Viduslaiku universitātes. Pirmās Rietumeiropas universitātes

Viduslaiku pilsētu attīstība, kā arī citas izmaiņas sabiedrības dzīvē vienmēr tika saistītas ar izmaiņām izglītībā. Ja agrīnās viduslaikos tā tika saņemta galvenokārt klosteros, tad vēlāk skolas sāka atvērt, kurās tika pētīti filozofijas, medicīnas priekšmeti, studenti izlasīja daudzu arābu, grieķu autoru uc darbus.

Rašanās vēsture

Vārds "universitāte" latīņu valodā nozīmē "kopsavilkums" vai "apvienošana". Man jāsaka, ka šodien, tāpat kā agrās dienās, tā nav zaudējusi nozīmi. Viduslaiku augstskolas un skolas bija skolotāju un studentu kopienas. Tie tika organizēti ar vienu mērķi: dot un saņemt izglītību. Viduslaiku universitātes dzīvoja saskaņā ar noteiktiem noteikumiem. Tikai viņi varēja pielīdzināt akadēmiskos grādus, viņi absolventiem piešķīra tiesības mācīt. Tā tas bija visās kristiešu Eiropā. Viduslaiku universitātes ieguvušas šādas tiesības no tiem, kas tos nodibināja - pāves, ķeizari vai ķēniņi, tas ir, tie, kas tajā laikā bija visaugstākā vara. Šādu izglītības iestāžu dibināšana ir saistīta ar slavenākajiem monarhiem. Piemēram, tiek uzskatīts, ka Oksfordas universitāti dibināja Alfrēds Lielais un Parīzē - Karlslavens.

Kā tika organizēta viduslaiku universitāte

Galvenokārt parasti bija rektors. Viņa amats tika ievēlēts. Tāpat kā mūsdienās, viduslaiku universitātes tika sadalītas nodaļās. Katru no viņiem vada dekāns. Pēc tam, kad noklausījies noteiktu kursu skaitu, studenti kļuva par bakalaura vadītājiem, bet pēc tam ieguvuši tiesības mācīt. Tajā pašā laikā viņi varēja turpināt izglītību, taču jau vienā no "augstākajām" fakultātēm uzskata medicīnu, likumu vai teoloģiju.

Viduslaiku universitātes organizācija praktiski neatšķiras no mūsdienu izglītības iegūšanas veida. Viņi bija atvērti visiem. Un, lai gan starp skolēniem dominēja bērni no bagātīgajām ģimenēm, tomēr daudzi cilvēki bija no nabaga klases. Patiešām, sākot no uzņemšanas brīža līdz viduslaiku universitātēm un iegūt augstāko ārsta kvalifikāciju, pagājuši daudzus gadus, un tādēļ tikai daži no tiem nonāca līdz galam, bet akadēmiskais grāds laimīgajiem sniedza gan godu, gan karjeras iespējas.

Studenti

Daudzi jaunieši, kas meklē labāko skolotāju, pārcēlās no vienas pilsētas uz otru un pat devās uz kaimiņu Eiropas valsti. Jāatzīst, ka valodu nezināšana vispār nemazina. Eiropas viduslaiku universitātes mācīja latīņu valodā, kas tika uzskatīta par zinātnes valodu un baznīcu. Daudzi studenti dažreiz vadīja svešinieku dzīvi, un tādēļ saņēma segvārdu "Vagants" - "viesabonēšana". Starp tiem bija arī lieliski dzejnieki, kuru darbi līdz šim ir radījuši lielu interešu starp mūsdienu cilvēkiem.

Skolēnu dzīves kārtība bija vienkārša: no rīta - lekcijas, un vakaros - materiāla atkārtošanās tika nodota. Kopā ar pastāvīgo atmiņas apmācību viduslaiku universitātēs liela uzmanība tika pievērsta spējai apgalvot. Šī prasme tika izstrādāta ikdienas strīdos.

Studentu dzīve

Tomēr ne tikai no mācībām veidoja tādu cilvēku dzīvi, kuriem bija laime ieiet viduslaiku universitātēs. Viņas laikā bija laiks svinīgām svinībām un skaļām svētkiem. Tolaik studenti ļoti priecājās par savām izglītības iestādēm, šeit viņi iztērēja vislabākos dzīves gadus, gūstot zināšanas un meklējot aizsardzību no svešiniekiem. Viņi tos sauca par "alma mater".

Studenti parasti sapulcējušies mazās grupās pēc tautām vai tautiešiem, apvienojot studentus no dažādiem reģioniem. Kopā viņi var īrēt dzīvokli, lai gan daudzi dzīvoja koledžās - koledžās. Parasti tos arī veidoja tautības: katrā grupā tika savākti vienas kopienas pārstāvji.

Universitātes zinātne Eiropā

Skolātisms sāka veidoties vienpadsmitajā gadsimtā. Viņas vissvarīgākā iezīme bija neierobežota ticība pasaules prāta prātam. Tomēr laikmetā viduslaikos universitātes zinātne kļuva par dogmu, kuras noteikumi tika uzskatīti par galīgiem un neuzticamiem. 14-15.gs. Skolātisms, kurš vienīgi loģiku izmantoja un pilnīgi noraidīja jebkuru eksperimentu, sāka pārvērst par acīmredzamu šķērsli dabas zinātniskās domas attīstībai Rietumeiropas teritorijā. Tad gandrīz pilnīgi viduslaiku universitāšu veidošanās notika franciskāņu un dominikāņu pasūtījumu mūku rokās. Tolaikai izglītības sistēmai bija diezgan liela ietekme uz Rietumeiropas civilizācijas veidošanās attīstību.

Tikai pēc gadsimtiem viduslaiku Rietumeiropas augstskolas sāka veicināt sabiedrības izpratnes pieaugumu, zinātniskās domas un personiskās brīvības attīstību.

Likumība

Lai iegūtu izglītības iestādes statusu, iestādei vajadzētu būt papuļu bulklim, apstiprinot tā izveidošanu. Ar šo dekrētu pāvests atcēla iestādi no sekulāro vai vietējo baznīcu iestāžu kontroles, leģitimizējot šīs universitātes pastāvēšanu. Izglītības iestādes tiesības apstiprināja arī saņemtās privilēģijas. Tie bija īpaši dokumenti, kurus parakstīja vai nu pāves, vai valdošās personas. Privilēģijas nodrošināja šīs izglītības iestādes autonomiju - valdības formu, atļauju izveidot savu tiesu, kā arī tiesības piešķirt akadēmiskos grādus un atbrīvot no militārā dienesta studējošos. Tādējādi viduslaiku universitātes kļuva par pilnīgi neatkarīgu organizāciju. Izglītības iestādes profesori, studenti un darbinieki - vārds, viss - vairs nav pakļauti pilsētas valdībai, bet tikai izraudzītajiem rektoriem un dekāniem. Un, ja skolēni atzina jebkuru pārkāpumu, tad šīs vietas vadība varēja tikai lūgt viņus nosodīt vai sodīt vainīgos.

Absolventi

Viduslaiku universitātes sniedza iespēju iegūt labu izglītību. Tajā tika apmācīti daudzi slaveni skaitļi. Šo izglītības iestāžu absolventi bija Pierre Abelard un Duns Scott, Peter Lombard un William Okkam, Thomas Aquinas un daudzi citi.

Parasti šādas iestādes absolvents gaidīja lielisku karjeru. Galu galā, no vienas puses, viduslaiku skolas un universitātes aktīvi sazinājās ar baznīcu, no otras puses, kā arī dažādu pilsētu administratīvā aparāta paplašināšanās pieauga arī izglītotu un izglītotu cilvēku nepieciešamība. Daudzi vakara studenti strādāja par notāriem, prokuroriem, rakstu mācītājiem, tiesnešiem vai advokātiem.

Struktūrvienība

Viduslaikos nebija augstākās un vidējās izglītības sadalījuma, tāpēc viduslaiku universitātes struktūra ietvēra gan vecākās, gan jaunākās fakultātes. Pēc dziļas 15-16 gadus veco latīņu jauniešu mācības pamatskolā viņi tika pārnesti uz sagatavošanās līmeni. Šeit viņi studēja "septiņas liberālas mākslas" divos ciklos. Tas bija "trivium" (gramatika, kā arī retorika un dialektika) un "quadrium" (aritmētika, mūzika, astronomija un ģeometrija). Tikai pēc filozofijas kursa apguves studentam bija tiesības ieiet vecākajā fakultātē juridiskajā, medicīniskajā vai teoloģiskajā specialitātē.

Apmācības princips

Mūsdienās mūsdienu universitātēs tiek izmantotas viduslaiku universitāšu tradīcijas. Programmas, kas izdzīvojušas līdz šai dienai, tika apkopotas par gadu, kas šajās dienās tika sadalīta divās nevienlīdzīgās daļās, nevis divos semestros. Lielais parasts periods ilga no oktobra līdz Lieldienām, un mazais ilga līdz jūnija beigām. Semestra akadēmiskā gada vienība parādījās tikai viduslaiku beigās dažās Vācijas universitātēs.

Tur bija trīs galvenās mācīšanas formas. Lekcijās vai lekcijās tika dota pilnīga un sistemātiska prezentācija noteiktā konkrētā akadēmiskā priekšmeta laikā, kā iepriekš noteikts universitātes statūtos vai statūtos. Tie tika iedalīti parastos vai obligātos kursos un ārkārtas vai papildu. To pašu principu izmantoja, lai klasificētu skolotājus.

Piemēram, obligātās lekcijas parasti bija paredzētas rīta stundām - no rīta līdz vakaram no rīta. Šoreiz tika uzskatīts, ka tā ir ērtāka un paredzēta studentu jaunai izturībai. Savukārt pēcpusdienās klausītājiem tika lasītas ārkārtas lekcijas. Viņi sāka sešus un beidzās desmit vakarā. Nodarbība ilga vienu vai divas stundas.

Viduslaiku universitāšu tradīcijas

Viduslaiku augstskolu pasniedzēju galvenais uzdevums bija, ka kopā ar dažādām tekstu versijām pa ceļu sniedz nepieciešamos paskaidrojumus. Statūtos studentiem aizliegts pieprasīt materiāla atkārtojumu vai pat lēnu lasīšanu. Viņiem nācās lasīt lekcijas ar grāmatām, kas šajās dienās bija ļoti dārgas, tāpēc studenti tos iznomāja.

Kopš astoņpadsmitā gadsimta universitātes ir uzkrājušas manuskriptus, kopējušas tās un izveidoja savus parauga tekstus. Skatītāji nebija pietiekami ilgi. Pirmā viduslaiku universitāte, kurā docētāji sāka organizēt skolas telpas - Boloņas, - no četrpadsmitā gadsimta sāka veidot sabiedriskās ēkas, lai pielāgotos telpām lekcijām.

Un pirms tam skolēni tika apvienoti vienā vietā. Piemēram, Parīzē tā bija Foir aleja vai Stoma iela, par ko tā nosaukta, jo klausītāji sēdēja uz grīdas, pie salmiem pie skolotāja pēdām. Vēlāk līdzības parādījās galdos - ilgi galdi, kas varēja apmesties līdz divdesmit cilvēkiem. Krēsli sāka sarīkot uz dais.

Grādu piešķiršana

Pēc viduslaiku augstskolas beigšanas studenti izturēja eksāmenu, ko uzņēma vairāki katras tautas meistari. Uzrauga dekāna izpēti. Studentam bija jāapliecina, ka viņš ir izlasījis visas ieteicamās grāmatas un ir spējis piedalīties likumos noteikto strīdu apjomā. Interesē par absolventa komisiju un uzvedību. Pēc šo posmu sekmīgas izlaišanas students tika uzņemts publiskās debatēs, uz kurām viņam bija jāatbild uz visiem jautājumiem. Rezultātā viņam tika piešķirts pirmais bakalaura grāds. Diviem akadēmiskajiem gadiem viņam bija jāpalīdz kapteinim iegūt tiesības mācīt. Un tikai pēc sešiem mēnešiem viņam tika piešķirts maģistra grāds. Absolventam vajadzētu lasīt lekciju, izteikt zvērestu un noorganizēt svētkus.

Tas ir interesanti.

Vecāko universitāšu vēsture ir datēta ar divpadsmito gadsimtu. Tolaik tādas izglītības iestādes kā Boloņa Itālijā un Parīze Francijā piedzima. Trīspadsmitajā gadsimtā Anglijā, Monpeljē Tulūzā parādījās Oksforda un Kembridža, un jau četrpadsmitajā četrpadsmitajā gadsimtā pirmās universitātes parādījās Čehijā un Vācijā, Austrijā un Polijā. Katrai skolai bija savas tradīcijas un privilēģijas. Līdz piecpadsmitā gadsimta beigām Eiropā bija apmēram simts universitāšu, kas bija iedalītas trīs veidos atkarībā no tā, kas saņēma skolotāja algu. Pirmais bija Boloņā. Šeit skolēnus iznomāja un apmaksāja skolotāji. Otrs universitātes veids bija Parīzē, kur skolotāji finansēja baznīcu. Oksfordu un Kembridžu atbalstīja gan kronis, gan valsts. Man jāsaka, ka tas bija tas, ka 1538. gadā viņiem palīdzēja izdzīvot klosteru likvidēšana un pēc tam galveno britu katoļu iestāžu izņemšana.

Visiem trīs veidu būvēm bija savas īpatnības. Piemēram, Boloņā, piemēram, studenti pārvaldīja gandrīz visu, un šis fakts bieži vien radīja lielas neērtības skolotājiem. Parīzē tas bija otrādi. Tieši tāpēc, ka skolotāji apmaksāja baznīcu, galvenais priekšmets šajā universitātē bija teoloģija. Bet Boloņas studenti izvēlējās vairāk laicīgās studijas. Šeit galvenais temats bija likums.