Kas ir dievbijība? Vārda "dievbijība" nozīme

Mūsdienu cilvēces lielā problēma ir tā, ka esam zaudējuši ļoti lielu skaitu ļoti svarīgu vārdu patieso nozīmi, piemēram, mīlestību, godīgumu, šķīstību un daudzus citus. Vārds "dievbijība" nav izņēmums. Krievu valoda parādījās kā mēģinājums tulkot grieķu valodu ευσέβεια (evsebiya), kas nozīmē godbijību vecākiem, priekšniekiem, brāļiem un māsām, pateicību, dievbijību, pienācīgu uzmanību visam, ko persona saskaras dzīvē.

"Tulkošana" mūsdienu valodā

Vispirms jums jāapsver, kā moderna persona, kas tālu no Baznīcas, var saprast šo vārdu. Ja mēs to izņemam, izrādās, ka dievbijība ir divu jēdzienu kombinācija: "laba" un "gods". Ar vārdiem "labi", "labi" viss ir vienkāršs. Viņi nozīmē visu labo, labo, pozitīvo. Bet ar vārdu "gods" jau ir grūtāk. Gods ir gods, cieņa, cieņa, šķīstība un integritāte. "Godīgs vārds" ir ne tikai patiesīgs, bet arī uzticams. Ja jūs par to domājat, izrādās, ka tas ir ārkārtīgi pozitīvs cilvēka aprakstam. Kaut kas līdzīgs reputācijai. Bet reputācija var būt slikta vai laba, un gods ir vai nu tur vai nav. Nevar būt "ļauniem" vai "ļauniem". Tas ir, mūsdienu cilvēka izpratnē "dievbijība" ir uzlabota pozitīva jēdziena "gods" jēdziens.

Svētie Tēvi par dievbijību

Labākās grāmatas par dievbijību ir Vecās un Jaunās Derības. Jūs tos varat saprast tikai lasot Svēto Tēvu. Šie cilvēki, jo īpaši - ar dzīvi, darbiem, jebkādu pārmērību atteikšanu, - piesaistīja Svēto Garu, kas atklāja viņiem patieso Svēto Rakstu nozīmi. Var teikt, ka viss, kas rakstīts ar visiem svētajiem, teologiem, īpaši runā par patieso Dieva pielūgšanu. Kādi ir dievbijības veidi?

"Pirmais - nav grēks, otrs - grēkojis, lai nāk nākas grūtības, trešais veids ir tas, ka, ja mēs nenododam bēdas, raudam par pacietības trūkumu ..." (Reverend Mark the Slave).

"Pašreizējā dievbijība ir ne tikai ļaunums, bet arī nedomāšana par to" (Monk Symeon, New Theologian).

Baznīcas tulkošana

Ko šis vārds nozīmē baznīcas izpratnē? Dievbijība ir laba godināšana. Tā kā ticīgajai personai labs ir Dievs, tad, attiecīgi, šī vārda kristīgā izpratne ir radīt godu, pagodināšanu, izpildot Kristus baušļus. "Kungs, ietaupiet dievbijīgu ..." - garīdznieki ikdienā vēršas pie Dieva. "Un dzirdiet mums (mums) ..." - viņi slēdz apelāciju. Tas nozīmē, ka baznīcas lūgšanas tekstā tiek pieņemts, ka tas, ka persona ir svētnīcā, piedalās dienestā, jau apstiprina, ka viņš slavē Dievu. Tas ir zemūdens akmens. Ir svarīgi atcerēties, ka lūgšanas vārdus sauc par dievbijīgiem cilvēkiem, lai viņiem atgādinātu, ka viņiem jācenšas ievērot šo definīciju.

Demonstratīvā dievbijība

Diemžēl daudzi vetschkovlennye cilvēki atrast sev šajos vārdos neizsmeļams avots papildināt par iedomība. Tādējādi ir radīta demonstrējoša dievbijības forma - vēlme parādīt visiem apkārt un uzsvērt tās augsto cieņu: "Es godāju Dievu!". Visbeidzot, tas ir arī tas, ka mūsdienu cilvēka leksikā trūkst vārda "dievbijība": tās nozīme ir izkropļota un saistīta ar izteiksmīgu reliģiju, liekulību, pompību un tīrību. Protams, galvenais iemesls, ka šis vārds ir pazudis no ikdienas dzīves, ir tas, ka pats Dievs godina ne cilvēku prātos un sirdīs.

Tēva ticība dēlam

Un tam vajadzētu būt. Pieņemsim, ka dēls runā ar savu tēvu, kuru viņš mīl un ciena. Tēvs tam saka: "Es priecājos, ka esi godīgs cilvēks." Dēls šajā laikā atceras, kā viņš brokastīs, ka viņš jau bija iekāpis istabā. Viņš, protams, kļūst kauns? Un viņš atzīst savu tēvu, ka viņš rīkojies negodīgi (kaut kas līdzīgs tam notiek konfesijas laikā templī). Tad dēls nodod savu tēvu skaļi un sev sev garu vārdu, kas no šī brīža tiks pielietots, lai vairs nestosies. Tāpēc lūgšanas laikā cilvēks dzird: "Kungs, glābj dievbijīgu ...". Viņš saprot, ka viņš nav pilnīgi dievbijīgs vai viņam nav tiesību piešķirt šo vārdu sev. Tad (normā) viņam ir stingra vēlme panākt patiesu dievbijību.

Skats no sāniem

Pastāv arī pretēja problēma. Persona, kas bieži apmeklē baznīcu bieži, dod dāvanas, vēro gavēni, lūdz mājās, ir neizbēgami pakļauta kolēģu, ģimenes locekļu, paziņu stingrai tiesai. It īpaši, ja viņš bieži dalās savos iespaidos par pakalpojumiem vai svētceļojumiem. Nevajadzētu nekavējoties steigties pakaļ tādai personai apkaunojošu atzīmi. Jāatceras, ka mēs nevaram zināt, kas tos faktiski pārvieto. Mums ir jāvēršas viens pret otru attiecībā uz "nevainīguma prezumpciju". Iespējams, iedomāts brāgarts bieži vien runā par baznīcu, lai dalītos savā priekā. Visvairāk ticīgajiem ir neatvairāma vēlme "pull" visiem, kas nāk acis uz templi. Viņi tur labi. Tādēļ viņi ļoti vēlas, lai visi zinātu, ko viņi brīvprātīgi atņem. Un vissvarīgākais - ir redzams ne viss, kas tiek darīts redzeslokā.

Dievbijīga sieviete

Sieviešu dievbijība ... Šī vārda, precīzāk, vārdu kombinācijas nozīme vislabāk ir izskaidrojama ar konkrētu piemēru.

Sievietes dievbijība noteikti atspoguļojas izskatu. Apģērba gabaliem nav īpašu stingru prasību, izņemot vienu: "Sieva, kas lūdzas ar necaurlaidīgu galvu ... nicina galvu ...". Bet cilvēka iekšējā stāvoklis vienmēr tiek atspoguļots ārējā izskata. Ja sievietes dvēselē viss iet labi, tad viņa pakāpeniski atsakās lietot kosmētiku un rotas, vismaz apmeklējot baznīcu. Augstās papēžās kājas ļoti ātri nogurst, kas nozīmē, ka nav iespējams aizstāvēt divu stundu dienestu, nekaitējot veselībai. Liekot lokus īsā ierobežotā svārkā, tas ir vienkārši neērti. Bet galvenā prasība sievietei, kas cenšas panākt patiesu dievbijību, ir šķīstība, tas ir, vēlēšanās, arī izskatu, radīt apstākļus (gan sev, gan citiem), kas veicina lūgšanu, un nenovirzīt no tā.

Sieviešu kristiešu dievbijības modelis, protams, ir Dieva Māte. Zemes dzīvei viņa necentās cienīt dārgas drēbes vai rotaslietas. Visa viņas uzmanība tika veltīta lūgšanām, Dieva domām, Rakstu lasīšanai, pārdomām par to, ko viņa bija lasījusi, un par rokdarbiem. Viņa mīlēja pavadīt laiku klusumā, vientulībā un atstāja māju tikai, lai apmeklētu templi.

Viss ortodoksālās sievietes tēls ir savdabīga dievbijības forma. Dievs var būt slavens un skaistums, dzimis no veselīga dzīvesveida, uzsverot viņas pieticību, gludumu, saskaņotu ar garšas drēbēm. Parasti dievkalpojumu izpaužas vēlēšanās radīt veselīgas attiecības ģimenē un darbā, pašizpausme kā sieva, māte vai visa dzīve pie Dieva (monasticisms).

Kā izpaužas dievbijība?

Tātad, kas ir dievbijība? Vārda nozīme dod tikai neskaidru ideju par to. Tās tradicionālā izpratne paredz, pirmkārt, regulāru pakalpojumu apmeklēšanu, dalību sakramentos, visu baznīcas priekšrakstu ievērošanu, gavēni un mājas lūgšanu izpildi. Bet tie, kas stingri ievēro visus šos nosacījumus un vienlaikus nemainās neko savā dzīvē, attiecības ar citiem, ļoti ātri atklāj, ka viņi nesasniedz vēlamo dvēseles stāvokli. Patiesi dievbijīga persona ir tādēļ, ka citi redz cilvēka mīlestību pret visiem cilvēkiem no viņa darbībām vai viņa dzīves notikumiem. Ikviens, kas vismaz kaut ko dara savā vietā Kristus, kurš visus savus vārdus un pat domu vērtē uz Dieva vērtējumu, patiesi godina Dievu. Tas, kurš ir saņēmis Dieva atbrīvojumu vai palīdzību, ar prieku dalās savā stāstā ar citiem cilvēkiem - patiesi slavē Dievu. Un pakalpojumi, lūgšanas, sakramentu un fasts vienīgi palīdz, jo zāles palīdz atgūt veselību. Neviens pacients lepojas iet uz fizioterapiju, bet ikviena saprātīga persona rūpīgi uzklausa un ievēro ārsta norādījumus. Kristīgā dievbijība ir patiesa mīlestība pret Dievu, cilvēkiem un sev.

Patiesās dievbijības būtība Evaņģēlija epizodē ir ļoti labi izskaidrota, kad Kristus runā ar samariešu sievieti pie akas. Tad viņš vispirms teica, ka Dievs sagaida, ka cilvēki pielūgs garā un patiesībā, nevis tikai vārdos. Ko tas nozīmē pielūgt garā un patiesību? Dieva pielūgsmes ebreji bija ceļot uz Jeruzalemi un samariešiem - kāpt Mount Gerizim un upurēt mirušos dzīvniekus un putnus. Dieva godināšana kļuva gan pret abiem, gan citiem, cieņu pret tradīcijām, ikdienas rutīnu. Šis ķermeņa pielūgšana bez gara līdzdalības (tas pats notiek ar daudziem kristiešiem, kuriem visas dievbijības pamatā ir izstādes pakalpojumi).

Jēzus apsolīja samariešu sievu Jēkaba labajā pusē, ka laiks, kad patiesie Dieva dievlūdzēji gara pielūgs Viņu, un patiesība nav tālu. Tas nozīmē, ka nebūs nepieciešams kāpt kalnā vai ceļot attālumu no dzimtā pilsētas uz Jeruzalemi, velkot uz sevi Dievam nevajadzīgu upuri (viņam jau pieder viss materiāls šajā pasaulē). Jūsu sirdī pietiek ar patiesu atgriešanos pie Radītāja, nevis pēc tradīcijas vai ieraduma.