Klostera pasūtījumu. Klostera pasūtījumiem viduslaikos

Reliģijas vēsture stāsta mums par garīgo meklējumos dažādu tautu caur vecumu. Ticība vienmēr ir bijis biedrs cilvēka, tas deva jēgu viņa dzīvei un motivēti, ne tikai uz sasniegumiem vietējā, bet arī pasaulīgās uzvaru. Cilvēki ir zināms, - sociāla būtne, un tāpēc bieži vien cenšas atrast līdzīgi domājošus cilvēkus, un izveidot savienību, kas būtu kopīgi pāriet uz mērķi. Piemērs šādai sabiedrībai ir klosteru rīkojumi, kas iekļauti brāļus no paša ticības, kopīgu izpratni par to, kā īstenot Derībās mentoriem dzīvē.

Ēģiptes vientuļniekiem

Monasticisms izcelsme nav Eiropā, tas aizņem savu izcelsmi milzīgo tuksnesī Ēģiptes. Te IV gadsimtā vientuļniekiem, kas meklēja tuvoties garīgos ideālus noslēgta prom no pasaulē ar kaislībām un iedomība. Atrast nav vietas starp cilvēkiem, viņi devās uz tuksnesi, kas dzīvo brīvā dabā vai drupas dažu ēku. Bieži vien viņiem pievienojās sekotāji. Kopā viņi strādāja, sludināja, lūdzās.

Monks pasaulē bija darbinieki dažādu profesiju, un katra cēla kaut ko citu sabiedrībai. Šajā gadā 328 Pahomiy Veliky, kurš reiz bija karavīrs, nolēma organizēt dzīvi brāļi un nodibināja klosteri, kurā darbība reglamentēta ar likumu. Drīz mēs sākām parādīties līdzīgas apvienības citās vietās.

Gaisma zināšanu

In 375 AD Vasīlijs Veliky organizēja pirmo lielo klostera kopienai. Kopš tā laika, vēsture reliģijas ir sācis plūst citā virzienā: brāļi kopā ne tikai lūdzās un uzzināja garīgos likumus, bet ir mācījušies pasaulē, izpratni par dabu, filozofisko dzīves aspektu. Ar centieniem mūki caur tumšās vecumu viduslaiku pagātnes gudrības un zināšanas par cilvēces, nav zaudējis pagātnē.

Lasīšana un uzlabošana zinātnes jomā, ir atbildīga par novices un klosteris Monte Cassino, dibināja Nursijas Benedikts, tiek uzskatīts tēvs mūku Rietumeiropā.

benediktīniešu

530 gadu tiek uzskatīts datums, kad pirmais klostera pasūtījumu. Benedikts bija pazīstams ar savu askētismu, un ap to ātri veidojas grupu sekotāji. Viņi bija vieni no pirmajiem benediktiešu mūki, kā tas tika saukts par godu viņu līderis.

Dzīve un darbs brāļiem tika veikta saskaņā ar hartu, paredzēts Nursijas Benedikts. Monks nevar mainīt dienesta vietu, lai nekādu īpašumu un pilnībā bija pakļauti abats. Noteikumi noteikts lūgšanas septiņas reizes dienā, nepārtraukta fiziska darba, to pārtrauc stundu atpūtu. Harta definē ēdieni un lūgšanas, sodu par vainīgu, kas nepieciešami, lai lasot grāmatu.

Struktūra klosteris

Pēc tam, daudzi reliģiskie pasūtījumiem viduslaikos tika veidots, pamatojoties uz benediktīniešu statūtiem. Uztur un iekšējā hierarhija. Galva Abbot tika izvēlēts starp mūkiem un bīskaps pretenzija. Viņš kļuva pārstāvis dzīvi klosterī pasaulē, kā rezultātā brāļus ar palīdzību vairāku asistentu. Benediktīnieši ir pilnībā bijis un pazemīgi paklausīt abats.

No klostera iedzīvotāji tika sadalīti grupās pa desmit, kurus vada dekānu. Abbot Pirms (palīgs), lai uzraudzītu atbilstību statūtiem, bet svarīgi lēmumi pēc tikšanās ar visiem brāļiem kopā.

veidošana

Benediktīnieši ir ne tikai kļūt palīgs Baznīcas jaunās evaņģelizācijas tautu. Faktiski, tas ir pateicoties viņiem, ka mēs tagad zinām par saturu daudzu seno rokrakstu un manuskripti. Mūki bija iesaistīti pārrakstot grāmatas, saglabāšanu pieminekļu filozofiskās domas par pagātni.

Tas bija obligāta izglītība no septiņu gadu vecuma. Objektu skaits ietvēra mūziku, astronomiju, aritmētikā, retoriku un gramatiku. Benediktīniešu saglabāti Eiropu no kaitīgās ietekmes barbaru kultūru. Milzīgs bibliotēkas klosteri, dziļās arhitektūras tradīcijas, zināšanas šajā lauksaimniecības jomā ir palīdzējusi saglabāt civilizāciju ar pienācīgu līmeni.

Noraidīt un atdzimšana

valdīšanas Kārļa Velikogo laikā ir laikā, kad Benediktīniešu mūku rīkojums bija nav labākais reizes. Imperators cēla desmitā tiesa baznīcai, pieprasīja, ka klosteri ar noteiktu karavīru skaitu, kas deva spēku bīskapi plašajā teritorijā zemnieku par tiem. Convents kļūt bagātināts un pārstāv gardums katram, tieksmi palielināt savu labklājību.

Pārstāvji laicīgās varas varēja atrasts reliģisko kopienu. Bīskapi tiks pārraidītas ķeizaru vairāk iegrimis pasaulīgām lietām. Abbots jaunas klosteri tikai formāli nodarbojas ar garīgām lietām, baudot augļus ziedojumu un tirdzniecību. Par sekularizācijas process ir atdzimst kustību atdzimšanu garīgām vērtībām, krita dziļi veidošanā jauno reliģisko pasūtījumu. savienība centrā pie X gadsimtā kļuva klosteris Cluny.

Klyuniytsy un Cistercians

Abbot Bernon saņēma dāvanu no īpašuma hercoga Akvitānijas, Upper Burgundijas. Šeit, Cluny, nodibināja jaunu klosteri, brīva no laicīgās varas un vasaļa attiecības. Klostera pasūtījumiem viduslaikos piedzīvoja jaunu kāpumu. Klyuniytsy lūdzās visiem laji, lai dzīvotu saskaņā ar rīkojumu, kas izstrādāta, pamatojoties uz no Benedictines noteikumiem, bet vēl stingri jautājumos uzvedībā un ikdienas rutīnas.

Jo XI gadsimtā Cisterciešu klostera pasūtījumu, kurš paņēma to normu ievērot statūtus, tās stingrība attur daudz sekotāju. Par mūku skaits ievērojami pieauga sakarā ar enerģiju un šarmu vienu no līderiem ordeņa, Bernards Clairvaux.

Ļoti daudzi

In XI-XIII gs jaunie reliģisko rīkojumi katoļu baznīcas parādījās lielā skaitā. Katrs no tiem ir kaut kas atzīmēti vēsturē. Camaldolese slavena ar savu stingru hartas: tie nav valkāt kurpes, atzinīgi sevis šaustīšana, neēd gaļu, pat tad, ja tie bija slimi. Kartūzieši arī chtivshie stingri noteikumi bija pazīstams kā viesmīlīgiem saimniekiem, kuri uzskatīja, ka filantropija ir būtiska daļa no viņa kalpošanu. Viens no galvenajiem ienākumu avotiem, kas viņiem bija par dzērienu "Chartreuse", kas izstrādāja paši Cartesians recepte tirdzniecība.

Viņa ieguldījums reliģisko ordeņu kas viduslaikos ir veikuši un sievietes. Pie galvas klosteriem, tostarp vīriešu, brālība Fontevraud stāvēja klostera. Tie tika uzskatīti namestnitsami Jaunavu Mariju. Viens no atšķirības punktiem hartas bija zvērests klusuma. Beguines - Rīkojums, kas sastāv tikai no sievietēm - gluži pretēji, bija statūtus. Klostera tika izvēlēts starp sekotājiem un visas darbības, kas vērstas uz labdarības dziesmu. Beguines varētu atstāt pasūtījumu un apprecēties.

Bruņniecisko-klostera pasūtījumi

krusta kariem laikā sāka parādīties jaunu sajūtu asociācijas. Par Palestīnas zemes uzvara bija zem aicinājumu katoļu baznīcas , lai atbrīvotu kristiešu svētās vietas no musulmaņu rokās. In austrumu zemēs vērsta lielu skaitu svētceļnieku. Viņiem bija aizsargāta ienaidnieka teritorijā. Tas bija iemesls militāro pasūtījumu.

Jaunās apvienības, no vienas puses dalībnieki, ņemot vērā trīs zvērestiem reliģiskās dzīves: nabadzības, paklausības un atturība. No otras puses - viņi valkāja bruņas, vienmēr bija ar viņu zobenu, un piedalījās militārās kampaņās, kā nepieciešams.

Bruņniecisks reliģisko rīkojumi ir trīskārši struktūra: tā sastāvēja kapelāniem (Priest), brāļi-karavīri un līdzgaitnieki. GM - - Par ordeņa vadītājs tika izvēlēta uz mūžu, viņa kandidatūra tiek apstiprināta pāvests, kurš bija pārāka pār savienība. Nodaļa kopā ar nodaļas Aprioro periodiski savākti (ģenerālās asamblejas, kur svarīgi lēmumi tiek apstiprinātas likumi ordeņa).

Ar garīgā mūku asociācijas apstrādāto Templiešu sveķi (hospitallers) teitoņu rīkojumu, pīļknābis. Visi bija dalībnieki vēsturiskiem notikumiem, kuru nozīmi nevar pārvērtēt. Krusta kari ar to palīdzību būtiski ietekmēja attīstību Eiropā un visā pasaulē. Par svēto misiju atbrīvošanās nosaukumu ieguvis caur krustu, kas bija uzšūta bruńinieki apģērbu. Katrs izmanto krāsu un formu, reliģisko, lai pārraidītu raksturu un izskatu, kas atšķiras no pārējiem.

krist iestāde

Sākumā no XIII gadsimta baznīca bija spiesta risināt radušās milzīgs skaits ķecerības. Garīdznieki ir zaudējusi savu agrāko uzticamību, propagandisti runāja par nepieciešamību reformēt un atcelt baznīcas sistēmu, kā nevajadzīgu slānis starp cilvēku un Dievu, nosodot lielu bagātību koncentrētu rokās ministri. Atbildot uz to, ka bija inkvizīcija, kas paredzēti, lai atjaunotu cieņu cilvēkiem no baznīcas. Tomēr izdevīgāk lomu šajos pasākumos ir izspēlējis ubags reliģiskās pasūtījumu, kļūstot par priekšnosacījums pakalpojuma pilnīgu atteikšanos no īpašuma.

Frantsisk Assizsky

In 1207, viņš sāka veidoties Franciscans. Tās vadītājs, Frantsisk Assizsky, redzēja būtību aktivitātei sprediķu un atsacīšanās. Viņš bija pret dibināšanas baznīcām un klosteriem, un viņa sekotāji ir tikušies vienu reizi gadā norādītajā vietā. Visi pārējie mūki sludināja cilvēkiem. Tomēr 1219. tomēr tika pacelta Franciskāņu klosteris uzstājībai pāvesta.

Frantsisk Assizsky bija pazīstams ar savu laipnību, spēju viegli un ar pilnu centību. Viņa mīlestība pret dzejas talantu. Kanonizēja tikai divus gadus pēc viņa nāves, viņš ir ieguvis daudz sekotāju un atdzīvināja cieņu katoļu baznīca. Tajā tika izveidotas dažādas laiki franciskāņu pasūtījumu filiāles: rīkojums par Capuchins, Terzian, min, ka Observants.

Dominic de Guzman

Par klostera Apvienošanās baznīca ir atsaukusies apkarošanas jautājumiem ķecerību. Viens no pamatiem Inkvizīcijas bija rīkojums par dominikāņi, kas dibināta 1205. Tā kļuva dibinātājs Dominik De Guzman, nesamierināms cīnītājs pret ķeceriem, lasīt taupības un nabadzību.

Secība dominikāņi viens no tās galvenajiem mērķiem ir izvēlējusies augstu mācību sludinātājiem. Organizējot atbilstošus mācību apstākļus, tika atviegloti pat sākotnēji strikti noteikumi, izrakstot nabadzības brāļi un pastāvīgu klīstot pa pilsētu. Dominikāņi tādējādi nebija pienākuma strādāt fiziski: visu savu laiku, lai tie, kas veltīta izglītības un lūgšanu.

Sākumā no XVI gadsimta baznīcas atkal krīze. Saistību garīdznieku uz greznību un netikumiem mazina iestādi. Reformācijas veiksme spiesti garīdzniecību meklēt jaunus veidus, godinot atdošanu bijušo. Tātad Theatines kārtība, un tad Jezuīti tika nodibināta. Klostera asociācija centās atgriezties ideāliem viduslaiku pasūtījumu, bet laiks ir pieņēmusi nodevu. Lai gan daudzi no ordeņa eksistē šodien, no bijušā diženumu maz, ka palika.