarīgs avots pasaulīgām baudām. Tas, ka cilvēks rada viņa paša rokās, vienmēr skaisti, bet tikai tiktāl, ciktāl tas ir šādu secinājumu Kungu ideālu skaistumu. Tika uzskatīts, ka velti zināšanas kārdinājuma, ir daudz bīstamāka nekā pat miesas iekāre. Bija aizraušanās pētījumu pasaules uzskatīta par "iekāres acīm" ir ziņkārība, kāre, ka "pārģērbties" in drēbes zināšanu un zinātni. Tas varētu apstiprināt tikai tad, ja tas kalpoja reliģiskiem mērķiem, kopā ar ticību.

Īpatnība Krievu askētisms

Senajā Krievijā, viņš bija neatņemama sastāvdaļa gan laicīgo dievbijību un reliģisko un askētisku dzīvi (svētums, vecajiem, Monasticisms, muļķību). Krievu askētisms raksturo oriģinalitāte, kas izteikta bez asu kontrastu fizisko un garīgo, laicīgās un reliģiskās, kā rezultātā izstāšanās no pasaules, pauze ar tiem.

Saskaņā ar V. V. Zenkovskogo, viņš iet nevis uz kādu necieņu pret miesas noraidīšana pasaulē un ar spilgtu redzējumu neapšaubāmu debesu patiesības, skaistumu, kas ar savu mirdzumu padara skaidru patiesību, kas valda pasaulē, tādējādi aicinot mūs pilnībā atbrīvošanās no pasaulīgā verdzības. Tās pamatā ir pozitīva lieta, nav negatīvs, tas ir, taupība - nozīmē ceļu uz svētdarīšanas, pārveidošana pasaulē.

Tās princips slēpjas pamatojoties uz seno muļķību, darbiem svētumu. Pastāvēja brīdī tēlu saint, citiem vārdiem sakot, "Dieva cilvēks" bija unikāla attiecībā uz Rietumu kristietības un Bizantijas garīgās tradīcijas. No Krievijas tipa īpatnība slēpjas padziļināšanu visu morālo principu, kā arī, ja izpaušana ir mūsu morālais sajūta kristietības tiešā, pilnībā īstenojot kristīgās morāles priekšrakstus, un, protams, organisko vienotību garīgās pārdomās ar pakalpojumu cilvēkiem un pasauli. Pēdējais tiek veikta, izmantojot pašuzupurēšanās mīlestību. Visvairāk izteiksmīga tiek uzskatīts feat pašuzupurēšanās. Mūsu veida svētuma nav raksturīga radikālas vai varonīgo askētisms no Sīrijas, Ēģiptes kristīgo tradīciju ne cildens mistisko katoļu, grieķu svētumu. Kā daļu no mūsu kristīgās Krievijas svētais vienmēr izpaužas caur aktīvu mīlestību uz pasauli, maigu pazemība, līdzjūtība.

secinājums

Rakstā ir teicis, ka ir askētisms: kas ir no viedokļa filozofiju, tās principiem un idejām.