Kā sākotnēji nozīmēja "filozofiju": definīciju, vēsturi un interesantus faktus

Mūsdienu seno filozofu izteikumi ir tikpat aktuāli kā pirms diviem un pusēm tūkstošiem gadu. Vai tas nozīmē, ka pasaule kopš tā laika ir maz mainījusies, vai arī patiesības ir patiesi mūžīgas? Ja parasts apbedītājs pats uzdod jautājumu, bet, kā es saprotu filozofiju, tad visticamāk šis vārds būs saistīts ar senajiem gudrie, tas ir tik daudz vecāks.

Patiesībā, filozofi ir dzīvojuši dažādos vecumos, ir arī 21. gadsimtā, jo galvenie jautājumi, piemēram, par būtības būtību un dzīves jēgu, atbildes līdz šim nav atrastas.

Domas procesa nozīme

Ja jūs vērsieties pie pašas izcelsmes, tad termins filosofija balstās uz diviem grieķu vārdiem: phileo, kas nozīmē mīlēt, un sophia - gudrība. Tādējādi filozofija sākotnēji tika saprasta kā gudrības mīlestība, bet ne viena indivīda, bet visas kopienas būtība:

• Šīs zinātnes pamatā ir domāšana, nevis kaut ko pētīšana, ne ticība un ne sajūta.
• Filosofija nav vienas personas izpratnes par patiesību rezultāts, tas ir kolektīvs pārdomas par to. Senos laikos domātājs attīstīja savu teoriju, kuras realitāti viņš bija pamatojis ar faktiem, un pēc tam citi sāka domāt par to, dažreiz tas bija strīdos, ka patiesība ir piedzimis.

Ir jāiet dziļāk vēsturē, lai saprastu, kā sākotnēji tika saprasta filozofija. Tas tika uztverts kā līdzeklis, lai sasniegtu patiesību par lietu būtību. Senos laikos cilvēkiem bija grūti aptvert visas parādības un savstarpējās attiecības pasaulē ap viņiem. Vērojot konkrētu tā fragmentu, piemēram, aiz jūras līkumiem, viņi paplašināja savu apziņu, piepildot to ar dabas izpētes pieredzi.

Tas bija domāšanas process, kas padarīja cilvēku racionālu, jo no paša sākuma viņam bija raksturīga beznosacījumu refleksija. Piemēram, cilvēki neapstrīd, ka viņi karstumā dedzina sevi, bet instinktīvi atslēdz savu roku no uguns.

Ja ir kavēšanās reakcijā starp rīcību un sajūtu, piepildīta ar domu par to, cik drošāka vai izdevīgāka ir rīkoties, tas ir filozofiskās pieejas izpausme.

Senatnes filozofi

Pirmais priekšfilosofiskais periods bija īpaša kultūras sadaļa, jo tā bija saistīta ar praktisko ikdienas dzīvi. Piemēram, Konfūcijs mācīja, kā uzvesties sabiedrībā saskaņā ar likumu: nedari kopā ar citiem, jo jūs negribētu ar tevi sadarboties. Līdzīgi muļķi dzīvoja ne tikai senajā Ķīnā, bet arī Indijā.

Šos cilvēkus vēl nevar saukt par filozofiem, viņi bija domātāji. Izskatot savus apgalvojumus, var veidot ideju, ko sākotnēji saprata tā laika cilvēku filosofija.

Pirmais reālais filozofs ir Thaless, kurš dzīvoja 625.-545. E. Viņš saka, ka viss ir ūdens būtība, ir prāta vienīgais darbs, jo viņš nepaļaujas uz citiem avotiem, piemēram, mitoloģiju.

Atspoguļojot šo tēmu, viņš balstījās tikai uz viņa novērojumiem par lietu būtību un mēģināja izskaidrot īpašības, tos pētot. Fakts, ka galvenais visu dzīves un nedzīvās dabas cēlonis ir ūdens, viņš nonāca pie secinājuma, izpētot dažādos stāvokļus: cieto, gāzveida un šķidrumu.

Thales mācekļi un sekotāji turpināja attīstīt sava skolotāja idejas, tādējādi nodibinot pirmo filozofisko skolu, bez kura nebūtu Heraclīta, kurš ticēja, ka nevar iekļūt vienā un tajā pašā upē divreiz vai Pitagorā, kurš atrada daudzu lietu un fenomenu skaitlisko zīmējumu.

Spilgtākie filozofisko skolu vecticībnieku pārstāvji ir Sokrāts un Platons, Aristotelis un Epikurs, Seneca. Viņi dzīvoja BC, bet viņi meklēja atbildes uz tiem pašiem jautājumiem, kas uztraucās par mūsdienu cilvēkiem.

Viduslaiku filozofi

Viduslaiku galvenā mācīšana bija baznīcas dogmas, tāpēc šī perioda filozofu galvenais darbs bija Radītāja pastāvēšanas pierādījumu meklēšana.

Tā kā filozofija sākotnēji tika saprasta kā gudrības mīlestība un patiesības meklējumi, izmantojot dabas pārdomu un novērojumu procesus, tad zinātniskās domas pilnīgas samazināšanās brīdī tā gandrīz deģenerēja.

Viduslaiku garajā un drūmā laikmetā visi slavenākie domātāji bija vai nu saistīti ar draudzi, vai arī pakļāvušies viņa gribai, kas ir nepieņemami, jo filozofija ir īpaša pasaules pazīšanas forma ar domu palīdzību, kas nav saistīta ar jebkādām dogmām.

Slavenākie laika domātāji:

• Augustīns Aurelijs, kurš uzrakstīja traktātu "Par Dieva pilsētu", kura idejas bija ietvertas katoļu baznīcas izveidē.

• Toms Akvīnijs ievēroja Aristoteles idejas, kurām izdevās pielāgoties dogmas dogmām.

Tās laika filozofisko strīdu galvenās sfēras bija jautājuma vai idejas prioritāte, un virziens - teocentrisms.

Renesanss

Šī perioda galvenais sasniegums ir pakāpeniska tautas prātu atbrīvošana no reliģijas ietekmes, kas savukārt izraisīja zināšanu, mākslas, literatūras un izgudrojumu uzplaukumu.

Sākotnēji vārds "filosofija", ko atrada renesansē, saprata sauca par seno humānisma ideju atgriešanos, kuras pamatā ir antropocentrisms. Cilvēks kļūst par Visuma centru, un viņa pētījums nāk uz priekšu. Piemēram:

• Pico della Mirandola apgalvoja, ka Radītājs radīja cilvēku brīvi izvēlēties, kas viņam vajadzētu būt: nonākt līdz zemam eksistences līmenim vai paaugstināties pēc viņa dvēseles gribas.
• Roterdamas Erasmus ticēja, ka viss ap viņu ir Dievs, un viņš noliedza ārējo kontroli pār visu, kas pastāv.

• Giordano Bruno tika likvidēts likteņos par pasaules daudzveidības jēdzienu.

Pateicoties šī laika domātājiem, var redzēt, kā senatnē tika saprasta filozofija un kā tās īpašības mainījās, kad tika pārveidotas un pārskatītas seno grāmatvedības mācības.

Jauns laiks

Septiņpadsmitais gadsimts deva pasaulei visu lielisku filozofu galaktiku, kas lielā mērā ietekmēja cilvēka domāšanas attīstību nākotnē.

Ja filozofija sākotnēji tika uztverta kā gudrības mīlestība, tad tagad ir zināšanas un to praktiskās pielietošanas iespējas. Šajā laikā domātāji iedalās 2 nometnēs: empīristi un racionālisti. Pirmajam piederēja:

• Francis Bacons, kurš apgalvoja, ka zināšanu jauda ļāva cilvēkiem atbrīvoties no aizspriedumiem un reliģiskām dogmām, pētot pasauli no konkrētās puses uz vispārējo.
• Thomas Hobbs uzskatīja, ka zināšanām jābūt balstītām uz pieredzi, proti, sazināties ar dabu un tās uztveri caur jutekļiem.
• Džons Loks domāja, ka cilvēka prātā nav nekas, kas sākotnēji nav viņa izjūtos. Ar sajūtu cilvēks uzzina pasauli, atspoguļo tās būtību un sniedz zinātniskus secinājumus.

Empiricisti spēja paļauties uz jūtām, zinot pasauli un apstākļu ietekmi uz cilvēka dzīvi.

Racionālisti

Atšķirībā no empīriskiem, racionālistiem bija atšķirīgs viedoklis, piemēram:

• Rene Dekarta izteica fundamentālu tēzi: domāju, tad es esmu. Tas nozīmēja, ka tikai no tā, ka cilvēks ir domāšanas būtne, ir noteikts viņa eksistences fakts. Būtiska loma cilvēka apziņas attīstībā bija viņa izteikumam par to, kā mēs domājam, tā arī mūsu dzīve. Viņš bija pirmais, kas runāja par pasaules dualitāti, kas balstās ne tikai uz materiālu, bet arī uz garīgo principu, kas veido vienotu veselumu.

• Benedikts Spinoza uzskatīja, ka visas esošās būtības pamatā ir noteikta viela, no kuras parādījās visas redzamās un neredzamās pasaules. Viņi izvirza realitātes attēla teoriju, kurā Radītājs tika identificēts ar dabu.
• Gotfrīds Vilhelms Leibnica radīja monadu doktrīnu, saskaņā ar kuru katram cilvēkam ir unikāla monaddvēla.

Piemēram, 17. gadsimta zinātnieku teorijās var redzēt, kā sākotnēji tika saprasta filozofija (mīlestība uz senču gudrību) un kāds cilvēka domas līmenis tas iznāca.

18. filozofi

Apgaismības laikmets radīja jaunu filozofisko skolu veidu, kur galvenā intelektuālā kaujas cīnījās starp tādiem jēdzieniem kā materiālisms un ideālisms. Īpaši labi pazīstami laikietilpīgie domātāji:

• Voltaire, kas bija pretrunā ar absolūto monarhisko spēku un draudzes ietekmi uz cilvēku prātiem. Viņš bija brīvprātīgais, kas apgalvoja, ka nav Dieva.
• Jean Jacques Rousseau bija progresa un civilizācijas kritiķis, kas noveda pie valstu parādīšanās, kā rezultātā cilvēki tika atdalīti pēc sociālā statusa.
• Denis Diderot pārstāv materiālisti. Viņš uzskatīja, ka visa pasaule ir kustīga problēma, kurā atomi pārvietojas.
• Savukārt Immanuel Kants bija ideālists. Tātad viņš izvirzīja un pierādīja teoriju, ka pasaulei ir sākums un pretēji tam, ka pasaulei nav sākuma. Tas ir slavens tieši tā antinomijās - filozofiskajās pretrunās.

Ja filozofija sākotnēji tika uztverta kā mīlestība uz gudrību un domas brīvību, tad 18. gs. Apziņotāji to izteica ārpus cilvēka prāta robežām, lai izprastu lietu.

19. gadsimta filozofiskie virzieni

Visspilgtākais filozofiskais virziens, kas ietekmēja šīs zinātnes turpmāko attīstību, bija pozitīvisms, kuru dibināja Auguste Konte. Viņš uzskatīja, ka vissvarīgākais ir tikai pozitīvas zināšanas, kas balstītas uz eksperimentāli iegūto pieredzi.

Ja filozofiju parasti raksturo kā teoriju, kas balstīta uz cilvēka zināšanām par pasauli, to meditējot, Comte paziņoja, ka tā vairs nav vajadzīga, jo visam jābūt balstītam uz faktiem, ko pamato fakti. Viņa teorijas kļuva par impulsu jaunu tendenču attīstībai filozofijā jau 20. gadsimtā.

Filosofija 20. gadsimtā

Karls Popers vispirms sadalīja zinātnes un filozofijas jēdzienus. Ja iepriekšējos gadsimtos starp domātājiem ir strīdi par to, Popper visbeidzot ir pierādījis, ka filozofija nav zinātne, bet gan īpaša kultūras forma, kurai ir savs veids, kā zināt pasauli.

Šodien šī kultūra ir izplatījusies visās sfērās. Ir mākslas filozofija, reliģija, vēsture, politika, ekonomika utt.

Genesis un pasaules tēls

20. gadsimtā parādījās un uzplauka pasaules jēdziens. Lai zinātu, kā saprast filozofiju, jums jāapzinās, kas tas ir:

• Sākotnēji tā bija zināšanas par to, ka tiek pārdomāti par dažādām parādībām pasaulē, un par visu, kas to aizpilda.
• Nākamais posms ir cilvēka un viņa vietas pētījums realitātē.
• Nākamais posms ir zinātnisko zināšanu attīstība, filozofijas nošķiršana par atsevišķu disciplīnu.

Neviena zinātne, pamatojoties uz to, ka tā mācās tikai daļu no apkārtējās pasaules, nevar iedomāties to kopumā. Tas ir pieejams tikai filozofijai, tāpēc tā nav zinātne, bet no tā var iegūt vislabākās zināšanas un uz tiem veido ainu par pasauli.

Cilvēka būtība

Visu laiku filozofi bija ieinteresēti cilvēka dzīvē un tā nolūka izpratnē. Šodien šīs kategorijas ir pazīstamas vairāk nekā senie gudrie cilvēki, bet neviens vēl nav saņēmis galīgās atbildes. Tādēļ filozofija turpina pētīt cilvēku kā mikroskosmu vispasaules organismā.