Uzskaitītas nosaukumu "Pasaka par aizgājušo gadu." "Pasaka par aizgājušo gadu", un pirms viņas velves

"Pasaka par aizgājušo gadu" - ir viens no senākajiem pieminekļiem krievu literatūras, izveide, kas datēta ar 1113 gadu.

Dzīve Nestor Hronistam, radītājs "Pasaka par aizgājušo gadu"

Nestor Hronistam dzimis Kijevā 1056. Pēc septiņpadsmit, viņš devās pie novices Kijeva-Pechersk klosteris. Tur viņš kļuva hronists.

In 1114 Nestor nomira, viņš tika apglabāts Kijeva-Pechersk Lavra. 9. novembris un 11. oktobrī atceras pareizticīgo baznīcu.

Nestor Hronistam pazīstama kā pirmā rakstnieks, kurš varēja pastāstīt mums par kristietības vēsturē. Viņa pirmais zināmais darbs bija "Par Svēto Borisa un Gļeba Life", un drīz pēc tam seko "Life St Feodosiya Pecherskogo." Bet galvenais darbs Nestor, kas atnesa pasaules mēroga slavu - ir, protams, "Pasaka par aizgājušo gadu", literārs piemineklis senās Krievijas.

Par šo rakstu autorība nepieder tikai Nestor Hronistam. Drīzāk, Nestor prasmīgi savākto informāciju no dažādiem avotiem un izveidot vienu hronika. Lai strādātu nepieciešamo Nestor hroniku un vecās leģendas, kā viņš izmanto stāstus par tirgotāju, ceļotāju un karavīru. Savā laikā vēl bija dzīvs, daudzi liecinieki karu un reidi Polovtsy, lai viņš varētu uzklausīt viņu stāstus.

Saraksti "Pasaka par aizgājušo gadu"

Ir zināms, ka "Pasaka par aizgājušo gadu" ir mainīti. In 1113, Vladimirs Monomakh deva manuskriptu Vudubickiy, jo 1116 tās pēdējās nodaļas, pārstrādāti Abbot Sylvester. Abats Sylvester gāja pret gribas abats Kijeva-Pechersk Lavra, dodot manuskriptu Vudubickiy.

Nozīmīga daļa no "Pasaka par aizgājušo gadu", tad stājās hronika piemēram Lorensija, Hypation, First Novgorod.

Parasti jebkuram sena krievu hronika sastāv no vairākiem tekstiem, no kuriem daži attiecas uz agrāku laiku avotiem. "Pasaka par aizgājušo gadu", kuru saraksts tika veikti 14. gadsimtā kļuva par daļu no Laurentian hronikā, ko rada mūks Lawrence. Drīzāk mūks Lorenss izmantoja izveidi mūku Nestor kā galvenais avots viņa hronikā. Vārds saraksts "Pasaka par aizgājušo gadu" parasti rada nosaukumu mūks, kurš bija padarot sarakstu, vai vietā, kurā sarakstu uzdevumu. In vidū 15.gs. citu seno sarakstā "Pasaka par aizgājušo gadu" tika izveidots ar nosaukumu Hypation hronika.

Par "Pasaka par aizgājušo gadu" saturs

Tas sākas ar "Pasaka par aizgājušo gadu" Bībeles ainas. Noa pēc plūdiem pārvietoti viņa dēli - šķiņķi, Šems un Jafeta - visā pasaulē. Vārds saraksts "Pasaka par aizgājušo gadu", attiecas arī uz Bībeles sākumā šiem ierakstiem. Tika uzskatīts, ka krievu tauta ir cēlusies no Jafeta.

Tad hronists stāsta par dzīvi austrumu slāvu ciltis un izveidojot valsts Krievijā. Hronists norāda leģendu, saskaņā ar kuru cue, vaigu, Horeb un viņu māsa Lybid nāca valdīt austrumu slāvu zemes. Tur viņi nodibināja pilsētu Kijevā. Slāvu ciltis dzīvo Krievijas ziemeļos, ko sauc varjags brāļiem, lai viņi valdīja pār tiem. Nosaukts Rurik brāļi sineus un truvor. Vārds saraksts "Pasaka par aizgājušo gadu", arī ir saskaņā ar mērķi, lai slavinātu valdošās varas Krievijā, un šajā nolūkā ir norādīts uz viņas ārvalstu izcelsmes. No vikingiem, kuri nāca uz Krieviju, sāka karalisko ģimeni Krievijā.

Būtībā hronika apraksta karu, kā arī sarunas par to, kā veidot baznīcas un klosterus. Notikumi hronika Krievijas vēstures redz kontekstā vēsturē pasaulē un tieši savieno šos notikumus ar Bībeli. Prince nodevējs Sviatopolk bojā Boriss un Gleba brāļi un vēsturnieks salīdzina ar slepkavību Ābela, kas padara Kainu. Prince Vladimirs, kurš kristīja Krieviju, salīdzinot ar Romas imperators Konstantīns, kurš izgatavots kristietību kā oficiālo reliģiju Krievijā. Pirms kristībām Prince Vladimir bija grēcīgs cilvēks, bet kristības radikāli mainīja savu dzīvi, viņš kļuva par svēto.

Tradīcija ir "Pasaka par aizgājušo gadu"

Par "Pasaka par aizgājušo gadu" sastāvā ietilpst ne tikai vēsturiskos faktus, bet arī tradīcijas. Tradīcija kalpoja hronists svarīgiem informācijas avotiem, jo viņam vairs bija iespēja uzzināt par to, kas notika pāris gadsimtus vai gadu desmitus pirms viņa.

No dibināšanas pilsētā Kijevā leģenda ir par izcelsmi pilsētas un ka pēc kuriem viņš tika nosaukts. Pasaka par Wise Oļegs ievietots hronika teksts stāsta par dzīvi un nāvi Prince Oļegs. No Princess Olga leģenda, stāsta par to, kā tas stipri un vardarbīgi atriebt nāvi prinča Igoru, tika iekļauta arī hronikā. "Pasaka par aizgājušo gadu", stāsta leģenda Prince Vladimir. Viņam nāca sūtņi dažādu tautu un piedāvājot katram savu ticību. Bet katram ticība bija savi trūkumi. Ebreji nebija viņu zemi, aizliegts musulmaņu jautri un dzeršanas reibinošo dzērienu, vācu kristieši vēlējās izmantot Krieviju.

Un Prince Vladimirs beidzot apstājās pie Grieķijas filiālē kristietību.

Loma pazīmes publikācijā "aizgājušo gadu Pasaka"

Ja jūs uzmanīgi izlasīt tekstu hronikā, kļūst skaidrs, ka hronists pievērš lielu uzmanību dažādām dabas parādībām, saistot tos ar dievišķo spēku. Zemestrīces, plūdi un sausums, viņš domā, ka Dieva sods, un saules un mēness aptumsumu, pēc viņa domām, ir brīdinājums no debesu pilnvaras. Saules aptumsumi ir bijusi īpaša loma dzīvē prinči. Pētnieki atzīmē, ka datums simbolika un nosaukumu "Pasaka par aizgājušo gadu" Arī ietekmē parādību būtību un hronoloģiju laiku.

Saules aptumsums redz Prince Igor Svyatoslavich 1185 pirms sākas viņa gājienu uz Polovtsy. Viņa karavīri brīdināja viņu, sakot , ka šāds aptumsums nav labs. Bet princis bija tiem nepaklausīja un devās uz ienaidnieku. Tā rezultātā viņa armija ir uzvarēta. Arī saules aptumsums parasti dekodēšanai nāvi Prince. Laika periodā no 1076 uz 1176 gadiem, tur bija 12 saules aptumsums, un pēc tam, kad katrs no tiem ir nāve viena no prinčiem. Ieraksts tika noteikts par šo pasaules gals, vai tiesas dienā būs 1492, un tika sagatavojot savus lasītājus par to. Sausuma un aptumsumi pareģoja karu un neizbēgamu pasaules gals.

Stilistiskās iezīmes "Pasaka par aizgājušo gadu"

Vārds saraksts "Pasaka par aizgājušo gadu" ir definēts žanru iezīmes šiem ierakstiem. Pirmkārt, ka hronikās ir tipiski darbi seno literatūru. Tas ir, tie satur iezīmes dažādu žanru. Tas nav izdomājums, un ne tikai vēstures rakstos, bet tie apvieno iezīmes abiem. "Pasaka par aizgājušo gadu", kuru saraksts ir atrodams Novgorod, arī ir šīs funkcijas.

Hronika pats, protams, ir juridisks dokuments. zinātnieks NI Danilevsky uzskata, ka hronikās nebija paredzētas cilvēkiem un Dievam, kas bija lasīt tos pie Pastarās tiesas. Tāpēc, hronikās sīki aktus prinči un viņu padotie.

Uzdevums nav interpretācija hronists notikumu, nevis meklējot to cēloņus, bet vienkārši aprakstu. Pašlaik ar domu kontekstā pagātnē. "Pasaka par aizgājušo gadu", kuru saraksti ir leģendārs, ir "open žanrs", kurā jauktās iezīmes dažādu žanru. Kā jūs zināt, senajā literatūrā vēl nebija skaidrs sadalījums žanru rakstisku darbu pastāvēja tikai hroniku, lai viņi apvieno iezīmes romānu, dzejoļus, stāstus un juridisko dokumentu.

Ko nozīmē vārds "Pasaka par aizgājušo gadu"

Name velves deva pirmo līniju hronika "Pasaka par aizgājušo gadu Ce ...". "Pasaka par aizgājušo gadu" nozīmē "Pasaka par pēdējo gadu laikā", jo vārds "vasaras", kas senajā valodā nozīmē "gads." Daudzi cilvēki mēģina noskaidrot, kas ir pazīstams kā "Pasaka par aizgājušo gadu." Visplašākajā nozīmē ir stāsts par to, ka pastāv šīs pasaules, kas agrāk vai vēlāk gaida Dieva sods. "Pasaka par aizgājušo gadu", kuru saraksts ir atrodams klosterī, uzskatīja, ka agrākais darbs.

iepriekšējie velves

"Pasaka par aizgājušo gadu" tika pakļauts rūpīgai teksta analīzi. Un konstatēja, ka tā ir balstīta uz iepriekšējām rakstveida materiāli hronikā.

"Pasaka par aizgājušo gadu", un pirms viņas velves ir integrētas, tas ir, "Stāsts" bija ļoti līdzīgs tam, kas ir rakstīts iepriekš. Mūsdienu vēsture atzinuma akadēmiķa AA Shakhmatova kurš pārbaudīja visas senās ierakstus, izmantojot salīdzinošo metodi. Viņš atzina, ka pats pirmais hroniku bija sena Kijeva hronika, kas dibināta 1037. Tā nodarbojas ar faktu, kad cilvēces vēsturē, un, kad viņa bija kristīts Rus.

In 1073 tika izveidots Kapenes hroniku. In 1095, otrais izdevums Kijevas-Pechersk arku, bet to sauc Primārā hronika.

datums simbolika

Kalendārs datums "Pasaka par aizgājušo gadu", tika uzskatīta par īpaši svarīga. Ja nav vērtības nav mūsdienu cilvēka kalendāra datumiem, hronists katrai dienai vai nedēļas dienā, kurā notikumi notika, bija piepildīta ar īpašu vēsturisku nozīmi. Un hronists bieži mēģināja minēt dienas vai datumus, kas bija liela nozīme, un veica lielāku vērtību. Kā īpašs vai svēto, lai dienas laikā uzskata par sestdienu un svētdienu, tad minētie "Pasaka par aizgājušo gadu", attiecīgi 9 un 17 reizes dienas, un darba dienās tiek minēts retāk. Trešdiena minēti tikai 2 reizes, trīs reizes ceturtdienu, piektdienu piecas reizes. Pirmdiena un otrdiena ir minēti tikai vienu reizi. Var apgalvot, ka simbolisms datumu un nosaukumu "Pasaka par aizgājušo gadu", ir cieši saistīta ar reliģisko kontekstu.

"Pasaka par aizgājušo gadu" ir cieši saistīta ar reliģisko pasaulē, lai visi tās pazīmes ir, pamatojoties uz to. Hronists redz visus notikumus tikai saistībā ar gaidāmo tiesas dienā, tāpēc viņš skatās uz to no viedokļa par dievišķo spēku. Viņi brīdina cilvēkus par gaidāmo karu, sausuma un neražas. Viņi sodīt neliešus, kas bija izdarījis slepkavību un laupīšanu, un nevainīgu pacelt uz dievišķo troņa. Par svēto relikvijas uzņemties uz neparastu kvalitāti. To apliecina stāsti par dzīvi svēto Borisa un Gļeba. Arī tempļi ir svētas vietas, kas nevar iekļūt ļaunais un tautas.