Jean-Zhak Russo: pamatideja. Jean-Zhak Russo: biogrāfija, citāti

Jean-Zhak Russo ir viena no tām filozofi, kuri būs ilgs laiks, lai izraisītu diskusijas. Vai tas pieder pie galaktikas domātāju apgaismības , vai, gluži otrādi, tās visvairāk nesamierināms kritiķi? Viņš sagatavoja pamatu Francijas revolūcijas, vai arī bija viss, lai tā nenotiktu? Daudz biogrāfi lauza šķēpu, norādot par to, kas tas bija Jean-Zhak Russo. Galvenās idejas šajā filozofa, kas pieder gan uz skolu naturālisms un sensualism, mēs apskatīsim šajā rakstā. Galu galā, cilvēks saprata, ka progress nozīmē postu un despotisms jomas, rodas tiesību laupīšanu no vairākuma. Situācijā, kad lielākā daļa cilvēku, kas dzīvo zem nabadzības sliekšņa gandrīz viņš loloja ideju par universālo vienlīdzību.

Par skati Žans Žaks Ruso: kāds ir to pamatā

Galvenais motīvs idejām filozofa ir prasība izņemt no stāvokļa sabiedrībā, kurā tas ir tagad. Tas ir stāvoklis vispārējās korupciju. Viņa apgaismības kolēģi apgalvoja, ka tā var būt vērts tikai pienācīgi izglītotu prinči un valdnieki. Kā arī izveidojot republikas, kur visi saņem vienādu bagātību un politiskās tiesības. Ruso uzskatīja, ka galvenais princips ir tiesības sabiedrības slēpjas pareizā morālā domāšana. Filozofi saka, ka "katrs cilvēks ir tikumīgs", kad viņa "privāta būs viss saskaņā ar vispārējo gribu." Entuziasms bija galvenais pasākums viss viņam. Tāpēc viņš uzskatīja, ka bez tikums nav īsta brīvība neeksistē. Bet viņa dzīve bija kā atspēkojums visa viņa filozofiju.

Biogrāfija. Jauniešu un agri karjera

Jean-Zhak Russo, pamata idejas, kuras mēs analizēšana, dzimis Ženēvā un viņu reliģiskās pārliecības, jo bērns bija kalvinistu. Viņa māte nomira dzemdībās, un viņa tēvs pameta pilsētu, kā tas bija upuris kriminālvajāšanu. No mazotnes viņš apprenticed, bet ne notārs, ne gravieris, kas kontrolē nākotnes filozofu, nav viņš patīk. Tas, ka viņš dod priekšroku lasīt grāmatas avidly, un nedarbojas. Viņš bieži bija sodīts, un viņš nolēma darboties. Viņš stājās kaimiņu teritorijā - Savoy, kurš bija katolis. Tur, neiesaistot kundzi de Varan - viņa pirmā patrons, viņš kļuva par katoļu. Tā sākās smags pārbaudījums par jauniešu domātājs. Tas darbojas sulainis kādā aristokrātu ģimenē, bet nesapratu par tur un iet atpakaļ uz Madame de Warens. Ar to viņš dodas studēt seminārs, met viņas divus gadus klīstot pa Franciju, bieži guļ svaigā gaisā, un atgriežas pie viņa bijušo mīlestību. Pat klātbūtne citas pielūdzējs "māte" nav apnikt viņu. Jau vairākus gadus, Jean-Zhak Russo, kura biogrāfija ir jaunībā bija tik atšķirīga no viņa vēlāk viedokli, tad ārā, tad atpakaļ uz Madame de Warens un dzīvo ar viņu Parīzē, Chambery un citās vietās.

briedums

Paliek uz ilgu laiku, kā protežē novecošanas dāmu Ruso beidzot atrasts neiespējamu. Viņš centās izdarīt, bet tas bija neveiksmīgs. Viņš nevarēja mācīt jebkuru bērnu, kā arī strādā pēc sekretārs. Ar visiem darba devējiem, viņam bija problēmas. Mizantropija pakāpeniski iekļūst raksturu šo cilvēku. Ar cilvēkiem, tas nav saplūst. Daba - tas sāk aizraut cienītājus vientulību, piemēram, Jean-Zhak Russo. Biogrāfija filozofs pēkšņi padara asu pagriezienu - viņš apprecējās kalpone pasniedz kādā no viesnīcām. Tas bija rupjš, vulgāra sieviete, kuru viņš mīl, bet viņa baro viņu. Visi viņa bērni, viņš sniedza uz patversmi, sakot tam, ka nauda par ģimeni, viņš nebija. Viņš turpināja meklēt darbu dažādās pagaidu amatos, un šeit, kā sekretārs, iegāja biedrība Encyclopedists, kuri dodas mājās. Viens no viņa pirmajiem draugi bija Denī Didro. Pēdējais bieži tiek pakļauta vajāšanai par politiskajiem uzskatiem. Kādu dienu, kad Jean-Jacques devās apmeklēt Didro cietumā, viņš lasīt laikrakstu reklāmas par konkurences balvu par labāko darbu par šo tēmu, lai sniegtu labumu sabiedrībai zinātnes un mākslas. Jauneklis uzrakstīju eseju tika denonsēts kultūru un civilizāciju. Ironiski, ka tas bija pirmā vieta, viņš saņēma Jean-Zhak Russo. Galvenās idejas viņa filozofijas tika izteikts tekstā. Tā sāka savu dzīvi kā domātājs.

slava

Tā Ruso dzīvoja izcili desmit gadiem. Viņš rakstīja mūziku un operetes, kas likts uz karaļa skatuves. Tas bija modē augstā sabiedrībā. Un tāpēc, ka tā galvenā ideja bija noraidījums mūsdienu kultūru, viņš pamesta principus bagātu un pārtikušu dzīvi, sāka ģērbties vienkārši (un pat rupjš), un sāka vulgāri un aizskarošu tērzēt ar saviem draugiem-aristokrātu. Viņš ieguva iztiku kopēšanas piezīmes. Lai gan sabiedrības dāmas apbēra viņu ar dāvanām, visas dāvanas sasists viņa mantkārīgs sievu. Drīz filozofs uzrakstīja vēl vienu darbu, kas ir kļuvis populārs. Politiskās idejas Žans Žaks Ruso, parādījās pirmo reizi šajā darbā. Apgalvojot, par to, kā tur bija nevienlīdzība, domātājs uzskatīja, ka viss, kas stāv pie sirds mūsdienu sabiedrību - valsts, likumi, darba dalīšanu, - tas viss noveda pie krituma morāli. Viens no tsenitelnits Ruso, Madame d'Epinay, celta viņam savā īpašumā īpašu "Hermitage" mežā, kur filozofs varētu atļauties meditācijās vientulībā. Tomēr pēc neveiksmīga romantika ar jaunu precētu aristokrātam, kas noveda pie skandālu starp Enitsklopedistov, Ruso lauza ar pavadoņiem.

problēmas

Filozofs atrod patvērumu pie hercoga Luksemburgā, kur viņš dzīvo vēl četrus gadus, un uzrakstīja daudzus darbus. Viens no tiem nes viņam dusmas baznīcas, un viņš bēga no lietas Parīzes parlamenta. Slēpšanās savā dzimtajā Šveicē, viņš redz, ka arī viņš nav laipni šeit - valdība Bernes kantonā izgrūž filozofu. Jaunā patversme dod viņam Prūsijas karalis - vēl trīs gadus Ruso tur ciematā Moutier. Bet tad Drosmīgais raksturs padara viņu strīdēties ar visiem apkārtējiem iedzīvotājiem. Mēģināt, lai sāktu jaunu dzīvi, viņš nāk atpakaļ uz Ženēvu un pieņem kalvinisms, bet arī pārstāvji no reliģijām nevar dzīvot mierīgi, un sāka strīdēties ar viņiem. Šo problēmu apogejs bija konflikts ar citu valdnieka "prātos" šī laikmeta - Voltaire, kurš arī dzīvoja netālu no Ženēvas, jo Ferney īpašumā. Sarkastisks pretinieku, izmantojot brošūras izdzīvo Žans Žaks no Motier un Ruso aizbēgt uz Angliju. Viņš pieņem ielūgumu uz citu filozofa, Hjūmu. Bet ar viņu nav iespējams iztikt, un pēc kāda laika jaunais draugs paziņo Rousseau traks.

Ceļojošo un nāve

Filosofs atgriezās Parīzē, klīstot atkal, ņemot patvērumu ir viens draugs, tad otru. Voltērs sāk publicēt bukletus par to, kas ir šausmīgi dzīve viņš dzīvoja cilvēks ar nosaukumu Žans Žaks Ruso. Filozofija un darbības šo "liekulību" nesakrīt ar otru, saka pretinieks. Atbildot uz to, Ruso rakstīja slaveno "Atzīšanās", cenšoties attaisnot savu pagātni un tagadni. Bet viņa psihiska slimība progresē. Viņa veselība strauji pasliktinās, un drīz vien, saskaņā ar vienu versiju, laikā koncerts dots viņa godu, filozofs nomirst pēkšņi. Viņa kapa salā Ievai ir kļuvusi svētceļojumu vieta faniem domātājs, kurš uzskatīja, ka Ruso sagrāva sociālo atstumtību.

Ruso, Jean-Jacques. Filozofija escapism

Kā jau minēts, pirmie darbi domātājs ir konkurētspējīgi, "pamatojums", par mākslu, zinātni, kā arī izcelsmes un nevienlīdzību. Pēc tam viņš uzrakstīja darbus, piemēram, "sociālais līgums", "Emile vai Sentimental Education" un "The New Heloise." Daži no viņa darbiem tika rakstīts kā esejas, un daži romāni. Tas ir ļoti slavena jaunāko Jean-Zhak Russo. Galvenā ideja, atsedzot civilizācijas un kultūras, no kuriem, lai palaistu, ko viņam izteikts savā jaunībā, atradis savu dabisko turpināšanu. Galvenais cilvēks, jo es domāju filozofu, nav prāts un sajūtas. Pamata instinkts morāles būtnēm pazītu sirdsapziņu un ģēnijs. Atšķirībā no prāta, tie nav kļūdīties, lai gan bieži vien nav saprotama. Renaissance, kas visi apbrīnot, ir novedusi pie šī samazināšanās sabiedrības, jo zinātnes, mākslas un nozares attīstību, kas sākās laikā, noveda pie atsavināšanu cilvēku no otra un izskatu mākslīgo vajadzībām. No filozofa uzdevums - atkal padarīt cilvēku par vienu un tāpēc laimīgs.

vēsturiskie skati

Bet ne tikai renesanses un tās sasniegumi denonsēt Jean-Zhak Russo. No sociālā līguma teorija ir viens no tās galvenajiem filozofiskajiem secinājumiem. Kritizējot viņa mūsdienu politiskās idejas, tas ir pretrunā ar populārs, kamēr Hobbes. Jo aizvēsturiskos ēru, saskaņā Ruso, nebija "karu visi pret visiem", un bija īsta "zelta laikmets". Mūsdienu arī samazinājies sabiedrība sākas ar izskatu privātīpašuma - tiklīdz kāds ir visas spēles, vietu un teica: "Tas ir - mans" - pazuda childlike nevainību cilvēcei. Protams, tas ir iespējams pagriezt atpakaļ zinātni, bet var palēnināt progresu kā tādu. Lai to izdarītu, noslēdz sociālo līgumu un izveidot Republikas vienādiem mazo īpašnieku. Jebkuri jautājumi nebūs jālemj par varas dalīšanu, un referendumos.

Kas būtu vīrietis

Daudzi rakstīja Jean-Zhak Russo audzināšanu. Man, pirmkārt, jābūt dabiska būtne, jo visas tās galvenās tieksmes un spējas izraisa dabas. Jo jūtas, kā mēs esam redzējuši - ir galvenā lieta cilvēkiem, un tas būtu attīstīt. Papildu argumenti tikai riepu, nevis slavināt. Pašlaik cilvēka cieņa nāk no sirds, nevis no prāta. Cilvēki cenšas nevis klausīties balss sirdsapziņas, un tas ir - zvans pati daba. Savā sasniegtu civilizācijas, cilvēks ir aizmirsis par to un nedzirdīgajiem. Tāpēc viņam vajadzētu atgriezties ideālam pārstāv ceļā "noble mežonis", ar jutekļiem nosūtīta tieši un nevis sadalīti nevajadzīgas prasības mākslīgā etiķete.

Apgaismības un izglītība

Ar skatu uz filozofa pretrunu pilns. Uzbrukumi kultūru un zinātni, Ruso, taču vienmēr ir bauda augļus un izglītošanā cilvēka atzina nepieciešamību pēc tiem un neapšaubāmi pamatotību. Viņš ticēja, tāpat kā daudzi viņa laikabiedri, ka gadījumā, ja valdnieki uzklausīs filozofi, tad sabiedrība kļūst perfekta. Bet tas nav vienīgais pretruna, kas bija raksturīgi tādiem domātājiem kā Jean-Zhak Russo. Pedagoģiskās idejas par filozofa cer uz izglītību, kurā viņš kritizēja. Ka tas var dot iespēju piesaistīt atbildīgiem pilsoņiem, un bez tā, un valdnieki, un padotajiem ir tikai vergi un liars. Taču jāatceras, ka bērnība cilvēks - ir viņa atmiņas par zaudēto paradīzi zelta vecumu, un mēģināt veikt tik daudz, cik iespējams, no dabas.

Tikumība - visa pamats

Kaut arī dzīves filozofija neatbilda viņa viedokli, morāle ir liela nozīme viņa darbos. Emocijas un līdzjūtība, no viedokļa domātājs, ir galvenā bāze tikumiem, un tā ir pamats cilvēka un sabiedrības. Tāpēc domāju Rousseau, Jean-Jacques. Filozofs piezīmes par morāles, dabu un reliģijas ir ļoti līdzīgi. Un tikums, un ticība ir pakārtots dabai, viņš teica. Tikai tad sabiedrība būs ideāli, ja starp iekšējo cilvēka pasauli, viņa morālās, emocionālo un racionāli sastāvdaļas tiek panākta harmoniju ar interesēm visiem sabiedrības locekļiem. Tāpēc cilvēki ir pārvarēt savu morālo atsvešinātību no otra, un nevar būt, piemēram, politiķi, kuri ir "vairāk kā ne traks vilku ... kristieši, ..., kuri vēlas atgūt savus pretiniekus ceļā uz patiesību."

Ruso ietekme uz viņa paša, un šādi gadsimtiem tā bija nenoliedzams. Viņa idejas par opozīciju egoisma un tikumību, taisnības un maldiem un viltus likumu kāre īpašniekiem un nevainību slikta, kā arī sapņo par atgriešanos uz dabu, tika paņēma ar romantiķi, cīnītājus par labāku sociālo kārtību un sociālajām tiesībām, meklētājiem solidaritātes un brālība.