Kā romāni "Kara un miera" attēlots vienkāršie cilvēki?

Let's redzēt, kā cilvēki attēlots Lauva Tolstoja romānā "Kara un miera". Autors pabeidza darbu pie sava darba 1867. gadā. Runājot par viņu, viņš atzina, ka viņš mīlēja savā romānā "tautas doma".

Zemestrīce darbā

Romā "Kara un miera" cilvēki ir plaši pārstāvēti. Zemnieku raksturojums sīki aprakstīts autore. Pēc Tolstoja tēla zemnieku pasaule ir pašpietiekama un harmoniska. Rakstnieks neuzskatīja, ka viņa pārstāvjiem vajadzēja intelektuālo ietekmi. Varoņi-ievērojie nedomā, ka ir jāattīsta zemnieki. Gluži pretēji, tas ir pēdējais, kas bieži vien tuvojas izpratnei par dzīves jēgu. Levs Nikolajevs attēlo krievu zemnieku pārstāvju sarežģīto garīgo pasauli un mākslīgo garīgumu kā dažādus, bet vienlaikus savstarpēji papildinošus mūsu valsts pastāvēšanas principus. Spēja veidot saikni ar cilvēkiem ir novatoris, kas raksturo romu augsto ēnu veselību.

Robežu neskaidrība starp īpašumiem

Atkārtoti Tolstojs uzsver pārrobežu mantojumu trauslumu. Cilvēks vispār padara tos par "pārredzamiem". Jaunie romāni "Kara un miera" cilvēki bieži saplūst, mijiedarbojoties ar sabiedrības augšējiem slāņiem. Piemēram, Scamper Danilo ir pilns ar "necieņu pret visu" un "neatkarību". Šis mednieks ļauj sevi aplūkot Nikolaja Rostova meistaru "nicīgi." Tomēr tas nebija aizskarošs Nikolajam. Viņš saprata, ka šis cilvēks joprojām piederēja viņam. Medības laikā ikviens ir vienāds, viss ir pakļauts noteiktā kārtībā vienu dienu. Tikai medību karsēšanas laikā Danilu varēja Iļja Andreeviča, kas ar vilku nokavēja, nolādēja, pat uzbruka viņam ar arapanu. Šāda kalpu rīcība parastos apstākļos nav iespējama attiecībā uz kapteini.

Ļaujiet mums dot vēl vienu piemēru par to, kā muižniecība un cilvēki mijiedarbojas romānā "Kara un miera". Svarīgs posms viena no protagonistu garīgajā dzīvē Pjeram Bezukovam bija tikšanās ar cietumniekiem ar Platonu Karatajevu. Patiesībā viņa pazaudēja ticību dzīvē ar šo karavīru-zemnieku. Galvenais morālais kritērijs romāna epilogā kļūst par Pjeru par iespējamo attieksmi pret viņa darbu Karatajevu. Un viņš secina, ka viņš, iespējams, nesaprata viņa sociālās aktivitātes, bet viņš būtu droši apstiprinājis ģimenes dzīvi, jo viņš visur mīlēja "labumu".

Zemnieku sacelšanās attēls

Cilvēku tēma romānā "Kara un miera" ir daudzveidīga. Tolstojs, attēlojot Boguchar zemnieku sacelšanos, izteica savu attieksmi pret konservatīvajiem patriarhālo kopienu pasaules slāņiem, kas pieraduši pret jebkādām izmaiņām. Bogucharovā cilvēku tautas dzīves spontanitāte ir daudz izteiktāka nekā citās vietās, jo bija ļoti maz zemes īpašnieku, skolotāju un pagalmu. Šeit dzīvo mazs slēgts kopienas zemnieks. Viņi ir faktiski izolēti no visas pasaules. Zemnieki bez acīmredzama iemesla pēkšņi sāk pārvietoties noteiktā virzienā, pakļaujoties nesaprotamiem likumiem. Tolstojs uzsver, ka no Bogucharovo zemnieku dzīvē krievu tautas noslēpumainas plūsmas bija stiprākas un vairāk pamanāmas nekā citās vietās, kuru nozīme un iemesli laikam ir neizskaidrojamas. Ar revolūcijas tēlu romānu "Kara un miera" tēmu cilvēki atklāj no jauna viedokļa.

Mīlestības iemesls

Vispārējais noskaņojums, sacelšanās elements pakļaujas sev pilnīgi katram zemniekam. Vispārējs impulss tika uztverts pat Drona virspavēlnieks. Nespēja beidzās Princeses Marijas meistara maizes izplatīšanai zemniekiem. Tikai "nepamatota dzīvnieku ļaunprātība" no Rostova, viņa "nepamatoti akts" varētu prātīgs šo sašutumu pūļa. Zemnieku brutālais spēks bez šaubām paklausīja, atzīstot, ka viņi "pret muļķi" sacēlās. Levs Nikolajevičs darbā parādīja ne tikai ārējos cēloņus sacelšanās ("attiecības ar franču" un baumas par "gribu", ko kungi paņēma). Šī notikuma slēptais dziļais sociālais un vēsturiskais iemesls bija iekšējā "vara", kas pakāpeniski uzkrāta un, tāpat kā lava, izbēga no viršanas vulkānas. Tāpēc jaunie kareivji un miers ir sacēlušies parastajiem cilvēkiem.

Tikhona Ščerbatas tēls

Tikhona Ščerbatas tēls ir svarīga freskas detaļa par tautas karu, ko radīja Tolstojs. Tikhons uzbruka Francijai tikai no visa viņa ciemata. Viņš pēc savas iniciatīvas pievienojās "partijai" Denisovam un drīz kļuva par vienu no visvairāk nepieciešamiem cilvēkiem, kas izrādīja lieliskas spējas un medību par partizānu karu. Ar viņa tēlu analizē arī parastajiem cilvēkiem romānā "Kara un miera".

Ticons partizānu atdalījumos ieņēma īpašu vietu. Viņš darīja visu melno darbu, tas bija visrūpīgākais un visnoderīgākais cilvēks. Tīhons turklāt spēlēja jesteru lomu un labprāt pazuda uz šo rangu. Viņa uzvedībā un izskata veidā rakstnieks pastiprināja svēto nerātnes iezīmes. Shcherbatogo bija sejas, grumbu un baku, ar šaurām mazām acīm.

Tihonas attieksme pret franču slepkavību

Tikhons ir auksti asinsens, nežēlīgs karavīrs. Viņš paklausa, nogalinot francūzi, tikai ienaidnieka iznīcināšanas instinktu un praktizē tos praktiski kā nedzīvos priekšmetus. Tikhons atgādina viņa nežēlību plēsoņa. Autore to nejauši neatlasa ar vilku: Scherbaty ar zobiem bija asu kā vilks.

Platona Karatajeva tēls

Viens no galvenajiem darba attēliem ir Platona Karatajeva tēls. Viņš ir īpaši svarīgi, lai atklātu tēmu: "Cilvēki romānā" Kara un miera ". Nav iespējams rakstīt eseju par šo tēmu, nenorādot šo raksturu. Šis zemnieks, kurš bija atdalīts no ierastā dzīvesveida un novietots jaunos apstākļos (franču gūsteknis, armija) , Kurā viņa garīgums izpaudās sevišķi spilgti: varonis dzīvo harmonijā ar visu pasauli, ar visiem cilvēkiem mīl ar visiem. Plāts dziļi jūtas dzīvi, tieši un spilgti uztver cilvēkus. Pēc Tolstoja Karatajeva tēla - tā ir "dabiskas" cilvēka piemērs, kas parādījās no cilvēkiem Bet cilvēku morāles iemiesojums daudzējādā ziņā ir instinktīvs.

Šis varonis, kas iemieso krievu tautu romānā "Kara un miera stāvoklis", tiek parādīts darbā galvenokārt ar Bezukova uztveri. Pjērs norāda, ka šī cilvēka klātbūtne kazarmās radīja ieslodzīto noskaņu. Bezukhova bija ieinteresēts, kā Platons pacēla kurpes un sarīkoja stūrī, jo pat šajā situācijā bija jūtams kaut kas "apaļš", "nomierinošs" un "patīkams".

Karatejev izskatījās ļoti jauna, lai gan viņam bija vairāk nekā 50 gadu vecs. Viņš likās veselīgs un fiziski spēcīgs. Konkrētāk, acīs tika nodibinātas "jaunās" Platona sejas izteiksmes formas, kas bija "jaunības" un "nevainīguma" forma. Karatajev vienmēr nodarbojās ar kaut ko, kas droši vien iekļāva šī rakstnieka ieradumu. Kad viņš tika uztverts, viņš nejutās, kāda bija slimība un nogurums, viņš jutās kā barakās tāpat kā mājās.

Karatajeva atgriešanās zemnieku dzīvē neparastos apstākļos

Ārpus parastajiem apstākļiem, ārpus visa, kas viņu piespiež, Karatajev dabiski un nepamatoti atgriezās dzīvnieka dzīvesveidā. Viņš atstāja malā visus svešniekus, kas no spēka tika viltoti no ārpuses. Plato, kas pārstāv Tolstoja romāna "Kara un miera" cilvēkus, ir īpaši pievilcīgs: ar to saistītas dārgās atmiņas, kā arī idejas par ieguvumiem. Tāpēc viņš runāja galvenokārt par "kristiešu" dzīves veida notikumiem, kā to viņš to sauca.

Plato nomira dabiski, piedzīvojot mīlestību un "klusu prieks" pirms nāves noslēpuma. Viņš to uztvēra ne kā miltu, ne sodu, tāpēc viņa sejā nebija ciešanas: tas tika izgaismots ar "klusas svinības" izpausmi.

Platona Karatajeva tēls ir taisnīga zemnieka tēls, kurš harmoniski dzīvoja ar cilvēkiem un visu pasauli, apbrīnojot dzīves izpausmes, bet viņš spēja atdzīvināt Pjeru Bezukhovu, kurš nonāca garīgajā strupceļā. Pjerei viņš paliek mūžīgi par "vienkāršības un patiesības" iemiesojumu.

"Tautas domas" romānā

"Tautas doma" ir galvenā ideja par darbu "Kara un miera". Levs Nikolajevičs zināja, ka krievu tautas vienkāršā dzīve ar savām "privātajām" interesēm, likteņiem, priekiem, notiek neatkarīgi no tikšanās ar Aleksandru Napoleoni, Spranska valsts plāniem vai diplomātisko spēli. Tikai tie vēstures notikumi, kas izraisa tautas masu izkļūšanu, attiecas uz nacionālajiem likteņiem, var mainīt, vienmēr paļāvīgi, kaut arī dramatiski, indivīdu. Tieši tautu patriotisms (romānā "Kara un miera" Tolstojs arī raksturo savas patriotiskās sajūtas) noveda pie krievu uzvara pār francūzi.