Rod un kopienas

Rod un kopienas

Primitive sabiedrība tūkstošiem gadu bija ļoti mazas grupas. Kopienas (grupas), par skatuves archanthropines uz neolīta periodā nepārsniegtu skaitu 20 līdz 30 cilvēkiem. informācija, tomēr ir pieejami; praktiski neparāda iekšējo struktūru šo grupu un to attiecības. Tikai etnologu, ievērojot dzīvi Etniskajās mūsdienās, izgaismošanā par šo jautājumu ..
Rod - viens no galvenajiem sāka primitīvu sabiedrību. Pat XIX gadsimtā. pirmie antropologi uz lomu šīs parādības ir pamanījuši un deva viņam zinātnisks izskaidrojums Mr. L. Morgan. Saskaņā ar viņa definīciju, kas lielā mērā saglabā savu vērtību tik tālu, sacensības - komanda cilvēku vadošajiem savas nolaišanās no kopējā sencis (īsta vai mītisks), uz vienas no divām pozīcijām - vīrieši (no tēva uz bērniem) vai sieviete (māte bērniem); . Raksturīgs ģints - eksogāmija, ti, aizliegums precēt locekļus sava veida; visi ģints locekļiem ir pienākums palīdzēt viens otram, un grūti atriebties par nāves vai viņu radiniekiem traumas, ko izraisa cilvēki no citām ģintīm; locekļi ģints ir vieno kā reliģisku kultu, galvenais pielūgsmes objekts, kurā bieži vien darbojas kopīga sencis; sencis bieži kļūst svēts simbols cilšu vienotības (totēma), nosaukums, kuru dalībnieki sauc sevi veida (-Iroquois indiāņi - "Eagle cilvēki", "cilvēki no bruņurupuča," utt ...). Viena no iezīmēm cilšu organizācijas - pilnā sacensībās nekad var dzīvot vienā komandā. Tas ir saistīts ar to, ka saskaņā ar paražām eksogāmija meitenēm un zēniem veida piespiedu apprecēt locekļiem pretējā veida. Ja ģints virilokalen (precējies pāris apmetas komandas līgavainis), tad šāda komanda ir nepieciešams uzturēties sievas vīriem, kas nāca no cita veida, un māsas un meitas vīriešiem doties uz citām grupām. Kad sacensības uksorilokalen (precējies pāris apmetas līgavas komanda), gluži pretēji, jaunais vīrietis pēc laulībām tiek atstājot komandu, kur viņi rodilis.Vse īpašu nozīmi fenomenu primitīvas dzīves, kā kopiena, t. E. komanda cilvēku vieno ne tikai cilšu saites, bet arī teritorija, kurā dzīvojat, un laulības attiecības.
Kopiena līdzinās ražošanas komandas, kuras locekļi strādā kopā un patērē produktus par savu darbu, balstoties uz vienlīdzības principu, neatkarīgi no cilšu piederību. Kopienā, kas pieder ģints svarīgo dievkalpojumu (citplanētieši uz to bieži vien nav atļauta), pēc kārtas uz vecajiem un līdera statusu. Generic komunikācija vienmēr pārsniedz kopienai.
Piederība ģints no mātes tipiskajām sākotnējās fāzes aizvēsturi. Tāpēc tika uzskatīts, tikai salīdzinoši nesen, un tas bija saistīts ar dominējošo lomu šajā laikmetā sieviešu sabiedrībā ( "matriarhāts" jauda no mātes) .Etnologicheskie informācija par primitīvām tautām visiem kontinentiem Zemes neatbalsta šo viedokli, un arheoloģiju, pēc savas būtības, nevar sniegt tiešu pierādījumu par to pareizību vai oshibochnosti.Otmechennye pazīmes rases un raksturu tā kombinācijas ar sabiedrību tikai vispārējie principi, kas iegūti no plašās etnoloģijas materiāla. Zinātnē tiešām zināt milzīgs dažādu veidu komunālo-cilšu organizatsii.Razlichiya starp šiem laikiem veidiem ar posmiem: ir cilvēki, kas stāvēja pirmsdzemdību posmā, kurā sabiedrība, tostarp ne vairāk kā 15 cilvēku, kas saistīti ar vienkāršu attiecībām radniecības (asinsradniecība kopienā) bez izolēt kādu viens līnija no izcelsmes. Tas parasti ir primitīvi mednieki un vācēji, kas dzīvo grūtos apstākļos tropu lietus mežu (nambikvara Amazon, kubs salā Sumatra, un D. tā tālāk.). Zināms, ka cilvēki, kopiena, kas ir viena veida (Papuans), bet vairāk uzlabotas ciltis (indiāņiem Ziemeļu .Ameriki, Melanesians) kopienas bieži vien sastāv no vairākām vispārējām līdzvērtīgas grupām (neviendabīgu kopienu).

Daudziem jomās salas no Jaungvinejas, apdzīvotas Papuans, ko raksturo cilšu kopienas, kuru skaits reti pārsniedz 100 cilvēkus. Šādā sabiedrībā, jūs vienmēr varat atrast trīs galvenās kategorijas cilvēku: 1) vīriešiem viena veida * veido kodolu sabiedrību atsevišķi dzīvot no citiem, jo īpaši vīriešu māja; 2) to mātes un sievas, kas dzīvo ģimenes būdas ar saviem bērniem; pārstāv citas ģintis un nonāca saistībā ar laulību un citām vietām; 3) māsas un meitas vīriešiem, kuri ir pagaidu iedzīvotāji, jo agrāk vai vēlāk tiks atdota ar laulību un atstāt apmetnes. Male sabiedrība veic lielāko darbietilpīgās operācijas uz atmežošanas dārzi tropu kultūrām: jamsu, taro, saldo kartupeļu. Saliedēta grupas cilšu apziņa, bieži reliģiskā kulta. Tas viss kontrastē strauji starp vīriešiem un sievietēm (dažās vietās viņi pat runā dažādās valodās).
Papuasu cilšu kopiena, patiesībā, ir atsevišķa tauta ar savu valodu, paražām un kultūru. Bieži nosaukums cilvēku kopiena tulko kā "mēs, cilvēki", kas pauž pārliecību, ka blakus līdzīgas grupas, tostarp viņu sievas, nav cilvēki.