Kas ir Sinto? Tradicionālā reliģija Japānas

Kura reliģija Japānā ir visvairāk sekotāji? Tā ir sarežģīta valsts un ļoti arhaisko uzskatiem sauc Sinto. Tāpat kā jebkuru reliģiju, tā izstrādāta, tas ietver elementus lūgšanu un metafizisko ideju citu tautu. Bet tas ir jāsaka, ka Sintoistu joprojām ir ļoti tālu no kristietības. Jā, un citi uzskati, kas tiek sauktas par Ābrama. Bet Sintoisms - tas ir ne tikai godināt priekštečiem. Šāds skats reliģijas Japānā būtu ekstrēms vienkāršošana. Tas nav Animisms, gan Sintoisms ticīgie deified dabas parādības un pat objektus. Šī filozofija ir ļoti sarežģīta, un ir pelnījis, lai izpētītu to. Šajā rakstā mēs īsi aprakstīt to, ko Sinto. Japānā, ir citi vingrinājumi. Kā Sintoistu mijiedarbojas ar šiem kultiem? vai tas ir ar tiem tiešā antagonisms, vai arī mēs varam runāt par kādu reliģisku syncretism? Uzziniet to, izlasiet rakstu.

Izcelsme un kodifikācija Sintoisms

Animisms - ticība, ka dažas no lietām un parādībām dabas garīgotas - ir pastāvējusi visu tautu noteiktā attīstības stadijā. Bet vēlāk kultiem pielūdzot kokus, akmeņus un saules disks tika noraidīts. Reliģiskie uzskati cilvēku pārvietoti uz dieviem, kas kontrolē dabas spēkus. Tas notika visur visās civilizācijās. Bet ne Japānā. Tur Animisms izdzīvoja daļēji nemainīgs un metafiziski attīstīta, un kļuva par pamatu valsts reliģiju. Sintoisms vēsture sākas ar pirmo pieminēt grāmatā "Nihongi". Šajā hronikā astotajā gadsimtā, tā stāsta par Japānas imperatora Yōmei (valdīja mijā sesto un septīto gs). Minēto Monarch "apliecināja Budisms un Sintoistu pagodināts." Protams, katrā nelielā platībā Japānā tas bija viņa gars, Dievs. Turklāt atsevišķos reģionos revered sauli, bet citi dod priekšroku citiem spēkiem vai parādībām dabā. Kad astotajā gadsimtā, valsts sāka iziet procesu politiskās centralizācijas, jautājumu par kodifikāciju visām ticībām un kultu.

kanonizācijas mitoloģija

Valsts tika vieno pakļautībā valdnieka Yamato reģionā. Tātad virs Japānas "Olympus" bija dieviete Amaterasu, identificē ar sauli. Viņa tika atzīta māte valdošo imperatora ģimenē. Visi citi dievi tiek vērtētas zemāk. In 701, administratīvā iestāde "Jingi-kan" pat tika izveidota Japānā, kas ir atbildīgs par visu dodas uz valsts kultu un reliģisko ceremoniju. GEMM Queen 712 lika veikt kopumu uzskatiem, kas bija spēkā šajā valstī. Tātad hronika "Kojiki" ( "Records darbiem starinyi"). Bet galvenais grāmata, kuru var salīdzināt ar Bībeli no Ābrama reliģijas (jūdaisms, kristietība un islāms), lai Sintoisms kļuva "Nihon Shoki" - "Annals of Japan ierakstīti ar otu." Šo mītu kopums tika apkopota 720 grupa amatpersonu vadībā ar G-bet Yasumaro un tiešas dalības toneri Prince. Visi uzskati tiek ievestas vienotību. Turklāt, jo "Nihon Shoki" ir vēsturiski notikumi un stāsta par iekļūšanu Japānas salas Budisms, ķīniešu un korejiešu dižciltīgu dzimtu.

sencis dievkalpojumu

Ja mēs uzskatām, ka jautājums "Kas ir Sintoistu", ir maz teikt, ka ir pielūgsme dabas spēkiem. Ne mazāk svarīgas tradicionālās reliģijas Japānas spēlē kultu senči. In Sintoisms nav pestīšanas koncepcijas kristietībā. Mirušo dvēseles paliek neredzams starp dzīvajiem. Viņi ir klāt visur, un piepildīt visas lietas. Turklāt tās veic ļoti aktīvi piedalās vietā uz zemes lietām. Kā politiskajā struktūrā Japānas būtisku lomu notikumos spēļu mirušo dvēseles imperatora senči. Parasti, jo Sintoisms nav skaidra robeža starp cilvēkiem un Kami. Pēdējais - gari un dievi. Bet tie ir jāievelk mūžīgo ciklu dzīvi. Cilvēki pēc nāves var kļūt Kami, un stiprie alkoholiskie dzērieni - iemiesot organismā. Vārds "Sintoistu" sastāv no diviem burtiem, kas burtiski nozīmē "ceļu no dieviem." Iet šādā veidā tiek piedāvāta katram pilsonim Japānā. Pēc Sintoisms - ne pasaules reliģiju. Viņa nav ieinteresēts sludina - No viņa mācībām nāciju vidū izplatīšana. Atšķirībā no kristietības, islāms vai budismam, Sintoisms - reliģijā tīra japāņu.

Galvenās idejas

Tik daudzi parādību dabu, un pat lietas ir garīga būtība, ko sauc Kami. Dažreiz viņa dzīvo kādā konkrētā objektā, bet reizēm parādās iemiesojums Dieva. Tur Kami-patroni vietām un pat ģinšu (udzigami). Tad viņi darbojas kā senču dvēseles, - sava veida "sargeņģeļi" viņu pēcnācējiem. Būtu jāpiemin vēl būtiska atšķirība Sintoisms no citām pasaules reliģijām. Tas aizņem diezgan daudz dogmas vietā. Tāpēc ir ļoti grūti aprakstīt ziņā reliģiskā rituāla, kas ir Sinto. Tas ir svarīgi ne orto-Dox (patiesais interpretāciju) un orto praxia (pareiza prakse). Tāpēc, Japānas cilvēki nepievērš lielu uzmanību teoloģiju kā tādu, un ievērošanu rituāliem. Ka tie ir saglabājušās gandrīz nemainīgas, no brīža, kad cilvēce ir praktizē visu veidu burvju, totēmisms un fetišisms.

Ētiskā komponents

Sintoisms - reliģija ir absolūti nav duālismu. Tajā jūs neatradīsiet kristietībā, cīņa starp labo un ļauno. Japāņu "Ashi" - nav absolūts ļaunums. Tas ir iespējams, ka kaut kas kaitīgs, kas ir vislabāk izvairīties. Sin - tsumi - neveic ētiska krāsu. Šī darbība, kas ir nosodījusi sabiedrībā. Tsumi mainīt cilvēka dabu. "Asi", ir pretstatā "Yoshi", kas arī nav absolūts laba. Tas viss ir labi un noderīgi, kāpēc vajadzētu censties. Tāpēc Kami nav morālā standarta. Tie ir pretrunā ar otru, lai noslēptu vecās grudges. Tur Kami komandē slepkavīgos elementi - zemestrīces, cunami, viesuļvētras. Un ko mežonība savas dievišķās būtības nekļūst mazāka. Bet japāņu sekot "kā dievu" (tā saukto Sintoistu īss) ir ētikas kodekss. Tas ir nepieciešams respektēt visvairāk vecākais un vecumu, lai varētu dzīvot mierā ar vienādu gods harmoniju starp cilvēku un dabu.

Koncepcija ārpasaules

Visums netika izveidots labu Creator. No haosa parādījās Kami, kas kādā posmā ir izveidots Japānas salām. Sintoisms Japānas māca, ka visums ir sakārtoti pareizi, taču nekādā ziņā nav labi. Un galvenais tajā - lai. Evil - tā ir slimība, kas ēd norādītos parametrus. Tāpēc tikumīgs cilvēks jāizvairās trūkumus, kārdinājumiem un necienīgs domas. Viņi var dot to tsumi. Grēks ne tikai kropļot labu dvēseli, bet arī padarīja viņu par izstumto sabiedrībā. Un tas ir japāņiem - kā visbriesmīgākais sodu. Bet absolūti labs un ļauns nepastāv. Lai atšķirtu "labu" no "sliktā" kādā konkrētā situācijā, personai ir jābūt "sirds kā spogulis" (adekvāti novērtēt realitāti), un nevis lai izjauktu savienība ar Dievu (par godu rituālu). Tādējādi tas dod ieguldījumu stabilitāti Visumu.

Sinto un budisms

Vēl viena īpatnība japāņu reliģijai - tā pārsteidzošs syncretism. Budisms sāka iekļūt uz salas sestajā gadsimtā. Viņš vietējā aristokrātu tika sirsnīgi uzņēma. Tas nav grūti uzminēt, kāda reliģija Japānā bija vislielākā ietekme uz veidošanos Sintoisms rituāls. Sākumā tas tika paziņots, ka Kami - patrons budismā. Tad viņi sāka saistīt alkoholisko Bodidharmu. Drīz, Sintoisms tempļi sāka lasīt budistu sūtras. Jo devītā gadsimta kāda laika mācības Gautamas apgaismots Viens bija Japānā, kā valsts reliģiju. Šis periods mainīja pielūgsmi Sintoisms. Tempļos bija attēli bodhisatvām un Budu. Tur bija pārliecība, ka Kami, kā arī cilvēkiem, kas nepieciešama glābšanas. Tāpat ir Syncretic mācības - Ryobu Cinta un ragaviņas, Sinto.

sintoistu templis

Dievi nav nepieciešams mājot ēkās. Tādēļ tempļi - tas nav mājās Kami. Tas drīzāk ir vieta, kur ticīgie pulcējas ierašanās dievkalpojumu. Bet zinot to, ko Sintoistu, nav iespējams salīdzināt tradicionālo japāņu templis ar protestantu baznīcu. Galvenajā ēkā, honden saglabāta "Kami ķermeni" - XingTai. Tas parasti ir zīme ar nosaukumu dievības. Bet var būt tūkstošiem Xingtai citos tempļos. Par honden lūgšanas nav iekļauti. Viņi pulcējas aktu zālē - Haiden. Neatkarīgi no viņa, teritorijā tempļu komplekss ir virtuve, lai sagatavotu rituālo pārtikas ainu, vieta praksi maģijas, citās saimniecības ēkās. Rituāli tempļos pavadīt priesteri sauc Kannusa.

mājas altāri

Apmeklējiet tempļi nebūt ticīgais japāņu. Pēc Kami pastāv visur. Un jūs varat arī tās godā visur. Tāpēc kopā ar templi, ir ļoti attīstīta mājas Sinto. Japānā ir altāris katru ģimeni. To var salīdzināt ar "sarkano stūra" pareizticīgo būdām. Altāra "kamidana" apzīmē plaukta kur izstādīti plāksnes, dažādu Kami. Viņi arī pievienotās piekariņi un amuletus, nopirka "svētās vietas". Lai nomierinātu dvēseles senču, likt kamidana un pasniedzot dēļ un mochi degvīnu. Par godu mirušā likts uz altāra un dažas lietas, kas ir svarīgi, lai mirušo. Dažreiz tas var būt viņa diploms vai rīkojums par veicināšanu (Sintoisms, īsumā, satriekts Europeans tā neatliekamība). Tad ticīgais mazgā seju un rokas, stāv priekšā kamidana, noliecoties vairākas reizes, un tad skaļi aplaudē. Tātad, tas piesaista uzmanību Kami. Tad mierīgi lūdzoties un palocīdamies vēlreiz.