Teorija dabas likumu

Par dabisko likumu teorija aizsākās seniem laikiem. Saistīti ar šo problēmu ideja pastāvēja jau senajā Grieķijā (no sofisti, Aristoteļa, Democritus, Socrates), Ķīna (moizm) un Roma (Romas juristiem Cicerons).

Pārstāvji teorijas uzskata, ka cilvēks no dzimšanas pieder neatņemamās tiesības (uz dzīvību, personisko integritāti, laulības, brīvības, īpašumu, darbu, vienlīdzība, uc). Šīs tiesības ir neatņemamas, nevar noliegt to, izņemot gadījumus, kad sodu par noziegumiem. Tie nāk no būtības cilvēka kā garīgas būtnes un bez maksas.

Dabas likums iemieso augstāko taisnīgumu, un līdz ar to valsts likumi nedrīkst būt pretrunā viņu. Aizstāvji Šīs teorijas norāda tāda lieta kā pozitīvo tiesību, kas ir iekļauta likumos par valsts pieņemtajām.

Spilgtākie pārstāvji teorijas - Ruso Radishchev, Monteskjē, Loks, Hobss, Holbach, un citi.

Par dabisko likumu teorija atspoguļojas konstitūcijās dažādām valstīm pasaulē, tai skaitā Krievijā. Piemēram, 17. pantā ir noteikts, ka pamattiesības ir neatņemamas un pieder ikvienam no dzimšanas, to īstenošana nedrīkst pārkāpt citu cilvēku tiesības.

Pašlaik nav opozīcija starp pozitīvo un dabas likumu, jo pirmais mērķis ir aizsargāt cilvēka pamattiesību, valdības noteikumiem esošo attiecībām sabiedrībā.

Par dabisko likumu un sociālā līguma teorija cieši savstarpēji pārklājas. Saskaņā ar līguma teoriju, cilvēki uz parādīšanos valsts nebija brīva, ir neierobežotas tiesības. Saskaņā ar traktāts "Par pilsonis" Hobss, cilvēki bija tādā stāvoklī "kara visi pret visiem", jo tie pēc savas būtības ir tendence kaitēt otru. Ilgais stāvoklī dabas nebija iespējams, jo tas noveda pie savstarpējas iznīcināšanu. Tāpēc, lai aizsargātu sevi, viņi bija daži no tiesībām uz valsti, noslēdzot sociālā līgumu. Valsts vara ir raksturīgs noteikums nav piemērojams, un pozitīvā likums tika izmantots, lai nodrošinātu godīgumu.

Papildus neatņemamās tiesības indivīda uz dabisko likumu ietver arī sociāli-ekonomisko (piemēram, biedrošanās brīvība publiskajos arodbiedrību un politisko partiju, tiesības uz sociālajām kopienām).

Ir 3 jēdzieni avotu dabisko likumu. Saskaņā ar vienu no tām, tas izrādījās ar dievišķo Providence. Otrais jēdziens dabisko likumu uzskata to par ieradumu un instinkts dzīvās būtnes. Trešais izvēlas kā avotu cilvēka prātā.

Dabas likums ir balstīta uz šādiem principiem:

• Viņam ir tiesības uz fiziskās pašsaglabāšanās;
• tam tas balstās uz veselo saprātu, kas ir iespējama tikai saglabājot cieņu un godu;
• kā inteliģentu būtne, viņš strādā, un ir tiesības uz rezultātu šīs darbības;
• sakarā ar to, ka cilvēki ir vienādi, neviena no tām ir lielākas tiesības;
• cilvēki apgalvo noteiktām tiesībām, tos atzīst un citiem;
• lai aizsargātu dabiskās tiesības nepieciešamību valdības noteikumiem.

Par dabisko likumu teorija ir ļoti liela nozīme, jo tā noliedz atdalīšanu cilvēku klasēs, sociālo nevienlīdzību. Cilvēki ir vienādas tiesības, ko aizsargā likums. Jebkurš uzbrukums tiem būtu sodīti ar krimināltiesībām un valsts iestādēm.

No dabas likumu teorija, izņemot konstitucionāls konsolidāciju, atspoguļo šādās darbībās kā Neatkarības deklarācijas ASV 1776, Bill of Rights 1791 Deklarācija par tiesībām un brīvībām pilsoņa Francija, 1789, kā arī daudzos citos juridiskos dokumentos.