Bruno Dzhordano: filozofija renesanses

Iespējams, viens no slavenākajiem un krāsains katrā ziņā no renesanses domātājiem bija Bruno Dzhordano, filozofija, kas atšķir panteisms un iedvesmoja zinātnieki Apgaismības par inovatīvu ideju.

curriculum vitae

Viņš ir dzimis Itālijā, netālu no Neapoles, mazā provinces pilsētā Nola, par kuru viņš pats deva iesauku Nolandets un dažreiz viņi parakstīja savus darbus. Bērnība un Pirmsākumos filozofs nākotnē notika labvēlīgus apstākļus pārdomām un pētījumu būtību.

Pēc desmit gadiem, Bruno pārcēlās uz Neapoli, lai apciemotu radus, kas iekļauti mācību kuģa, un turpināja viņa izglītību jau paļaujas uz skolotāju zināšanas. Tad, sasniedzot piecpadsmito kļūst iesācējs Dominikānas klostera cerībā vairāk paplašināt robežas savu izglītību. Tajā pašā laikā, viņš mēģināja savu roku literatūrā, rakstot komēdija "Lampa" un "Noasa šķirsts", izsmejot to manieres mūsdienu rakstniekiem neapoliešu sabiedrībā.

Sakarā ar viņa viedokli par katoļticību un nedaudz lielāku rīcības brīvību, nekā gaidīts Dominikānas mūks Bruno viņš vajāja Inkvizīcijas un spiesti izņemt no Neapoles. Pēc tam, kad daudz wandering pilsētām Itālijā, viņš sasniedza Ženēva. Bet, lai atrastu to pats nevarēja strādāt, kaut gan viņš ar Calvinists tika sirsnīgi uzņēma, kāpēc devās uz Tulūzas mācīšanai filozofijas un astronomijas universitātē. Sakarā ar slaucīšana viedokli Aristotle, kritika un atvērt uzbrukumi seno domātāju tika nodots ostrakismu starp vienaudžiem, ieņemot vadošus amatus rangu mīlestības studentiem, kuri ir ieinteresēti neparastā pieeja mācībām.

Galu galā, viņš bija jāiet uz Parīzi. Tur Džordano Bruno nodarbojas ar zinātnes un literatūras darbībām, kas piesaista uzmanību karaļa Henrija III. Pēdējā ārkārtas pakalpojumiem filozofa piešķir ārkārtas profesors, un mudina viņu turpināt zinātniskos pētījumus. Neskatoties uz visām siltumu paplašināta, monarhs, un slaucīšana skatu uz sarežģīto situāciju ķeceris acīs katoļu baznīcas spiesti Bruno atstāt Franciju un doties uz Angliju. Bet arī tur, tas darbojas inkvizīciju, bet ne tādā pašā mērā kā uz cietzemi. Galu galā, viņš joprojām atgriežas Itālijā, dzīvoja mierīgi kādu laiku, padarot to zinātniskos un literāros darbus. Taču 1600. gadā baznīca "policija" arestēts Bruno, ar apsūdzību un piesprieda viņam jāsadedzina. Filozofs pieņēma lēmumu par sodu stoically un 17. februārī tika publiski izpildīts jomā Ziedu Romā.

Pamati zināšanas par vielu un raksturs

Pamatojoties uz iepriekš Sokrāta filozofi un hermētiskos, Bruno Dzhordano, kura filozofija mērķis bija mainīt ideju par vienotu dievišķu principu un struktūru telpu, sāk veidot savu priekšstatu struktūru pasaulē, Saules sistēmu un cilvēka vietu tajā. Viņš uzskatīja, ka saule - tas nav Visuma centrs, tāpat kā ideja izvirzītais Aristotelis un viņa zinātnisko skolu, un zvaigzne, ap kuru atrodas planētas. Un tur ir daudz līdzīgas zvaigznes ar savu planētu sistēmām un inteliģentas dzīves laikā tiem. Galvenā ideja, kas ir loģiski izsekot visu ķēdi abstrahējas Bruno, bija fakts, ka pasaule, gars un nozīmes, kas ir, sākumā viss nav akts dievišķās radīšanas, bet dzīves iemiesojums, tas ir klāt visur.

No metafizikas uz dabas filozofiju

Sākot punkts, sākums visām lietām, kas izraisa Visuma nevar saprast - pieprasīt Dzhordano Bruno. Viņa filozofija ir nevis noliegt Dieva esamību, tas ir, drīzāk, atpakaļ prom no tās personifikācija un identificēšanās ar konkrētu personu. Patiesību var uzzināt tikai izmeklēšanā viņas uzturēšanās pasaulē, saskaņā ar pēdas tas atstāj šajā jautājumā un garu. Tāpēc, lai Dievu, mums ir jāpārbauda raksturu būtību tā, cik iespējams, pamatojoties uz iespējām cilvēka prātā.

Duālisms ir cēlonis vai sākums

Dievs bija sākums visam - tā saka filozofija Renaissance. Dzhordano Bruno grozījumi šajā darbā: cēloni un pirmo principu vieno Dieva tēla, bet pēc būtības tie ir atšķirīgi, jo iemesls ir tīrs iemesls, vai universālo prāts, kas iemieso būtību savas idejas, un pirmais princips - jautājums, kas ir reibumā cēloņiem Tas var izpausties dažādi. Bet brīdī dzimšanas visuma uz pašu pirmo iemiesošanās ideju pasaules prāta man bija jautājums nevis no ārpuses, bet no iekšpuses, radot tādējādi animācijas jautājumu, kas var izpausties kā pati, neiesaistot inteliģenci.

Saprotot, cik grūti aptvert ir filozofija dabas, Dzhordano Bruno īsumā (vai nav) izklāstīja savu būtību savā darbā "Par iemeslu, sākuma un viena." Šī grāmata tika iespaidu gan izglītotas sabiedrības, izsalcis jaunām idejām, un inkvizīcija kas redzēja šo ķecerīgu domu.

Looping un pilnveidošana dabas

Filozofija Dabas Dzhordano Bruno ar renesanses atšķīrās integritāti koncepciju, ka pastāv universāla intelekts, kas ir klātesošs ikvienā jautājumā, kas jau ir noteikta un subjugates transformāciju un kustību šajā jautājumā. Tāpēc viss dabā ir loģiski un pilnīga, viss ir tā ciklu esamību, pēc kura atkārtoti pārvērš vienā auduma.

vienotība koncepcijas

Interesants veids, kā dzīves Bruno Dzhordano, filozofijas, zinātnes un reliģisko verbālās kaujās definējis savu viedokli par dievišķo principu vienotību ir un matērijas formas un izlūkošanas, jo, pēc viņa domām, tie ir identiski viens otram Dievam. Bez tam, tas būtu neiespējami noteikt pasauli kopumā, ievērojot vispārējos tiesību aktos, un ir pastāvīgi attīstās jautājumu.

dabisks līdzība

Pure iemesls, jo vēlāk zvanu viņam Hēgelis, "apsēsts ar" ideju radīšanas, tas ir animācijas. Un tas viņam ir kā dievišķās būtības, kaut arī viņa nav personificēts, un tiek definēts kā kaut ko, kas ir pieejama zināšanu. Džordano Bruno, kopsavilkums par filozofisko ideju, kas ir noliegums klasisko reliģisko dogmu, bija pirmais, kas izvirzīja līdzīgu argumentu. Lai to izdarītu, viņš nosodīja zinātnieki, kas pievienojušās sholastiskajā teoriju un nav vēlas domāt citādi.

Pastāvība un mainīgums

Konflikts ar noteiktajiem viedokli Bruno Dzhordano, filozofijas dabas, ko viņš tur, un labi definētu sabiedrības attieksmi, lai noteiktu nākotni šīm idejām. Filozofi apgalvo, ka universālais prāts ir vienlaicīgi viens visā Visumu un dažādos veidos, kas notiek šo jautājumu, tas ir visur un nekur, tajā pašā laikā. Un, lai izprastu šo ideju, jums ir iemācīties domāt pretrunīgi. Pēc tam, kad nāve Dzhordano Bruno filozofijas tiek pārveidota posmā izziņas, no kuriem viens būs atrast kopējo pretstatus, lai sasniegtu harmoniju un dzimšanu jaunu pāri pretstatiem. Un tāpēc rekursīvo bezgalības pētījuma jautājumu.

Iecietība un pacēlums

Nature "vienkāršotā" uz šo jautājumu, un "izvirzīja" prāts mācīties visās tās dimensijās. Pēc duālisms visu pastāvēšanas satvert un prāta pieņemta kā vienots veselums, un sākumā viss, tas ir viegli atrast kombināciju punktu pretējos pāros un veidot loģisku pamatojumu virkni, kas ved mūs uz patiesību - apgalvoja Dzhordano Bruno. Filozofija īsumā apraksta veidu, kādā to var panākt apgaismības un sapratni. Bet ne katrs var uzdrīkstēties sākt šo sarežģīto un atbildīgo ceļošanu.

Pantheistic filozofija Giordano Bruno, kura kopsavilkums dod uninitiated iespēja redzēt robežas garīgā un materiālā, bija pirmais solis, lai izprastu mācību procesu. Viņš bija priekšgalā attīstīt zinātni, kas plīšanas apgaismības un vadīja gaišākos prātus, lai turpmāko attīstību viņu teorijām. Saskaņā ar tās iespējām, neizbēgami ierobežo ne tikai ir spēcīga pozīcija sholastika, bet lēnā tehnoloģisko progresu, viņi nodarbojas, bet, pagarinājumu secinājumus, pamatojoties uz saviem novērojumiem, nevis reālo zinātni. Ikvienam ir iepazinušies ar šiem vārdiem: Galileo Galilei, Nikolajs Kopernik, Giordano Bruno. Filozofija sniedz īsu priekšstatu par to lomu zināšanu pasaulē un veicināt šīs zināšanas. Vajā inkvizīcija, spiesti slēpt savus darbus, veicināt tās noslēpums, tie ir pietiekami pagājis šādā veidā, atstājot būtisku zīmi vēsturē.