Solona likumi - demokrātijas dzimšana Senos Atēnos

Tirdzniecība kā valdības stils Senajā Grieķijā turpinājās relatīvi īsā laikā. Bet bojājums radīja daudz. Tas būtiski mazināja ekonomiskos mehānismus un samazināja atēnu sociālo brīvību. Lai pārvarētu krīzi, bija vajadzīgi radikāli pasākumi. Solona likumi bija tieši svira, kas atgriezusi galveno Grieķijas pilsētu ekonomiskās labklājības ceļam.

Aizvēsture

Lauksaimniecība bija viens no spēcīgajiem senās Atika zemes produktīvajiem spēkiem. Bet nekad tā nebija tik sarežģītā situācijā kā 7. gadsimtā. BC Galvenais krīzes cēlonis bija lopbarība.

Saskaņā ar Drakona likumiem zeme nebija atsavināts īpašums, bet zemnieki varēja nodot sevi verdzībai par kādu naudas summu. Ja parādnieki laikus nemaksātu savus parādus, viņi kļuva par kreditoru īpašniekiem un viņiem bija jāpiešķir sestajai daļai no ražas. Šādus parādniekus sauca par pelādiem vai hektomoriem. Ātrā nabadzība nolaupīja Atēnu ekonomiku katastrofālā situācijā.

Īsa biogrāfija

Solons bija bagātīgu zemes īpašnieku pēctecis. Laikā, kad viņa ievēlēja Tautas asamblejā, viņš jau bija izveidojies kā dzejnieks un militārais vadītājs. Viņa popularitātes sākums, viņš uzvarēja no megaru par. Salamis. Viņa elegijas, kurās dievišķība, muižniecība un nesavtība tika slavināta, iedvesmoja atēniešus izmantot. Solons bija pārspīlēšanas un netaisnības ienaidnieks - tam jāpiešķir princips "visi mērenībā". Kaut arī cilvēka vēlēšanās pēc bagātības un bagātības viņš atrada normālu un cēlu - vienā no viņa agrīnajām elegijām Solons lūdza mūzi dot viņam materiālu labklājību. Bet tajā pašā laikā dzejnieks atzina, ka šādas labklājības sasniegšanai var būt tikai godīgi, un bagātība, kas iegūta ar maldināšanu un negodīgiem darbiem, ir grēks, ko Zēlus žēlīgi sodīja.

Politiskā aktivitāte

594. gadā Solon tika uzaicināts uz Archonas postu. Šo vēlēšanu mērķis bija virkne ekonomisku un sociālu pārveidojumu, kas varētu novest valsti no ilgstošas krīzes. Saskaņā ar seno Atēnu likumiem šādām dziļām izmaiņām bija nepieciešama tautas kongresa pārstāvju piekrišana - tā bija senās pilsētas valsts likumdošanas institūcijas. Archon redzēja Grieķijas un viņa dzimto Atēnu nākotni bez tirānijas, taču uzstāja, ka stingri jāievēro pārmaiņas, kas atjaunotu sociālo un ekonomisko dzīves jomu. Šīs izmaiņas bija paredzētas, lai atjaunotu varu un attiecības valstī. Šo izmaiņu būtība bija Solonas likumi.

Reformu kopsavilkums

Viss nepieciešamais transformācijas nosacījums, pēc Solonas teiktā, bija parāda verdzības atcelšana. Viss process tika nosaukts seysakhteya - atbrīvojums no parādiem. Nepieciešamo sākotnējo lietu būtība bija šāda:

• Visiem vergiem, kuri kļuva šādi saskaņā ar pašpiekļuves noteikumiem, tika dota brīvība;
• Zeme, kas bija ķīlas priekšmets, tika nodota īpašniekiem;
• Visas parādsaistības ir atceltas;
• Mērīšanas sistēma ir reformēta - visi Atēnu mērogi un pasākumi tiek samazināti līdz vienam standartam.

Šis process izraisīja sašutumu visos Atēnu sabiedrības slāņos. Nabadzīgie bija dusmīgi, ka nebija iespējams sadalīt visu bagāto zemi, un bagātīgie zemes īpašnieki bija sašutuši par lielu īpašuma zaudēšanu. Tomēr Atēnu iedzīvotājiem nebija citas izvēles - un viņi nolēma turpināt īstenot Solona likumus.

Sociālās pārveides

Atēnu sabiedrība tika iedalīta četrās kategorijās. Pirmais no tiem, pats svarīgākais, bija Eupatrīdi - bagātie iedzimtie Aristokrāti Atēnās. Otrā daļa sastāvēja no jātniekiem, mazāk aristokrātiskajiem aristokrātiem. Trešajā vietā bija Zevgits - amatnieki un tirgotāji, un ceturtais, visplašākais, bija vāji, bet brīva Āfrikas ļaudis, feta - strādnieki un zemnieki. Solonas likumi sajauc šos slāņus un iepazīstina sabiedrību ar savu redzējumu par sociālajām atšķirībām. No šī brīža, tikai bagātiem cilvēkiem bija tiesības iepazīties ar zināšanām - eupatrijiem bija jābūt ienākumiem vismaz 500 graudu mēriem gadā, jo braucējiem tika noteikta 300 graudu pasākumu kvota, un Zevgins varētu tikt uzskatīti par tādiem, apkopojot 200 graudu pasākumus gadā. Visu pārējo, neatkarīgi no dzimšanas, uzskatīja par brīviem iedzīvotājiem - Fet. Tātad Solonas likumi noteica demokrātijas pamatus Atēnās, un no šī brīža piedzimšana cildenā ģimenē vairs netiek uzskatīta par privilēģiju, ja vien tam nav vajadzīgā kapitāla. Papildus tam bija reāla iespēja izkļūt no jūsu riņķī īpašuma kvalifikācijas pārtraukšanas dēļ.

Selektīva sistēma

Solonas reformas padarīja iespējamu nākamo soli ceļā uz demokrātisku sabiedrību. No šī brīža tautas draudze (Areopagus) varētu sastāvēt no visu iedzīvotāju slāņu pārstāvjiem. Tāpēc pirmo reizi nabadzīgie varētu atrisināt steidzamus jautājumus sanāksmē un ietekmēt valdību. Turklāt katru tiesnešu kongresa locekli varētu izvēlēties tiesnesis. Tiesa, šis amats neapsola ne lielu labumu, ne lielu ietekmi - vissmagākie jautājumi parasti tika atrisināti citās padomēs. Līdztekus tradicionālajam Areopagām sāka darboties arī cita padome, Bulle padome vai 400 padome. Šie likumdevēji bija pārstāvji no visiem četriem seno Atēnu mītnēm - katrs 100 cilvēku. Jaunie Atēnu Solon likumi nodrošināja Bula tiesības uz sākotnējo izskatīšanu attiecībā uz visiem priekšlikumiem, kas nonāk pie Areopagus. Tādējādi 400 cilvēku padome noteica nepieciešamību pēc konkrētām pārmaiņām valstī, un Areopagus tikai apstiprināja šādu lēmumu ar balsu vairākumu. Areopagus saglabājās likuma ievērošanas uzraudzība un pieņemto noteikumu aizsardzība.

Izmaiņas tiesību aktos

Solons nebaidījās veikt būtiskas izmaiņas Atēnu likumdošanas jomā. Viņš atcēla lielāko daļu iepriekšējo tirānu noteikto tiesību normu un legalizēja jaunu noteikumu kopumu, kas mainīja attieksmi tiesu un pilsoniskās sfērās. Neizmainot, viņš atstāja tikai krimināltiesības - Draudzes brutālos likumus par kriminālsodiem par slepkavību, laulības pārkāpšanu un zādzību, ko Solons atzina par pietiekamu.

Hēlijs

Kā atlaidēm demos, Solons nolēma izveidot jaunus tiesu orgānus, kurus sauca par Helii. Jaunās tiesas sastāvā bija pārstāvji no visām Atēnu sabiedrības klasēm. Tas radīja pilnīgi jaunu tiesisko kārtību, kas krasi atšķiras no visām iepriekšējām. Tiesu iestādes pirmo reizi vēsturē sāka strādāt visiem brīviem cilvēkiem valstī. Cilvēki varēja paļauties uz brīvu apgrozību tiesā bez starpniekiem, darboties kā lieciniekam vai būt par atbildētāja advokātiem. Turklāt viņiem tika dota iespēja meklēt savus ienaidniekus - agrāk to atļāva tikai muižas pārstāvji. No otras puses, jaunas tiesu iestādes varētu atņemt jebkurai personai Atēnu pilsonību. Tas varētu notikt ar tiem, kam konflikta laikā un starpnozaru nesaskaņās nebija cīņas pozīcijas. Cilvēki, kuriem atņemta pilsonība, bija aizliegti.

Solonas turpmākā dzīve

Saskaņā ar leģendu, Solonas likumi tika uzrakstīti uz lielām koka dēļiem (kirbahs). Viņi tika novietoti uz liela vairoga, kas pagriezās ap savu asi. Pēdējo gadsimtu laikā koks ir sabiezējis putekļos, tāpēc joprojām nav skaidrs, kurš no likumiem patiesībā tika iedibināts Solonā un kas viņam tika piešķirts. Pēc viņa likumiem Solons iecēla desmit gadu obligāto izpildes periodu un atstāja Atēnās. Saskaņā ar kādu informāciju likumdevējs baidījās no dusmīgu tautiešu dusmām - viņš bija panācis kompromisu, neattaisnojot ne bagātajiem, ne nabagiem cerības. Vienā no viņa eleģijām viņš saka, ka nabadzīgie cerēja uz pilnīgu zemes pārdalīšanu, un bagāti cerēja atmaksāt visus parādus. Plutarka rakstos Solonam ir dota viena piezīme: "Ir grūti padarīt visus laimīgus ar lielām lietām."

Aizbildinoties ar tirdzniecības sakaru paplašināšanu, Solons apmeklēja Ēģipti, Lidiju un Kipru. Līdz šim, Solonas iespaidīgo fragmenti ir nākuši no vizītēm uz sava laikmeta - leģendārā Cres pilīm. Bet politiskā spriedze lika viņam atgriezties pie Atēnām. Cīņa par varu sāka vairākas politiskās partijas, un Solons centās pretoties tirānijas veidošanai. Galu galā valsts spēku izmantoja tirāns Pisistrats. Pēc viņa politiskā pretinieka uzvaras Solons palika Atēnās, bet ilgi nedzīvoja. Viņa pelni bija izkaisīti. Salamis.

Likumu nozīme

Galvenais Solon likums ir veiksmīgs mēģinājums izlīdzināt visu pilsoņu tiesības, atmetot izcelsmes un cilts hierarhijas jautājumus. Šī politiķa izšķirošie pasākumi veidoja jaunu politisko un sociālo kārtību valstī. Jauni sociālo attiecību kritēriji ir devuši iespēju veidot jaunu politisko eliti - bez atsauces uz vecajām vispārējām tradīcijām. Neskatoties uz labu sākumu, Solonas likumi nevarēja pilnībā likvidēt vecos aizspriedumus. Tikai 90 gadus pēc Solonas reformas jauns politisks Klisfens turpināja savu priekšgājēja demokrātijas sākumu. Kleistseniem bija plašs atbalsts demos, tāpēc viņš varēja beidzot iedragāt aristokrātu varu un nodibināt valsts varu jauniem demokrātiskiem principiem.