Ekzistentsilnye izvēloties skolotāja profesija riskus

Šajā nelielajā rakstā mēs mēģināsim pārbaudīt attiecības dzīves pieredzes ar situāciju, sākumā uzsākt personas izvēloties skolotāja profesiju un specifiku procesa šī brīža pašapziņu, kas saistīta ar rašanos sajūtu viņa likteni. Mēs centīsimies izskatīt punktu izvēles, precīzāk modelēt veida nosacījumu ilguma, algoritmu situāciju, pieredzi par "šeit un tagad", laika struktūru profesionālās identitātes, atrast dažas pieejas, lai mēģinātu noskaidrot specifiku un dramatiskas aspektus šajā brīdī.

Šī profesija, darbs skolas skolotāja, mūsuprāt, ir unikālas īpašības, kas saistībā ar jautājumiem ir, vai drīzāk, eksistences aspekti pastāvēšanas parādību skolotāja personību, dziļākās problēmas attiecību būtiska un profesionālā pašattīstībai skolotāja. Mēs arī interesanti uzzināt pieejas identifikācijas sākotnējo modeļu ietekmes skolotāja personības par stratēģiju, lai attīstītu iekšējo procesu bērnu pašattīstībai, pirmkārt radot priekšnosacījumus garīgo sevis motivāciju pašiem studentiem.

No psiholoģiskās adaptācijas profesijai problēma un ir sākums skolotājs un skolotājs ar ilgu pieredzi.

Galvenais motīvs pašidentifikācijas ir diezgan grūti izsekot, izvēloties profesiju, bieži vien pārsniedz limitu pašrefleksijas un notiek latentas līmenī.

Tas bieži vien ir skaidrs saistošs motivācija iedzimtām vai tas tiek ieviests brīdi pašidentifikācijas ir tikko sākusies, izpausme esošo pierobežas gatavību cilvēka uz skolotāju. Var teikt, ka specifika darbā skolotāja uz suģestējošā līmenī jau pastāv latentā formā, līdz tās izpaušanu vai apziņas vīrieša aicinājumu.

Pēc mūsu domām, laiks pieņemšanas atlases skolotāju profesija ir saistīta ar subjektīvo līmenī, nevis ar pieredzi dažādu humanitārās iestatījumi "lietderību" vai jebkuru citu sociālo pārdomām. Drīzāk, var pieņemt, ka jebkura profesija saistīta ar komunikācijas īpašībām, it īpaši tiem, kuriem ir komunikācijas pienākumiem savā paša pamata, to var izvēlēties, pamatojoties uz suģestējošā bezsamaņā personas piekrišanu piedalīties darbībās, kas sākotnēji sakņojas eksistenciālā dēļ ir.

sajūtu pastāvēšanas nevar pieredzējuši burtiski vai jebkurā pieejamā līmenī pašrefleksijas, vai emocionāli, ir tas, ko Heidegers aprakstīts kā "klātbūtne" [4]. Klātbūtni, kas tikai netieši varētu mūs atkal apgalvoja, nevis uz pieredzi, bet tikai perifēro redzi, vienmēr ir "pirms" un "pēc", bet nekad "in". Ļoti mirklis izvēle ir pierobežas zonā, precīzāk, ja mēs iedomāties apmales uztveri kam abas puses (kā arī jebkuru robežu), tad brīdi dzimšanas izvēles process ir, teiksim, "termināls" teritorija, robežas mūsu subjektīvās uzmanības pieejami mūsu apziņa labākajā, kā sava veida netiešu klātbūtnes mirdzumu, kas piesaista mūsu uzmanību ar savu oriģinalitāti, tā atšķirība no parastā psiho-emocionālo fonu, kas nozīmē, ka tās.

Par "iekļaušanu" subjektīvo cilvēka apziņas motīvs, tā problemātiski izpratne par to profesionālās piederības, specializācijas, var notikt tikai pārejas informāciju no "ārējā" uz "iekšējo", lai mums, jau no attāluma pieejama reflekcii, pusē. Par šķērsojot nosacījuma apmales platumu brīdi var uzskatīt par ne cilvēka zemes, nepieejamība zona ir svarīgākais moments izvēles, vidū robežlīnijas.

Tas nav tas, ko Karls Jaspers sauc par "šifra" [5, 56. lpp]. Cipher var un jāatrisina, un līdz ar to kodu, šī ir pirmā sastapšanās ar tēmu ar to, ka tā provocē uzmanību dažām iekšējām problēmām, faktiski ko sauc ciešanas, ēnu atšķirības, kā faktoru nekas, tukšums. Zudums parastajā izpratnē pasaulē, pat uz brīdi, tas ir sasniegums tīra esamību, pieskarties Lachesis, jo tas ir zināms, kā kļūt izpaužas pakāpeniski, jo otrā pusē robežu stāvokļa nezināmu faktu, punkts, attēls no saistošo pārdomām, bez tālākas atklāšanas Šis šifrs ir prognostisks modelis satītas. Šis modelis pastāv, protams, shematiskā veidā, un ir pieredze, kā bezpersoniska pieredzējuši terors, sajauc ar prieku vai bailes. Tas ir ne vairāk un ne mazāk kā vienu reizi saskaras ar nezināmu, kā sadursmes, kas kļuva slavens ar to, ka ir tumsa.

Moment pieredze bez pārdomu pieredzi, tas ir tas, ko sauc par "klātbūtni." Un tas ir projekcija tagadni, to var nosaukt par "co-klātbūtne" - ar to izpratnes par šo problēmu nav nekādu iespēju izpratni un izpratnes, bez racionāla analīzes stratēģiju. Heidegers raksta savā darbā "Laiks un ir", "let klātbūtnē līdzekļus, lai izņemtu no hiddenness, piesaistītu atvērtību." [4, s.394]

Par atlases pedagoga profesijas laiks nav iespējama bez sadarbības klātbūtni eksistenciālās šifru, neskaidro ilgumu latentā, slēpta eksistenciālās ciešanas un pieredzes fāzu pāreju uz primāro intuitīvu sajūtu, citiem vārdiem sakot, sevis izpausmi izrēķināt kā izrēķināt.

Un šeit jau pamatskolas līmenī, tas izpaužas patieso būtību indivīda. Šis ļoti pāreja, stāvoklis bezsvara piedzīvoja kā zaudējums atbalstu, parastā dzīvības pamats. Jau šajā līmenī cilvēks izvēlas, padara galvenais, bieži vien neapzināta izvēle, ko diktē tās raksturīgajām īpašībām, ģenētisko atmiņu senču - vai pieņemt šos jaunas iespējas, vai pieņemt zvanu vai atņemt viņam tik iesniegšanas ir pārāk augstas prasības nodokļa un sociālo atbildību.

Galvenais, lai saprastu faktu izvēloties persona skolotāja profesiju ir spetsifikum, diezgan unikāla situācija saistībā ar tēmu. Tas ir pārliecināts konvencionalitāte ilgums perioda netieša netiešas klātbūtni robežas netiešā ietekme nenoteiktību paša jēdziena subjektīvu laika, vai drīzāk, iet caur to no tumsas no netieši ar fiksāciju par to, kas jau ir tur tumsā.

Par uztveres sliekšņa izpratnes caur pirmo pieskārienu, co-klātbūtni intuīciju, ar savu nepieciešamo ontoloģisko izrēķināt. Robežu netieši uztvert subjektīva laiku, vai drīzāk par periodu vai komutācijas maksimālu izpratnē, kas nozīmē nepieciešamību un neizbēgamības pūšanas problēmas. Tas ir, faktiski, pāreja no Eidetic nenoteiktību diskrēti, un tāpēc noteikts posms, jo naudas izrēķināt to, kā ikonu attēlus. Šī pāreja uz iespējām jau semantiskā dekodēšanas, atšifrēšanas, pieeja sajūta pat veida letālu neizbēgamību profesionālās izvēles ilgāk, vairāk sāpīga un notiek ar lielāku intensitāti tik liels psiho-emocionālo stresu, sarežģītāka radošs struktūra ierosinātās darbības, ka persona izvēlas intuitīvi līmenī.

Intuīcija - tas ir, faktiski, ir co-klātbūtne blakus klātbūtni esamību, tīra mirklis saskarē ar esamību, kuras būtība ir vidū vidū robežas vidū ienākošo telpu, būtisko raksturu iemiesojums valsts robežas.

Tātad, mēs varam pieņemt, ka profesija saistīta ar pamata parāda jēdzienu pakalpojumu, kas saistīts ar sniegumu smago, bet sociāli būtisku pienākumu, un tādēļ, nozīmīgu un svarīgu, lai saglabātu sabiedrības laika gaitā, profesija, pretoties nevar izvēlēties destruktīvā ietekme laika bez jebkādiem ekstremālos apstākļos, pat ja viens nespēj sekot tiem līmenī pārdomām. Brīdis īpaši izvēle pedagoga profesijas (par diskusiju par citu profesiju kontekstā sistēmu analīzes tipoloģiju subjektīva situācija tālu pārsniedz attiecas šī papīra formātā), nav iespējama bez divdomīgi prognozi, turpmākajiem mēģinājumi atšifrēt šifru.

Lūk, jebkurā gadījumā nav ir runa par to analītisko un loģisko aspektu racionālas darbības, kas var notikt pirms turpmāko izvēli, vai sekot viņu. Vnepolozhennost momenti tīra ieguvei informāciju no ārpuses, nav nekāda sakara ar valstīm, kas veido pervoimpuls gribas aktivitāti nav. No citiem pieredze, vai pat atrodas pirms pieredzi senču - tas nav personīgā pieredze cilvēku darbības, tā ir iespēja, nekas vairāk. Šobrīd izvēle profesijas ir svarīgi paradoksāls kontakts nav pieredze ar pieredzējušiem un ko nevar pieredzējuši, kaut kas nevar izdzīvot, padarot to gandrīz neiespējami redzēt robežas savām jūtām.

Bet, tomēr, šī robeža ir, tas ir ne cilvēka zemes robežojas neitrāla teritorija starp robežu, subthreshold bez uztveres, un sajūta, ka šis ierobežojums pastāv tuvumā. Te ir "Metaxa" starp pilnīgi neiespējami uztvere Eidos ir viņu eksistenciāla veids, kas sniedzas pāri, inkarnācijas (un eksistenciālā tas ir, faktiski, Sophiological brīdis ar brīdi un Eidetic valsts, un garām Eidos robežojas Sofija, tās turpmākās inkarnāciju), un sajūtu Eidetic kontakta , sakraments sadarbības klātbūtnes nozīmi un, pats galvenais, piederības sajūta sajūtu.

Zona pierobežā tik dramatiska, jo sarežģītāka prognozētais maksājuma apmēram, kas ir noteikts pirms apzinās motivāciju. Faktiski, šis "šifrs", un ir noteikta prognozes, valodā romieši, "Amor Fati" mīlestības likteni.

Šī mīlestība ir būtībā palikt pieņemšanas liktenis iekšpusē pagaidu neitralitātes I.Kanta "Tādējādi šī tīrā veidā juteklisko uztveri kopumā, formā, tiek apsvērta, kas dušā būs priori.» [2, p.96] Sheer šī tīrā veidā jutīgumu tiks minētas tīra pārdomām. No skolotāja profesijas izvēli, kā privāta protams, izvēle gadījumā var novest pie vissarežģītāko kuriem neapmierinātību uzturas netālu no robežas stāvokli klātbūtni netālu izrēķināt bez spēju viegli un uzreiz viņa uzminēt. To zināja un aprakstīts līmenis ģēnijs Mīti Franz Kafka īss stāsts "pirms likumā" - tēlu persona, kas vēlas ienākt pa vārtiem likumu, tuvoties tīru esamību. Kafka raksta par personu lūdzot šveicars iet uz vārtiem likumu. Bet kontrolējošo neļauj nodot. Pēc tam, kad persona mēģina noskaidrot, vai jūs nevarat iet vēlāk. "Nu, tas ir iespējams," atbild uz durvju sargam ", bet ne tagad" [3, p.97].

Kafka ļoti īsi izteikta attēla robežas zināšanām, kas atveras pilnībā tikai pēc personas nāves, un pēc tam ļoti ilgu gaidīšanas dzīvi, bet paradokss ir tas, ka vārti ir atvērta, vienmēr ir atvērta, un tikai cilvēks pats, baidās brīdināt aizsargs vārtiem, nevis var stāties tiem.

Alternatīva šai smaguma, "šaurs ceļš" nāve, jo robeža (pēc Kafka - neiespējamība), tā pati iluzorās vieglums būtnes pazīme, izvēloties "plašu ceļu" kristīgajā kontekstā, izvēles profesijas, kur komforts un "panākumi", ir psevdoparadigmoy un kur iespēja svētās pazemības pēc definīcijas ottorgaema personai ir hipotētisku subjektīva līmeni.

Vilšanās, nepieciešamība klātbūtni "iekšpusē" zonā, zona starp tumsu un neziņa absolūta tumsa krēslas rītausmai ietver īpašas zināšanas; šīs zināšanas, protams, nav nekāda sakara ar saprātu un tradicionālo izpratni refleksija zināšanas, kas var definēt kontekstā izprastu Kanta koncepciju dēļ [2].

Sazinieties ar mūsu nezināšana iekšēji ietverti kodā zināšanu noved pie stāvokļa bezsamaņā ciešanām. Ārēji tas var izpausties nepamatotas trauksme, spēj salocīt iekšējo psiholoģisko laiku; Šis savienojums jūtas prieka dzimst no kontakta ar Eidetic pieredzi ārvalstīs kā noteiktu struktūru-formas mūsu psihi, un šausmas tā paša faktu. Apvienošanās prieka un šausmu - spēcīgs pieredzi, bet tas ir labākais nav diagnosticēta visu iekšējo valstīm, tas ir nedabisks savienojums ir sajūtu robežnosacījumi pirms informēti izvēle ir "šaurs ceļš", kura simbols ir prahristianskie laikos bija mīts sadurties akmeņiem stiepjas starp klinšu un grūti vietā.

Priekšnojauta likteņa, tās profilakses, jutīgo pieņemšanu, kas par šo neitrālā laukumā, jo "nulles" punkts, tas ir sāpes zona, uzņemoties personisku krustu tieši tāpēc, ka šeit cilvēks saskaras ar gaidot nezināmā, to zastupaniem bez zastupaniya.

Prāts zina prāts saprot. Mind - sistēma puzles, labirints, un ceļš unraveling bumbu ilgāk, jo lielāks risks.

Pozitīva motivācija ir tas, ko sauc par konstruktīvu darbību, sirdsapziņu, šie ir tikai ārējā zīmēšanas komplekss stāvoklis pastāvēšanas mūsu uzturēšanās, tas ir kā pieskārienu stiept. Tāpēc profesija saistīta ar komunikāciju jomā, it īpaši paziņojumi, kas saistīti ar koncepciju apmācības nodošanu radošo pieredzi, pēc definīcijas nevar parasti izjūt priekšmetu, kā problemātiska jau līmenī latentas divdomīgs prognozi. Tātad, jo lielāks un sarežģītāka līmeņa specifiku ierosināto darbību un skolotāja profesijas ar labu iemesla dēļ var attiecināt uz vissarežģītākajiem, jo augstāks līmenis extremality, problemātiska un stīvumu pieredzējis persona, pat pavisam cita pakāpe uztver sākuma latento, izvēloties šo profesiju kā tādu. Šī konkrētā īpašais ciešanas, kas vēlāk var tikt prognozēts jau šķietamo psihoemocionālo sfēru apzinās reflexing. Mēs ne vienmēr ir aprūpes kvalitāti šādiem procesiem. Faktiski "kolektīvās zemapziņas" Carl Jung, neatņemamas sugas sajūta kā daļa no cilvēka egregore, sajūta būtībā bezpersoniska, un, tomēr, uz robežas ar uztveres "Metaxa" zona iegūst neskaidra, netieši uztver personalizētu aspektu esamību. Šī tuvu empātija burtiski ļoti koncentrēts pārbaudot skenēšanas pašapziņa, un pietiekamību samoidentifitsirovannosti katrs mirklis ir, mēģina tuvoties savu būtiski saknes persona faktiski cilvēce sevi kā sākotnējā datus. Tas viss ir pamata prakse sevis identitātes, nebeidzamu tuvināšanu vistīrāko aspektu esamību, creatureliness, dzīvi malā bezdibeņa no pašu vai jau ir tā, tas ir visas nepieciešamās profesionālās īpašības skolotāja.

Pieredze darbā ar problēmu esamību, bezgalīgas mēģinājumi samazināt ceļu uz to, un līdz ar to uz savu raksturu, lai savu pastāvēšanu, nevar tikt pārtraukta, tā ir daļa no jebkura darba kas saistīts ar komunikācijas aspektiem unikālu personīgo pieredzi, ir nepieciešams, lai izrādīties skolotāju, bez kura nav iespējams ne profesijas izvēli, kā arī turpmāko profesionālo darbību. Pieredze bieži dramatiska, dažkārt traģisks, atkal sakarā ar raksturīgo pienākumu īpašo profesijas pieredzējis cilvēks ilgi pirms apzinātu lēmumu.

Šī sajūta ir raksturīgs visiem, bet ir profesijas, kurās nepieciešamas tā ir iespējams, lai pārietu nemanāmi caur pieredzi noslēpumu, sakrālās fiksāciju, apstāties, stāze, izslēgtu konkrētus līgumus nodomu vienošanās vēl nav, lai sāktu apzināties nepieciešamību izvēlēties visvairāk.

Protams, notiks lēkt, bet tikai tad, ja tur būs latents Šā pienākuma vēlēšanu izvēlēties, kad cilvēks iet cauri sadarbības klātbūtnē touch robežu, kad tas izdzīvot šo brīdi tīra, sterilu šausmām nekas. Esamība - tas ir tīrs eidos kā eidos neattiecas transcendence. Šī atvēršanas tas, Eidos, pasaulē, šoreiz tiešām mirst dzīvs, tikai tad ir veidošanās motivācijas, uztverta kā intuitīvā vēlme, formu garīgo kaislība. Tas ir tas, ko sauc par LNGumilev passionarity [1] energemnym impulsa ietverts nākamajā spēcīgu darbību.

Veidošanās gribas kā vēlmi izvēlēties, tas ir iespējams, bez šīs pieredzētā, nosakot stop objektīvu laiku tīri iekšējās laiku personības personas. Jūs nevarat piedzimt bez mirst; psihe piemīt unikāla spēja izvēlēties sintēze pretējām tendencēm iespēja izvēlēties, līmenī simulācijas modeļa veidošanās un izvēloties komponentus. Šī iekšējā drāma ir parādīts saskarē ar noumenal intuīcija faktoru praintuitivnogo vnesensornogo un dabu, kas ir iekšpusē robežām uztveres. Lūk, pāreja sākotnēji monolītu daba dogranichnoy Eidos jo īpaši viņa paša nošķiršanas objectification par mums princips, tas ir, būt par šifru, vai, citiem vārdiem sakot, sākums knowability sāka izplūst no neizzināmas bezdibeņa. Patiesībā mēs runājam jau par logo, Eidos diversifikāciju, tas ietilpst pasaulē, šis ir laiks, izrēķināt - Pievienojiet sākotnējo eidetic daba ar savu diskrēti, lokalizēta projekciju šajā soma, saturu pašas jautājumu. Cipher patiesībā ir divkosīgo Janus, durvis atvērtas, kas var būt tikai no ārpuses un nekad iekšpusē; šifra - semantization par mums sākotnēji neizdibināma raksturu tīra garu, tā ņemšanas un tās pielāgošana likumiem mūsu dzīves aspektiem, viņa pieņemšanas veidlapu, ja nav pieejami sākotnējā būtībā jau prisozertsaemyh, prisoprisutstvuemyh formas pieskarties malas intuitīvās funkcijas, piemēram, noteiktu semantisko attēlu , svēto zīme ir poluproyavivshegosya, ka zīme, ka ļoti tās pastāvēšanas fakts jau piespiežot viņa prātu noteikt raksturu ķēdes tendence uzminēt raksturīgs semantisko vienību tā prognostiskā nozīme, modelis nākotnē ar visiem tās varbūtību.

Šis guessing punkts rūpīga pārbaude ir mūsuprāt visvairāk unikālo izvēle pieredzes līmeni, pieredzi sevis izzināšanas, atkodēšana binārā šifru, notiek tad, kad persona ir skaidri informēti par izvēles, bet atkal, atgriežoties uz iepriekš minēto, ir izvēle izvēles, un viņš ir genologicheskoy pamats lēmumu pieņemšanai par profesijas izvēli, ja mēs mūsu konkrētajā gadījumā atlīdzību. Jaspers saka, ka ir taisnība, eksistenciālā samodostovernostyu cilvēka apziņa, ar nepredmetnym centru apziņas objektīvi avoti [5].

Iespējams, un tas ir iespējams, ka pastāv īpašas algoritmu prisozertsaniya, sadarbības klātbūtni, sajūtu "starp" esamība minētajā pravybora katram savā profesijā. Ja mēs runājam par sistemoloģijas stāzi, loģiku nosaka iekšējos aspektus aprūpi, uz tipoloģiskās kartē latentā spējām personas ar atlases procesu, to var atklāt likumsakarības un īpašās iezīmes procesu izvēloties pieredzi atkarībā morālo aspektu šīs izvēles.

Šī pieredze pašatklāsmes nepieciešama skolotāju sakarā ar to, ka ikdienas pieredze komunikācijā, komunikāciju ar studentiem, pastāvīga nepieciešamība pašapziņu, paškontrole ir iespējama bez piedzīvo šo dramatisko līmenis ir.

Saziņa ar skolēniem - šī kopība viena esamību ar citu esamību. Protams, jo vairāk un dziļāk pieredzi skolotāju zināšanas par sevi, viņa spējas pastāvīgu pašpārbaudes, spēja pieņemt izaicinājumu esamību kā pamata fenomens psihi, pamati pastāvēšanas ticamāk, ka skolotājs kopumā būs profesionāls un varēs palīdzēt skolēniem pašiem neizbēgami atdzīvināt līdzīgu pieredzi nākotnē. To var saukt pamats izglītības, ti, pielāgošana un sagatavošana studentu pareizu uztveri jauno, un līdz ar to neizbēgami dramatiskām mirkļus savā attīstībā. Kārlis Jaspers teica, ka vēl nav pamodies apziņa pastāv būtisku transcendence kā tāda netiek uztverta kā izrēķināt Šī apziņa vēl nav spējīgs dalīties pieredzē parastajā simbols, tā saukto empīrisms un transcendence [5]. Tas liecina par zemapziņas komunikācijas ar citiem bezsamaņā ir diezgan produktīvs un neverbālā veidā vietā, jo patieso pamatu profesijas, patieso pamatu komunikācijas, pamatojoties uz savstarpēju sapratni. Tas nedarbojas formālās shēmas, sabiedrības tikumību vai drīzāk tās oficiālu versiju vai mēģinājums palīdzēt viņas pareizo personas vai tikai pedagoģiskās problēmas bērna personību. Normas un konvencijām, bez sakņojas dziļumā skolotāja pieredze, nekad sasniedz galamērķi, ar bērnu, jo viņiem nebūs pamatcēlonis, eidetic paļaušanos uz patieso pieredzi skolotāju viedokļa jautājums par personīgo pieredzi. Turklāt pieredze ne vienmēr piemīt īpašības objectification vai formālas eventness kā tādu, ja neļauj laiku, ka tas, ka attīstība ir arī pasākums, neatkarīgi no cilvēka spējas redzēt notikumu pilnībā.

Šī pedagoģiskā kontakts - pamats uzticības, pamats saprotamību informācijas, zināšanu; patiesa un patiesu interesi studenti objektam nav iespējams, ignorējot skolotājs perspektīvos eksistenciālās pamatu pašas profesijas, tika balstīta uz, un sakņojas personību skolotāja, viņa intīmo pieredzi sevis pētījumā.

Protams, šajā nelielajā rakstā mēs pieskārās tikai nelielu daļu no problēmas sevis zināšanu procesu un drāmas skolotāju izvēli, kā, piemēram, šeit mēs gājām mērķis ir tikai identificēt problēmas un izvēlēties profesiju, īpašības, kas ir nepieciešami, lai saglabātu atlasi. Un, kā mēs bijām ieinteresēti savienojuma problēmu skolotāju pārdomām problēmai profesionālo izpratni par skolotāju un skolēnu, lūdzot vismaz pamatskolas līmenī, kas pārstāv tā saukto "kontaktpunktiem" starp cilvēkiem, kas sakņojas visintīmākās pieredzi no cilvēka dvēseles, savu spēju un un nav spēju uzturēt savu raksturu, un, galvenais, svešzemju viņas klātbūtni tajā, šī dvēsele, eksistenciālā sākuma.

literatūra

1. LN Gumilyov Etnoģenēzes un biosfēras zemes. AL: Gidrometeoizdat, 1990.-528s.

2. I. Kants, kritika Pure Reason. M:. Domas, 1965.-544s.

3. Process F. Kafka. M:. AST, 2001.-103c.

4. Heidegers M. Laiks un Būt. M:. REPUBLIKA, 1993.-448s.

5. K. Jaspers filozofija. M:. Canon, 2012. -384s.