Ēģiptes dievi, no aizmirstības uz pētījuma

Vēsturiskais periods Ēģiptē sākās mijā trešo un ceturto gadu tūkstošus pirms Kristus dzimšanas. Senā kultūras tradīcija, piedzīvo ietekmi iebrucējiem un iekšējo apvērsumiem, pastāvēja pirms pieņemšanas kristietības ceturtajā gadsimtā AD. Par gandrīz trīs ar pusi tūkstošus gadu, un sarakstu funkcijas Ēģiptes dievi notika būtiskas pārmaiņas. Ēģiptes dievi ieguvusi iezīmes un vārdus, kas raksturīgi ar kaimiņiem - asīriešu, Hittites, Hyksos, grieķiem.

Pēc apvienošanu Ēģiptes varā vienu valdnieku dieviem daudziem atsevišķiem reģioniem un valsts ciltis noslēdzis kopīgu panteons, bet lielākā daļa no tiem pielūdz tikai tādā vidē, kur bija pirmsākumi savas ticības. Daži dievi pakāpeniski ieguvusi obscheegipetskoe vērtību. Dieviete Bastet, kam kaķa galva, nav šaubu, ir pieaudzis no pielūgšanas kultu kaķu kā glabātājas graudu rezervēm no pelēm. Lauksaimniecība Ēģiptē ir bijusi milzīga loma atšķirībā, piemēram, no Grieķijas, kas pieauga, galvenokārt pateicoties tirdzniecības un militārā uzvara. Antropomorfi Ēģiptes dievi bieži apveltīti ar dzīvnieka galvas, balstoties uz kuriem radušās ar godbijību kulta. Piemēram, dievs Tots bija ibisa galvu, dieviete Sekhmet (Sekhmet) - lauvas galva, Anubis - suņa galvu.

Tiklīdz rozi vai citā jomā valstī, bija maiņu dinastiju vai "pārvietošanu" kapitāla uz jaunu vietu, mainās un Ēģiptes dievus "pirmā līmeņa". Interesanta iezīme senās Ēģiptes reliģijas bija klātbūtni lielu skaitu kosmoloģisko mītiem (ti redakcijas izcelsmi pasaulē), un katrā jomā galvenā loma šajā delikātajā jautājumā novirzīti uz vietējo dievību.

Ēģiptes dievi tik lielā skaitā, kļūstot par pamatu vietējo separātisms neapšaubāmi nebija vajadzīga vienota valsts. Turklāt daudzi kulti nepieciešama izdevumu daudz materiālu, nozīmē to, ka ar daudz labāku priekšrocības varētu būt iztērēti par iekšējo apdari valstī, armijā un tā tālāk. Un ar lielu bagātību un ietekmi priesteru klanu tieši apdraud vienīgo spēku faraons.

Ņemot vērā visus apstākļus, faraons Amenhotep IV, ņēma vārdu Akhenaten, ievieš kultu nelielas reģionālās dievību Aton (ar deified saules disks), kā obscheegipetskoy reliģiju. Bet inerce tradīcijas bija pārāk spēcīga, un Akhenaten nomira, un pirms vecumu četrdesmit sasniegšanas. Saskaņā ar visvairāk pārliecinošu versiju, viņš tika noindēts. Tomēr vajāšana ģimenes nav pieskāries, un viņa sieva (slavenā Nefertiti), joprojām ir dzīvs, un daudzus gadus pēc viņas vīra nāves.

Pēc persiešu hellēnisma un vēlāk valsts okupācija no ēģiptiešu dievu un dieviešu pamazām sāk zaudēt savu ietekmi, ir samazinājies. Tie saplūst ar dieviem iebrucējiem. Piemēram, Aleksandr Makedonsky pielūdza Ēģiptē, jo dēls Zeus-Amona, ar Syncretic Ēģiptes hellēnisma dievību.

Kad Ēģiptes dievi, kuru nosaukumi bija gan vietējās, gan jauktas izcelsmes, sāka dot ceļu uz jaunu reliģiju - Kristietība pamazām sāka un aizmiršana par senās Ēģiptes rakstiski. Valdīšanas imperatora Konstantīna nomira pēdējais skaļruni no Ēģiptes reliģiskās tradīcijas, tad daudzus gadsimtus nosaukumi seno ēģiptiešu dieviem bija zināms tikai no rakstiem par grieķu un romiešu vēsturnieki. Bet tiem, un citi tikās ar Ēģiptes kultūru laikā, kad tas jau ir par mazināties, un diez veltīts priesteri nepiederošas (bieži agresīvas) uz noslēpumos viņu reliģiju.

Mēģinājumi atšifrēt seno hieroglyphics veikti atkārtoti, jo arābu zinātniekiem, kā arī eiropieši, bet bez rezultātiem. Tas bija tikai sākumā deviņpadsmitajā gadsimtā, izcili valodnieks Fransua Shampolon izdevās atrast atslēgu atšifrēšanai ēģiptiešu tekstus. No šī brīža sākās mūsdienu ēru pētījumu par vēsturi un kultūru, seno Ēģipti.