Čečeni un inguši ir atšķirība. Kultūra, tradīcijas un tautu vēsture

Šo divu tautu sākotnējo vienotību nedaudz dalīja ar Kaukāza karu deviņpadsmitā gadsimta gaitu un cariānistu varas politiku. Tagad šī iedzīvotāju daļa, ko sauc par parastajiem cilvēkiem, ir vairāk saistīta ar vienotību, uzskatot, ka tā ir viena nācija - čečeni un inguši. Atšķirību uzsver tikai radošā inteliģence, kas šeit neredz nevienu etnisko grupu.

Valoda

Čečeniem ir nakh-dagestāniešu valodas valoda , un tā ir vistuvākā ingušai. Tajā pašā laikā ir daudz sarežģītāka dialekcija. Piemēram, daži čečenu kalnu dialekti ir daudz tuvāk ingušai nekā viņu dzimtajam čečenim. Turklāt valodu attiecībās, kurās iesaistīti čečeni un inguši, atšķirība ir daudz mazāka nekā starp krieviem un ukraiņiem. Ikviens runā savā dzimtajā dialektā, bet viņi sapratīs viens otru bez mazām grūtībām.

Citas kultūras izpausmes rāda vienādu vispārīgumu. Ingušu un čečeniešu valodas nesēji no intelektuālā slāņa ir pārliecināti, ka izpratne tiek sasniegta ne vairāk kā 80%, un ikdienas runa vēl nav tik skaidra. Tomēr ekspertu etnogrāfi redz šīs divas valstis tik tuvu, ka daudzos avotos ir viens vārds - Vainahs (Veinahs) - gan čečeni, gan inguši. Tāpēc atšķirība ir gandrīz neredzama.

Vainahu literārā valoda netika izveidota nekavējoties. Iepriekš viņš bija obnovanmirovannym un devās no stāstu - Illance. Ģimenes hronikās tika arī veikts - Tetris - par čečenu, bet arābu grafiku. Tie ir saglabāti, lai gan ļoti mazos skaitļos. Čečenijas cilvēki atrada valodas pamatu vienkāršajos dialektos - Urus-Marchan un Shalin. Viņiem piederēja vairākums. Arī ļoti tuvu tiem ir Gudermes un podterechny dialekti, kas arī tika plaši izplatīti. Inguša pamats bija Nācranas dialekts, kas bija gandrīz astoņdesmit procenti iedzīvotāju, tas ir, visa Ingušijas republika uz to runāja tieši.

Muita

Etnogrāfi apliecina, ka čečenijas kultūra ir ievērojami zaudējusi etnisko rituālu nozīmi nekā ingušās. Čečeni vairs nekautrējas no viņu māsas, tāpat kā vecajās dienās, viņi var barot viesi ar zupu, kas pārkāpj paraduma primordālo raksturu. Ingush kā vecais vīrs, viesi tiek baroti ar īpašu gaļas ēdienu - viņiem vajadzētu ēst jēru, vistu vai tītaru, un nemēģināt netraucēt viņu mātei teorijā ikdienas dzīvē kopumā. Čečenijas brīvdienas turklāt ir daudz brīvākas, savukārt ingušās līgava, saskaņā ar seno tradīciju, rituāli stāv visu laiku stūrī.

Tomēr čečeni un inguši, starpība starp kuriem beidzot veidojās, skaidri saprot viņu etnisko radniecību, un etnonims "Vainahs" nav tukša frāze par viņiem. Daudzi no viņiem šķiet dīvaini ar informāciju, ka šis termins nesen tika ieviests un izveidojis viens cilvēks, nekādā ziņā nenorādot ne uz cilvēkiem, ne uz otru. Viņi uzskata, ka šim etnonim ir tūkstoš gadu ilga vēsture.

Mazie ļaudis

Austrumos čečeni ir Dagestānas kaimiņi - avāri, kumiku un daudzu mazāk populāciju iedzīvotāji. Kumik kultūra ir ļoti arabizēta, deviņpadsmitā gadsimta čečīni bija diktēti par ētiku, un gandrīz visi sludinātāji nāca no viņu skaita. Avāri varēja pieaugt tikai padomju laikā, kad viņu skaits strauji pieauga. Agrāk tie bija bezmiega un nolīgti čečeni ganiem.

Šo čečenu un viņu kaimiņu vēsturi apstiprina fakts, ka gandrīz visos Čečenijas ciematos ir viss apkaimes apgabals, kur dzīvoja avāri. Darba alga ir gandrīz slavējusi, tāpēc lepnajai čečenai tas tika uzskatīts par ārkārtīgi ne prestižu, un viņi joprojām nepietiekami ciena avus par viņu nepiedienīgo pagātni. Bet arī neaizmirst, ka bija gadījumi, kad Čečenijā gadsimtiem ilgi paklausīja Avaras feodālistiem. Tikai astoņpadsmitajā gadsimtā čečenu tradīcijas sāka iegūt neatkarību, un tikai tāpēc, ka šī valsts spēja nojaukt šo jūgu.

Vaynakhi: pārcelšanās

Politiskais antagonisms ātri pārklāja reliģisko faktoru. Kaimiņos esošais Dagestans pastāvīgi un stingri sūtīja uz rietumiem islāma impulsu, caur kuru čečeni un inguši arvien vairāk tika identificēti etniski. Čečenu sastāvs kā etnisks sastāvs ietver diezgan daudz Dagestānas, ir izveidotas pat Dagestānas tepes.

Un vienkāršajā Dagestānas Khasavyurt rajonā, savukārt, apmetās Čečenijas iedzīvotāji Akkānā, apmēram simts tūkstoši cilvēku, kas bija Ingušijas republikas un Čečenijas republikas dzimtene. Tie ir alpīnisti, gandrīz vecākie no Vainahu vienībām, kas migrēja no robežas starp abām republikām. Pēc Tamerlana iebrukuma Akkins nāca no kalniem un devās uz austrumiem, uzņemot dažādas čečenijas tepes. Jebkurā gadījumā viņi nostājas kā čečenu kopiena.

Vainakhs priekšteči apdzīvoja arī Ziemeļkaukāza stepes, kas robežojas ar pašreizējo Čečenijas teritoriju. Pirmajā tūkstošgadē dominēja Khazar khānats, kur valsts reliģija bija tālu no islāma, jūdaisma. Čečenijas etnogrāfijai joprojām ir kāda saikne ar šo apkaimi, kas atstāja būtiskas pēdas vainahu veidošanās vēsturē, jo viņu līdzdalība Khazāras Kaganāta politiskajā dzīvē bija ļoti aktīva. Daži teipi tieši uzcēla savu veidu kādam no ebreju priekštečiem, tas ir, Khāzara pagātnes čečenu un ingušu vēsture saglabājas vairāk nekā skaidri.

Maiņa

Pavisam nesen čečeni un inguši, atšķirība starp tām vēl mazāk nekā starp krievu un baltkrieviem, iebilda pret administratīvajām robežām. Šīs brāļu tautas, vai drīzāk viens Vainahu cilvēki, sadalīti divās jomās, nolēma atbrīvoties. Protams, Čečenijas iestāžu lēmums nesaņēma nekādas juridiskas sekas. Bet situācija ir sprādzienbīstama. Pārrobežu robežu maiņa starp republikām - atveriet Pandoras kastīti, obligāti sāksies konflikti ne tikai čečenu-ingušu, bet arī osetiān-ingušu, kuru saknes ir vēl dziļākas.

Ingušijas un Ziemeļozetijas priekšgals un intuīcijas inušu un osetīnu vēsture ir turpinājusies kopš septiņpadsmitā gadsimta beigām, jo šeit viņi kopā dzīvoja un sajaucās tādā mērā, ka viņi paši nespēj saprast, kas viņi ir: osetijas kopiena vai vainakhs. Jebkurā gadījumā gadsimtiem ilgi šīs zemes bija apdzīvotas viena vai otra, periodiski sajaucot un kalpojot par sava veida robežu buferi starp galvenajām tautībām, kas dzīvo teritorijās. Zemes, kuras tiek uzskatītas par osetīnu, dažādos laikos pievienojās Ingušijai, pēc tam Osetīnai, un šie cilvēki pakāpeniski nomainīja šeit dzīvojošus kabardīniešus. Un tas notika septiņpadsmitajā gadsimtā.

Tagad, ja viss tiek paveikts "pareizi" čečenā, tad vairākas pazīstamās tautības tiks apvainotas uzreiz. Tiesai ir daudz iespēju, katram ir savs. Izstāšanās radīs pilnīgi nevajadzīgus strīdus un, iespējams, palīdzēs konflikta nobriešanai. Teritoriālās prasības un pat šādas receptes noteikumi tagad ir vairāk nekā nepiemēroti. Kad tika izteikta šī pievilcība gudrībai, atbilde uz jautājumu, kāpēc čečīni nepatīk ingušs, bija atbilde. Tas ir nepatīkams un aizvainojošs, it īpaši, ja tiek atgādināts, ka gan Čečenijas karu laikā bēgļus uzņēma Ingušija, tur arī tur bija paturēti simtiem tūkstošu cilvēku.

Kāpēc tas notika?

Protams, de facto 90. gadu sākuma robežas. Čečenija cīnījās, un Ingušija palika Krievijas Federācijas tiesiskajā jomā, piedaloties referendumos un daudzās vēlēšanās. Pēc pirmā kara sākuma robeža starp Ingušiju un Čečeniju vairs nav nosacīta, to aizsargāja federālie karaspēki un citi drošības spēki. Tas viss ir nostiprinājis sadalījumu - gan ekonomisko, gan administratīvo.

Protams, šīs divas tautas, čečeni un inguši, starpība starp kurām ir vairāk nekā īslaicīga, ir ļoti tuvu viens otram. Tie ir saistīti ar gadsimtiem vecajām attiecībām, paražām, valodu. Bet inguši, kuru reliģija neļauj viņiem būt beznodokļu, neļaus viņiem izvirzīt savu gribu citiem. Pat nevienam citam nebūs atļauts. Vājš konflikts un tā bruņota pazemes, kas ir ievērojami dzēsta, atkal palielināsies. Un, ja ņemat vērā visu veidu ieroču skaitu, kas šobrīd atrodas šajā reģionā, tas kļūst patiesi biedējoši.

Aizvēsture

Kad Krievija atnāca uz Kaukāzu, inguši zaudēja daudzas savas zemes, kur kazoki tika pārcelti uz robežas klusumu. Tieši tāpēc civilās kara scenārijs izrādījās šāds: osetīni bija neitrāli, kazaki piebalsoja par baltajiem, un par sarkanajiem ingušejiem, jo viņiem solīja atgriezties no kazaku apdzīvotajām teritorijām.

Pēc uzvaras Teres kazokiem bija jāatsakās no savām zemnieciskajām vietām, jo padomju valdība vienmēr saglabāja savu vārdu. ASSR bija viena - Gorskaya - līdz 1924. gadam, pēc tam sadalījās ziemeļozetijā un ingušu autonomijas plus Sunžņskas apgabals. Kapitāls bija kopēja pilsēta - Vladikavkaz. Un 30.gadsimta sākumā parādījās Čečenijas-Ingushes autonomais reģions, lai 1937. gadā kļūtu par Autonomās Padomju Sociālistiskās Republikas Či.

Karš

Čečenu un ingušu deportācija 1944. gadā noveda pie ASSR atcelšanas. Tika parādīts Grozniešu reģions, un pārējās teritorijas tika nodotas Gruzijas, Dagestānas un Ziemeļosetijas ASSR. Iemesli bija vairāk nekā svarīgāki: sagraujot lielo vairākuma Vainakhs mobilizāciju un iznīcināšanu, bandītu formējumu radīšanu, nodevību, vācu desastu vācu apgādāšanu, nacistu apkalpošanu - šis saraksts ir lieliski. Galvenie vārdi šeit ir lielākā daļa.

Lai nepieņemtu pūšļus mugurā (kas notika daudzas reizes), Vainahs tika izlikti uz Vidusāziju. Un šajā gadījumā nav skaidrs, kā čečeni atšķiras no ingušām. 1956. gadā Vainahs sāka masveida atgriešanos savā dzimtajā vietā. ASSR tika pārbūvēta, bet lielākā daļa teritorijas (izņemot gruzīnus) jau bija blīvi apdzīvota. Tie paši osetīni. Neskatoties uz to, tika atgriezta gandrīz visa no čečeniem un ingušām izņemtā zeme. Tomēr lokalizētajās teritorijās sākās vietējie karš.

Astoņdesmitajos gados

Astoņdesmito gadu sākumā bija vērojams straujš spriedzes pieaugums labās kaimiņattiecībās: tika uzsākta cīņa par Prigorodni apgabalu (Čermenu, Kambileevsku, Oktyabrskoye), kuru laikā osetiieši pieprasīja izvest visu inbušus no republikas. Sākās masu sacelšanās, ko papildināja armijas vienību ieviešana, lai izveidotu pasaules kārtību. Inguši ierobežoja uzturēšanās atļauju, ko viņi taisnīgi uzskatīja par diskrimināciju. Sadursmes ar slepkavībām un sitieniem turpinājās.

Tas viss turpinājās 90. gados, un ingušus nepārtraukti atgādināja par savām aktivitātēm Otrā pasaules kara laikā, par daudzu joslu savienojumiem ar Vērmati, par nežēlīgām represijām pret sarkanarmiešu vīriešiem. 1991. gadā inguss ar militārpersonām Osetijā bija tik lielā mērā, ka tika uzlikts ārkārtas stāvoklis, un Augstākā padome nolēma pat atkāpties no cilvēkiem, kuri tika apsūdzēti ar deportāciju. Bet liktenis ir noteikts citādi.

Padomju Savienība pārtrauca pastāvēt, Čečenija pasludināja neatkarību, un Ingušija nolēma palikt Krievijas Federācijā. Ingushetija atkal kļuva par Krievijas republiku 1992. gadā. Tajā pašā laikā Prigorodni apgabalā notika arī virkne ingušu slepkavību, pēc kurām tika iezīmētas robežas starp Ingušiju un Ziemeļezeitiju, un pēdējai tika atņemts apburtais rajons. Osetiieši ir arī karsts ļaudis: ceļu policijas darbinieki sāka šaušanu Ingušā, pēc tam viņam tika atļauts ne tikai pārvadāt, bet arī izmantot šaujamieročus. Kara negribēja apstāties. Ingušs bloķēja iekšējo karaspēku un pieprasīja Krievijas bruņoto spēku izvešanu no tās teritorijas. Cīņa turpinājās.

Ja krievi pamet Kaukāzu

Ko tad? Būs asins haoss, pēc vietējo iedzīvotāju domām, ko māca rūgta pieredze. Viņi atceras, kas notika Čečenijā pēc pilnīgas Krievijas iedzīvotāju izspiešanas: bija kriminālsakarība, cilvēki tika nolaupīti ne tikai Čečenijā, bet visā valstī, pēc kura parādījās vahhabīti ar viņu vienojošo ideoloģiju, un gandrīz nekavējoties sākās pilsoņu karš.

Pasūtījums un klusēšana Kaukāzā nekad nav bijis, to parasti vienkārši nevar turēt, jo tradicionāli nav spēcīgas valstiskuma, un tā to neuzņem no nekurienes. Kaimiņiem šeit vienmēr ir vairāk, tad mazāk aktīvi nogalina cits citu. Un turklāt viņi nozaga liellopus, aplaupīja, izlaupīja sievietes, un tad viss tas nežēlīgi atriebās. Tas bija tad, kad bija spēcīgs ārējais vadītājs - tomēr bija vērojams zināms, kaut gan ne pilnīgs, kārtojums. Piemēram, saskaņā ar Krievijas impērijas vai PSRS likumu.

Bez spēcīgas rokas, inguši un čečeni atkal sāks teritoriālos strīdus vienam ar otru un ar visiem saviem kaimiņiem. Unifikācija ir gandrīz neiespējama. Šariāts un adāts (pielāgots) parasti palīdz saskaņot konfliktā iesaistītās puses. Bet tikai ļoti ciešie "tie" - citi kaimiņi, radinieki vai, ārkārtējos gadījumos, vienas tautības pārstāvji Kaukāzā var izlemt par šariatu vai adatu. Tā kā šajā reģionā ir daudz cilvēku, lēmums ir maz ticams.

Galvenais tiesnesis Kaukāzā ir ieguvums. Un spēks. Čečenji var vienkārši nopirkt Ingušus: piemēram, palīdzēt osetīniešu pogromā. Vai apsolīt dalību "Čečenijas impērijas" lietās. Tikai šajā gadījumā ingušs atzīst čečenijas spēku un varbūt pat pielūgšanu. Bez prēmijām visi šie strīdi tiek atrisināti tikai ar spēku. Tas vienmēr ir bijis gadījums, un ir maz ticams, ka pēdējo desmitgažu laikā kaut kas ir mainījies.