Trešā Roma - tas ir ... Kāpēc Maskava - Trešā Roma?

vai vārdi vai domas bieži vēstures skaitļi ir sagrozīti par labu valdošās partijas vai ideoloģiju? Veikt, piemēram, nekaitīgs Nīčes pārcilvēks doktrīna Dieva mūsos. Viņa vadīja Vāciju un pasauli pasaules kara, kā arī ideja par līdztiesību - Neatkarības kara un geju praida gājienu. Krievijas vēsture ir bagāta ar tādiem jēdzieniem: tie pop up katru reizi, kad nācija ir krustcelēs. Viena no šīm teorijām - leģenda Trešās Romas. Kāpēc Maskava - Trešā Roma, kā saprast to šodien, vai pazemīgi mūks domāja, ka viņa vārdi spekulēt gadsimtiem? Parunāsim par to mūsu rakstā.

Kā tas viss sākās: burts Philotheus

Sen, pirmajās desmitgadēs XVI gs., Pskov garīdznieks Filofei uzrakstīja vairākas vēstules. Pirmais - zīme krusta - viņš adresēts Grand Prince Vasilija, otrs - pret astrologu - diakons, prinča biktstēvs. Tā bija vēstule brīdinot pret briesmām laika: astrologu ķeceru un muzhelozhtsev. Apelācija gubernators, viņš prasa viņa "aizbildni troņa baznīcas" un "karalis visiem kristiešiem", Maskavas sēnēm "karaļvalsti", kas nāca kopā visas kristīgās zemēs, veidojot šeit garīgo centru pareizticīgajiem - "romeyskoy karaļvalsts", Roma. Un vēl: "Pali Roma pirmā un otrā; trešais stendi un ceturto nenotiks. "

Nav zināms, vai tas Filofei dibinātājs šo jēdzienu. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem, Metropolitan Zosima burti uzskatīja teoriju par Trešās Romas 30 gadus pirms Pleskavas mūks. Raksturojot būtību paša Zosima Maskavas ar nosaukumu "pārņēmēja Konstantinopoles." Lai saprastu, kas ir domāts Krievijas garīdznieku, tas ir nepieciešams, lai ienirt vēsturē šajā laikā.

Vēsturiskā situācija

In 1439 patriarha noslēdza ar Romas florencietis Savienību, atzīstot pārākumu pāvesta un saglabāt Pareizticība tikai formālās ceremonijas. Tas bija grūts periods Bizantijas impērijas: Osmaņu turki stāvēja durvīs, apdraudot tās neatkarību. Konstantinopole bija cerot uz atbalstu no Rietumu karaļiem karā pret iebrucējiem, bet palīdzība nekad nāca.

In 1453 galvaspilsētā samazinājās, patriarhs un ķeizars tika nogalināti. Tā bija beigas Austrumu Romas impērijas.

Novietojums Krievijas Pareizticīgo baznīcas

Līdz ar šo punktu augstākais valdnieks krievu vietējās baznīcas un karaļu varētu svaidīt tikai patriarhs - vikārs Dieva uz zemes - un tikai Konstantinopoli šī cilvēka iemiesojums Kristus valstībā. Šajā ziņā, Krievijas, bija atkarīgs no tās austrumu kaimiņu. Grand Duke jau sen apgalvoja karaļa titulu. In 1472, Ivans III pat precējies ar Zoe (Sophia) Palaeologus, pēdējais Bizantijas imperatora meitu. Ar to, Ivans paņēma ērglis kā simbols jaunā valsts. Formāli viņš bija tiesīgs senču zemēm - mantojumu viņa sievu.

No viedokļa Krievijas garīdzniecības savienība bija nodevība pareizticīgo baznīcas, atkāpšanos no patiesās ticības. Empire maksā par to iebrukumu musulmaņiem. Romeyskoe valstība - Kristus mantojums, un līdz ar to tiesības patriarha, devās uz vienīgo atlikušo bastions pareizticībā - krievu baznīca. Lūk, tagad stāv Trešā Roma - šī zemes Dieva uz zemes.

Pirmais un otrais Reams

Saskaņā ar Philotheus, vispirms Roma - Eternal ir sena pilsēta, kas tika iznīcināta IX gadsimtā. nomadi pēc atdalīšanas no baznīcām rietumiem un austrumiem. Latins ir iestigusi "ķecerību Apolinarievoy" pievīla ideāliem Kristus. Romeyskoe valstība pārcēlās uz Konstantinopoli.

Otrais Roma stingri stāvēja līdz XVI gs., Un pēc tam tika iznīcināta ar Osmaņu turki, atriebjoties par garīgo nodevība. No Florences Savienības secinājums tika uztverta kā ķecerība, no kura Krievijas lielhercogs, vēlāk karalis, bija aizsargs Rus.

Trešā Roma - Maskava

Gan vārdiem Philotheus politisko aprēķinu? Protams, Dieva valstība ir jābūt spēcīga centrālā vara un ietekme starptautiskajā arēnā. Bet ne rūpējas par politisko situāciju Pleskavas mūks.

Pēc tam, kad Krievijas Baznīca ir mantojusi tiesības Bizantijas patriarhātu, tas ir:

1. Kļuva neatkarīga, Metropolitan nebija klanījās līdz Konstantinopoles, viņš tika iecelts no vietējiem garīdzniekiem, un nevis no grieķiem.
2. Krievu lineāls varēja precēties princis uz troņa un pieprasīt viņa aizsardzību.

Ideja par Trešās Romas tika pierādīts autors praviešu grāmatām - Vecās Derības stāstus par četriem valstībām zemes, un četriem dzīvniekiem. Pirmais - pagānu - gāja bojā dienām Ēģiptē, Asīrijā, un veco Eiropu. Otrais valstība - latīņu (Senā Roma), faktiski pirmo kristiešu; trešais - Bizantijas. Ceturtais - zeme - būs pēdējais, jo tas iznīcinās antikrists sevi un atzīt, ka pasaules gals.

No mūks ziņas bija bailes no apokalipsi nekā lepnums pieaug Krievijas baznīca. Ja Maskavas sabruks un samazināsies, ne tikai kristietību - tā būs beigas cilvēces. Tāpēc princis, kuram krievu Metropolitan svaidījis, vajadzēja aizsargāt patieso ticību Musulmaņu neticīgos un ķecerību, ieskaitot katolicismu.

Kā lietot vārdu Philotheus sabiedrībā?

Atšķirībā pesimistiski autors, Krievijas garīdznieki ir identificējuši pozitīvo pusi koncepcijas: lepnums un diženumu. Trešā Roma - tas ir pīlārs visu kristietību. Tas nav pārsteigums, ka pat Nikon reformām stāstiem un līdzībām visos veidos pārstāstīti Monakhovo vārdus:

1. Novgorod (1600) "Par balto pārsegs Pasaka", saka, ka senos laikos Konstantīns Veliky deva Metropolitan Sylvester vāciņu - simbols augstu baznīcas ranga. Krievu garīdznieks samulsis un nepieņēma dāvanu, bet relikts ar Novgorod ir atgriezies Maskavā, kur tā pamatoti ņēma jauno lineālu.
2. Par vainagā Monomakh Līdzība: kā Krievijai nebija reliģiskās un laicīgās karaļa regālijas, kas pagājis likumīgi svaidīts Dieva - pirmais cara Ivana Bargā.

Neskatoties uz to, ka tas bija grūts laiks unifikācija Krievijas zemēm par vienotu Krievijas valsti, nekur oficiālajos dokumentos, jēdziens Trešās Romas neskan. Iespējams, pamatojoties uz iepriekš minēto, var secināt, ka ideja bija modē starp garīdzniekiem, kas aizstāvēja neatkarību baznīcas, tās privilēģijas. Ļoti ilgu laiku , šī teorija nebija politiska nozīme.

Trešā Roma un Nikon

Sākotnējais skaņa Philotheus bija protests ne tikai pret musulmaņiem, bet pret ķecerību. Tiek saprasts kā zinātni, un jebkuras inovācijām. Nikon reforma lai vienādotu reliģiskos rituālus bija arī izbraukšanas no tradīcijas. Nikon atbalstītāji Habakuka uztvert kā Antikrista - ceturto zvēru, kas iznīcina pēdējo romeyskoy karaļvalsts.

Oficiāli Philotheus Rakstos, un visas leģendas un līdzības, kas ir tieši vai netieši norādīja uz teoriju par Pleskavas mūks bija aizliegts, jo tie izrādījās leģitimitāti vecticībnieku noteikumiem. Par disidentiem ir veikušas šo ideju ar viņu uz Sibīriju un attālo klosteriem. Līdz šim, konservatīvie uzskata, ka Trešā Roma - tas ir vecs OT Maskava baznīca, kas pastāv līdz brīdim, kad tie ir dzīvi - viņas īsto un vienīgo pārstāvji.

Kas notika tālāk?

Likās par jēdzienu Trešā Roma un Baznīca ir aizmirsts, un politiskā elite. Bet otrajā pusē XIX gadsimtā tā tika dots jauns dzimšanas. Saistībā ar izveides patriarhālās Troņa Krievijā un ka Krievijas tauta steidzami nepieciešama vienojoša ideja, Philotheus vēstules tika publicēti. Tā kļuva pieejamas teorija: "Maskava - Trešā Roma", kuras būtība ir mainījusies maz: pieminēšana ķecerības bija izņemta, atstājot tikai vārdu par musulmaņiem.

Krievu filozofs Vladimirs Ikonnikov tika piedāvātā interpretācija, stiprina imperiālās pretenzijas un ideoloģiju Krievijā: Maskavā pēc kritiena no Bizantijas ieņēma pienācīgu vietu starptautiskajās attiecībās, tas ir - glābējs kristietības un cilvēces, jo "ceturtā Romas nebūs." Tas ir tā vēsturisko nozīmi, savu misiju, pamatojoties uz to, tai ir tiesības būt pasaules impērija.

Turpmāka transformācija teorija

No šī brīža Trešā Roma aicināja Krieviju, kā bastions cilvēces, piešķirot viņai lielu misiju. Jo īpaši, lai stiprinātu ideju un mēģināja Slavophiles panslavinisty. Soloviev, piemēram, uzskatīja, ka Krievija ir nozīmīga loma unifikācija Austrumiem un Rietumiem, visu kristiešu aizbildnībā Krievijas pareizticīgo baznīcas. Vēsturnieks Ivan Kirillov rakstīja, ka teorija par Maskavas kā Trešā Roma, tas ir krievu ideja nacionālo pašnoteikšanos, pašapziņu, kas valstij pietrūcis visu šo laiku. Pareizticīgie ne tikai apvienot visus brālīgu tautu, bet arī hit musulmaņu Osmaņu impērija, ka tas nav uzbruka pirmais. atbrīvošanās karu Balkānos idejām laikā kļuva ļoti populāri starp cilvēkiem.

Kopš tā laika vārds Philotheus beidzot kļuva politiski, garīgā un ekleziālo nozīme tika izraidīts.

Padomju laikos,

Teorija tika interpretēts dažādos veidos, veidojot padomju valsts laikā, bet ar Advent Staļinu tika pētīta, pētīta hronikās un leģendas. Ir pierādīts, ka jēdziens romeyskoy karaļvalstij saistīta tikai ar garīgām lietām.

Tas ir saprotams. Lielā Padomju valsts nebija nepieciešams citas teorijas, papildus pie komunisma uzvaras visā pasaulē rallija kaimiņu tautām. Un reliģija ir aizliegta. Stāsti Pleskavas mūks pat tika izņemti no mācību grāmatas.

šodien

Padomju Savienība sabruka, cilvēki pievērsās Dievam un sāka atkal aplūkot tās vēstures mājieni par Krievijas ceļu. visi pētījumi un publikācijas ir augšāmcēlies no Philotheus uz Berdyaev un Solovyov, skaidrojot, kāpēc Maskava - Trešā Roma. Visās vēstures grāmatās kā politisku teoriju gāja, ka tā mūsdienu reizes uzrādīja arī krievu tautas pareizajā virzienā attīstību. Nacionālisti atkal runājam par krievu misiju pasaules vēsturē.

Reliģija šodien ir atdalīta no cilvēkiem, tomēr, pirmais cilvēks valstī, bieži vien baznīcā, ieviestie Pareizticība nodarbības skolās un universitātēs, lai klausītos patriarha, ņemot diplomātiskās risinājumus. Kā jūs varat būt pārsteigts, ka jēdziens Trešās Romas Rietumu politologi bieži izskaidrot vietu Krievijas starptautiskajā arēnā!

Tātad panslāvisms, boļševisms, Padomju ekspansionisms, krievu nacionālā ideja, patiesais ceļš, vēsturisko misiju - tas viss izskaidro jēdzienu Trešās Romas raksturot mūks Filofeem in 1523-1524 gados. Vai garīdznieka zināja, ka viņa vārdi atradīs plašu pielietojumu? Ja jūs pārbaudīt kontekstu (pilna ziņu ierakstu) un vēsturisko situāciju, mēs varam redzēt, ka liels politiskais tonis teorētiski tur. Tikai reliģisks, apocalyptic, bailes par neatkarību baznīcu un spēku Krievijas baznīca. Tomēr vairākus gadsimtus Philotheus vārdu vēl nežēlīgi izmantoja tie, kas gūs labumu no atšķirīgu attieksmi, un ieguvis citu nozīmi. Kā būtu šodien saprotu "Maskava - Trešā Roma"? Tāpat kā visi citi uz vēsturiskiem idejām, katrs ir neatkarīgi izlemt, vai tas tiek uzskatīts produkts laiku, vai arī, lai izskaidrotu to teoriju mūsdienu situāciju.