Nolaišanās Svētā Gara pār apustuļiem. Feast nolaišanās Svētā Gara pār apustuļiem

Tradīcijā Pareizticīgo baznīcas daudziem brīvdienas. Trinity - viens no svarīgākajiem svētkiem pēc Lieldienām un Ziemassvētkiem.

Būtība Svētās Trīsvienības svētki

Dienā Svētās Trīsvienības baznīcas atgādina grand Bībeles notikumu - nāk no Svētā Gara pār apustuļiem. Šis notikums iezīmēja pamatu Kristus Baznīcā. Šajā dienā visā pasaulē ir triumfs kristīgo ticību, kas prasa viņa garīgās bērniem stiprināt un atjaunināt iegūti sakramentā dāvanas no Svētā Gara. Noslēpumainā Dieva žēlastība, atjauno un pārveido iekšējo garīgo pasauli katra ticīgā, dod viņam viss tīrāk, dārgakmeņi un cildens. Uz svētkiem Trīsvienības pareizticīgo kristiešu priecāties un svinēt nāk no Svētā Gara pār apustuļiem un dzimšanas baznīca. Arī šajā dienā tas atvēra vēl vienu personu par Dievu. Vecās Derības laikos cilvēki zināja tikai par Dievu, ar Kristus dzimšanas viņi redzēja savu vienpiedzimušo Dēlu, un Vasarsvētku dienā, cilvēki varēja uzzināt par trešās personas par Trīsvienību - Svēto Garu.

Svētais Gars Gaida

Nolaišanās Svētā Gara apustuļiem Vasarsvētku kā liels pagrieziena punktu pasaules vēsturē, bija stāsta Lūkas sākumā nodaļās likumos. Šis pasākums nebija pārsteigums auditoriju - Dievs pravietoja muti praviešiem, Iisus Hristos skaidroja nepieciešamību Viņa krustā sišanas un mierināja raudātāji par apustuļiem, stāstīja viņiem par nāk no Svētā Gara, lai pabeigtu glābšanu vīriešiem. Gaida ierašanās Svētā Gara? Jaunava Marija, Kristus mācekļi, mirres saturošās sievietes, un vairāk nekā 100 cilvēki bija Jeruzālemē pie vakariņu telpā, kas iepriekš notika Svētais vakarēdiens ar Kungu. Visi dalībnieki tika sagaidot Tēva apsolījumu, Jēzus apsolīja, bet nezināt, kā un kad tas notiks. Pēc pasākuma, kad Jēzus pacēlās debesīs, nāca desmitajā dienā. Ebreji svinēja šo dienu Vasarsvētku svētki Vecās Derības - atpestīšanu ebreju no verdzības Ēģiptē un sākumā dzīves vienotību ar Dievu. Nolaišanās Svētā Gara notika šajā dienā nav nejauša: tā atbrīvo ticīgos Jēzus Kristus no velna varas, un tas ir pamats jaunu savienību ar Dievu Viņa valstībā. Tā aizstāja stingrus likumus Vecajā Derībā rakstīts vadību Dieva garā mīlestību un brīvību.

Nolaišanās Svētā Gara pār apustuļiem

Tajā rītā cilvēki, kuri atnāca uz Jeruzālemi svinībām Vasarsvētku devītā pulcējās baznīcās par lūgšanām un upuriem. Nolaišanās Svētā Gara notika pēkšņi: pirmkārt pār pēdējo vakariņu telpā parādījās kā troksnis no vētrains vējš. Māja tika piepildīta ar svētajiem apustuļiem šī trokšņa pār viņu galvām, tur bija daudz spilgtu, bet ne apdeguma liesmu mēles. Pat vairāk neparasts bija viņu garīgie īpašības: viena no kurām tie samazinājās, juta ārkārtas pieaugums garīgā spēka, entuziasmu un prieku. Justies kā tu esi mierīga, pilni enerģijas un Dieva mīlestības apustuļi sāka paust savu prieku par skaļu ovācijām un slavēt Dievu, atklājot tajā pašā laikā, viņi saka, ne tikai ebreju, bet arī citās, iepriekš nezināms viņiem mēles. Tātad bija nolaišanās Svētā Gara kristīt tos ar uguni, kā prognozēja pravietis Ioann Krestitel.

Pirmais sprediķis Pētera

Troksnis no apustuliskās mājas piesaistīja viņam daudzus cilvēkus. Apustuļi uz lūgšanu un Dieva pielūgšana devās uz jumta no mājas. Dzirdes šīs lūgšanas un priecīgu dziedāšanu, cilvēki bija pārsteigti par to, ko Kristus mācekļi, lielākā daļa vienkārši, neizglītots cilvēki, kas runā dažādās valodās. Un katrs ieradās svētki Jeruzalemē no visas cilvēkiem dzirdēt dzimto valodu un saprast, ko apustulis saka. Bez iekšējās žēlastību garīgajām pārmaiņām apustuļi varēja dažādās valodās bez pētot tos veiksmīgi izplatīt Evaņģēliju dažādām tautām.
Redzot neizprot pūlis ap māju, Apostol Petr nāca klajā, un sniedza savu pirmo īsu sprediķi, kurā viņš teica, ka senais pravietojums brīnumaino nolaišanās Svētā Gara ir piepildījies, un ka tas ir tur, lai saglabātu cilvēkus, ka tas piedzīvoja ciešanas pie krusta Iisus Hristos. Sprediķi bija vienkārša, bet teicis, izmantojot mutēm cilvēku ar Svēto Garu. Šie vārdi iekļuva sirds uzklausīt cilvēkus, un viņi uzreiz saprata publiski nožēlot savus grēkus un tikt kristīts. One-Day baznīca ir pieaudzis no 120 līdz trim tūkstošiem. Tātad diena nolaišanās Svētā Gara pār apustuļiem bija sākums esamību Kristus Baznīcā - apveltīta ticīgo, kuri vēlas, lai saglabātu savas dvēseles. Saskaņā ar solījumu Kunga Baznīca nebūtu uzvarēta ienaidniekiem ticības līdz beigām pasaulē.

liturģija Vasarsvētku

Uz svētkiem nolaišanās Svētā Gara apustuļiem, kas baznīcām izdarījis vienu no krāšņākajiem un skaistākajiem pakalpojumu gadā. Tempļi ir rotātas ar vasaras zaļumiem - draudzes nāk ar wildflowers, zariņiem, bērzu. Grīdas tempļi bieži pārkaisa ar svaigi pļauta zāle, Saldais aromāts, kas sajaucas ar smaržu vīraka, rada ārkārtas atmosfēru brīvdienu. Krāsu apģērbu kalpi izvēlētas, lai atbilstu apdare templis - paši zaļo krāsu.
Pēc liturģijas, tempļos tiek bieži veic nekavējoties un liels vakariņas. Neskatoties uz to, ka vakarā parasti tiek pasniegtas vakarā, šajā dienā sakarā ar to, ka daudzi ticīgie nevar būt klāt pie tā, veikt izņēmumu. Vakariņas dziedājumi slavināt Svēto Garu. Kamēr pakalpojumu, priesteris lasīt trīs īpašu lūgšanu par Baznīcu, par pestīšanu visiem ticīgajiem, lai suns ir mierīgs dvēselēm visu mirušo, pat tiem, kuri ir ellē. Visi draudzes šajā laikā ir uz viņu ceļiem. Šādas Kneeling lūgšanu pyatidesyatidnevny periods beidzas pēc Lieldienām, kuru laikā zeme un nometies ceļos loki nav veikts.

Nolaišanās Svētā Gara pār apustuļiem. ikonogrāfija brīvdiena

Sastāvs un forma ikonogrāfija Vasarsvētki ir viens piemērs no izmaiņām mākslas formas ikonas reibumā kristīgās teoloģijas gadsimtiem ilgi. Atdalīšana svinībās Debesbraukšanas un Vasarsvētkos sākās IV gadsimtā. Līdz tam laikam, svinības bija tajā pašā dienā, kurā tika atspoguļots ikonām Augšāmcelšanos, Vasarsvētkos. Pēc svinībām no XV gadsimta dalīts, attiecīgi, kad bija nepieciešams atsevišķs displejs Vasarsvētku mākslinieki dalījās ikonu augšējā daļā - "Augšāmcelšanos" - un zemāku - "Vasarsvētki". Šajā gadījumā ikona Vasarsvētku kreisi attēlu Jaunavas, tas bija neloģiski. Tāpēc, austrumos uz ikonas Virgin netiek parādīts un Rietumu mākslinieki turpināja izdarīt viņai centrā ikonas Vasarsvētkos. Jo XVII gadsimtā krievu meistari sāka paļauties uz Rietumu modeļiem un atkal sāka izvietot ikonas no Jaunavas par nolaišanās Svētā Gara.
Starp apustuļiem, nevis Jaunavas reizēm tiek raksturots Etimasiya - Throne solīts, simbolizē Dievu Tēvu, ar atklātu Evaņģēliju par to - simbols Dieva Dēlu, un virs tiem, planējošs balodis - simbols Svētā Gara. Viss kopā, tas ir simbols Trīsvienību.
Šī "negribīgs" risinājums nav apmierināts ar visiem māksliniekiem, meklēt labāko formu turpinājās. Nolaišanās Svētā Gara nebija paralēli vēsturē. Tas tika pieņemts par pamatu shēmas "Kristus Skolotājs starp apustuļiem", lai izveidotu jaunu ikonogrāfisko kompozīcijas. Šī ikona Kristus atrodas centrā, abos sānos ir apustuļi. Ailē "loka" ir galds, grozu ar scrolls. Pēc tam, kad dažas izmaiņas ir novedušas pie metamorfoze iemiesojumu ikonas, forma, ko mēs zinām šodien.

icon Vasarsvētku

Agrākais izdzīvojušais attēls nolaišanās Svētā Gara aizved mūs uz 586 gadu. Šī miniatūras Krievu evaņģēliji izveidots Rabula mūks no Sīrijas. Arī ikona ir klāt Psalmos un evaņģēlijiem personiski, seno rokrakstu, jo fresku daudzu seno tempļi Atosa, Kijevā, Novgorodas un citām baznīcām. Sinai ikonas VII - IX gs apustuļi attēloti sēdus stāvoklī, un tās veic garu kā stariem no liesmu Pestītāja svētību no debesīm.
Ikona "Descent Svētā Gara", kuru pārstāv iepriekš foto, tradicionāli attēlota apustuļiem pēdējo vakariņu telpā ar mēlēm uguns virs viņu galvām. Sēžot puslokā 12 Kristus mācekļiem (nevis Jūdasu Iskariotu tiek atainota apustulis Metjū, kurš tika izvēlēta, lai aizstātu viņu) ir tur grāmatas un ruļļus - simbolus baznīcas mācību. Viņu pirksti tiek salocīta žestiem svētību. Starp Kristus mācekļiem tiek attēlota uz ikonas apustuļa Pāvila, kurš nav ieradies šajā dienā pēdējo vakariņu telpā. Tas liecina, ka Svētais Gars ne tikai uz tiem, kas bija pēdējo vakariņu telpā, bet visa Baznīca, kurā tolaik bija Divpadsmit apustuļu. Pašreizējā uz ikonas starp Pāvila un Pētera tukšā telpā liecina klātbūtni Svētā Gara baznīcā sadaļā. No XVII - XVII gadsimtus ikona apstiprina tēla Dievmātes. Lai gan arī Apustuļu nav norādīts šajā pasākumā, bet Lūka saka, ka pēc augšāmcelšanās Jēzus Kristus, visi apustuļi lūgšanu ar sievietēm un Mariju. vienu šādu tikšanās laikā notika un nolaižoties Svētā Gara. Ikonogrāfija apstiprināts vietu Dievmātes ieskauj apustuļiem centrā ikonas.

Tempļi veltīti Svētās Trīsvienības

Lai gan ticības apliecinājumā attiecības Svētās Trīsvienības tika pabeigta IV gadsimtā, pirmā baznīca nosaukumu Svētās Trīsvienības kristīgajā pasaulē neparādījās līdz XII gs. Krievijā, pirmā baznīca nolaišanās Svētā Gara žēlastība tika uzcelta 1335 vidū pazemīgs mūks Sergija no Radonezh nedzirdīgajiem Bora. Tā kļuva par pamatu no Trīsvienības-Sergija Lavra - viens no lielākajiem centriem garīgās dzīves Krievijā. Sākotnēji templis tika uzcelta neliela koka nosaukuma Svētās Trīsvienības un vairākām mazām šūnām. Pēc baznīcas nolaišanās Svētā Gara pār apustuļiem un teritoriju ap kļuva par daļu no klostera, un galu galā garīgā Maskavas centrā un vairākās kuras zemes. Tagad vietā templis ar 1423 torņi skaistu cheryrehstolpny pārrobežu kupolveidīgs baltā akmens Trīsvienības katedrāle, ap kuru gadsimtiem ilgi veidoja arhitektūras ansambli klostera.