Un jūs zināt, kāda ir saistība sabiedrības un dabas?

Cilvēka un vides mijiedarbība pagājušajā gadsimtā bija vienpusīga raksturs: cilvēki tiešām rūpējas maz par to, lai kaut kā papildināt dabas resursus. Māte Daba bija medmāsa, kurš dāsni viņiem šķita, neprasot neko pretī. Un daļa cilvēku sabiedrībā, kā galējo līdzekli, viņa varēja sagaidīt tikai kontemplatīvs poētiskā attiecības. Bet divdesmit pirmajā gadsimtā, sabiedrība arvien vairāk un vairāk ir jādomā par savas rīcības sekām, un ka ir saistība ar sabiedrības un dabas.

Kas ir raksturs

Lai noteiktu galvenās iezīmes minētās attiecības, jums ir nepieciešama skaidra izpratne par būtību raksturs. Ar filozofiju, ir divi visbiežāk definīciju šo jēdzienu. Pirmais saka, ka daba ir nekas, bet kolekcija dabas un neprognozējamas spēki, kas pastāv neatkarīgi no cilvēku sabiedrības.

Saskaņā ar otro pieeju, tas arī ir objektīva realitāte neatkarīga bet, ievērojot noteiktus likumus un nepieciešams.

sistēma skatu uz dabu, kas ir agrīnā attīstības stadijā sabiedrības

Jāatzīmē, ka dažādas koncepcijas par būtības dabas ir attīstījušās kopā ar cilvēks pats. Kad viņš bija neaizsargāts pret viņas pašas, viņš dod tam gandrīz neierobežotu visvarenību. Vide bija ne tikai haoss veido bezpersonisku elementiem: viņa bija māte, māsa, radīja visām dzīvajām būtnēm.

Attiecības ar cilvēkiem, dabu un sabiedrību domāt ziņā vienotību un harmoniju. Šis jēdziens ir atspoguļots darbu seno zinātniekiem. Tādējādi, sengrieķu filozofs Democritus uzskatīts cilvēks kā kolekcija atomiem, kas atspoguļo uzskatu sistēmu laika.

Tad cilvēki joprojām nav līdzekļu, kas varētu pakļaut būtību savus mērķus. Tāpēc viņi paskatījās uz to, kā kaut kas lielāks, apbrīnoja viņas, kaut kādā veidā, pat mēģināja atdarināt šos spēkus ar neierobežotu varu.

Attiecības ar dabu viduslaikos

Virzošais spēks, kas nosaka ne tikai politisko un ekonomisko attīstību, sabiedrības viduslaikos bija reliģija. Ticējumi ar pārdabiskiem spēkiem un dievišķā providence nosaka attieksmi pret dabu. Galvenais mērķis cilvēka tagad ir cīņa ar savu grēcīgo būtības -, un, kā jūs zināt, daudzējādā ziņā tas tiek identificēts ar neredzīgo un karojošās prātu pamatspēki dabas spēkus.

Materiāla pasaulē viduslaikos pētījums netika aicināti. Tāpēc šajās dienās par to, kāda saistība ar sabiedrības un dabas, domāja tikai visdrosmīgākais un drosmīgs domātāji.

Situācija renesanses

Šajā periodā ir interese par kultūras un mākslas dabas atgūšanai sāk uzskatīt par iedvesmas avotu: cilvēki zvana viens otru, lai atgrieztos pie tā radošiem meklējumiem. Pilnīgi jaunas funkcijas ir saistītas ar vidi 17. un 18. gs. Šajā laikā, persona sāk izmantot spēku sava prāta izpētei dabas spēku. Tagad tie ir viņam, lai palielinātu ražošanas jaudu.

Šie uzskati ir atspoguļoti filozofiju laikā: cilvēki sāk domāt jaunā veidā, kas ir attiecības sabiedrības un dabas. Tagad galvenais uzdevums ir padotība stihijām saprātīgas gribas. Tātad, liels zinātnieks Frensis BEKON teica, ka mērķis cilvēka progress ir vara pār šiem spēkiem.

Laiks atcerēties to, kas ir izteikta attiecības sabiedrības un dabas

Šī attieksme valdīja līdz vidū pagājušā gadsimta. Daba tika uzskatīta tikai kā resursu avots. Bet kopš tā laika, cilvēki sapratīs, ka viņu dzīve ir atkarīga no apkārtējās vides. Šis skats var nodot ar vienkāršu frāzi: "Zeme - mūsu kopīgās mājas".

Pretējā gadījumā jūs nevarat pateikt. Stāv uz sliekšņa ekoloģisku katastrofu, cilvēks ir spiests atzīt, ka līdz brīdim, kad viņš nekur iet aukstā un svešzemju Visumu. Tāpēc būtu cieņu viņa māju, paturot prātā to, cik svarīgi, kas ir attiecības ar dabu un sabiedrību.

Par saprātīgu līdzsvaru meklēšana

Šobrīd uzņēmums nopietni domāt par viņu attiecībām ar dabu. Ir jānosaka pašiem līniju, kas atdala saprātīgu resursu izmantošanu un pilnīgu iznīcināšanu videi. No vienas puses, cilvēks nepieciešami materiālie resursi piedāvāto planēta Zeme. No otras puses, to drošība ir atkarīga no viņa dzīves.

Daba ir objekts cilvēka darbība. Tas ir materiāls, kas ir nepieciešama, lai pārveidotu sabiedrību par saviem mērķiem. Attiecības ar dabu un sabiedrību, jo gan cilvēka izdzīvošanas jautājumiem un problēmām sabiedrības vajadzībām.

Ja persona darbināt no dabas resursu, tas būs kā vecā sieviete no pasakā ar Puškina, kurš palika ar neko. Sabiedrībai ir jāsaprot, ka, iznīcinot dabu, tas ir lemts pastāvēt pēc nāves. Dabas resursu izsīkšana, tas atņem sev materiālās bāzes ražošanai. Attiecības starp dabu un sabiedrību ir jābūt ne tikai patērētājs raksturs. Man ir pienākums rūpēties par apkārtējo vidi. Šī attiecība neizslēdz iespēju, estētisku un zinātnisku pieeju.

Dabas un sociālo cilvēka daba

Par cilvēka atkarības par dabas spēkiem problēma ir novedusi zinātniekiem pētīt nākamo jautājumu - ja sabiedrība ir tik ļoti atkarīga no ārējās vides apstākļiem, kāda ir saistība starp dabas un sociālo cilvēkā pats? Šī problēma zinātnieki nodarbojas dažādas jomas - no antropologi un psihologi beidzas. Kā daļu no pētījuma šo problēmu, viens no pētniekiem centās izskatīt cilvēku kā sugas. Vēl delved pētījumu par cilvēka dvēseli.

Īpašu interesi pētījuma jautājumu - kāda ir saistība sabiedrības un dabas - ir skati dibinātāja psihoanalīze Zigmunds Freids. Viņš uzskatīja, ka sabiedrības attīstībā, jo mijiedarbība ar dabas spēku ietvaros cilvēka bioloģisko un sociālo faktoru, kas parasti ierobežo rīcību šo spēku.

Freida viedoklis tikušies daudz kritikas. Piemēram, zinātnieks Ērihs Fromms uzskatīja, ka bioloģiskā cilvēkā nav galvenais spēks stumšanas viņam šo vai šīs darbības veikšanu. Tomēr tās secinājumiem, kā arī argumentācijā citu neo-Freudians, tas rada bioloģisko pieeju.

Angļu zinātnieks Herbert Spencer izstrādāja tā saukto bioloģisko teoriju. Saskaņā ar viņu, tas izskaidro attiecības starp dabu un sabiedrību daudzos veidos. Saskaņā ar Spencer viedokli, sabiedrība ir tādas pašas funkcijas kā bioloģisko organismu.

Tātad, sākumā jaunās tūkstošgades cilvēks stāvēja izvēles priekšā: turpināt iznīcināšanu videi vai izvēlēties citus ceļus, kas nav ignorēt jautājumu par to, kas ir attiecības sabiedrības un dabas. Dzīve uz Zemes lielā mērā būs atkarīgs no šīs izvēles.