Temats dzimteni Ļermontova M.Yu. Ļermontova dzejoļi par dzimteni

Mihails Yurevich Ļermontova, noteikti ir viens no lielākajiem Krievijas dzejniekiem, kuru nosaukums ir celta literatūru par mūsu valsti pasaules slavu. Par vērtību tā pielīdzināti ar tādiem lielu ģēniji kā Alexander Puškina un NV Gogol.

Galvenie radošie periodi dzejnieka: Romantiska (1828-1832), pārejas (1833-1836), un nobriest (1837-1841). Temats dzimteni Ļermontova iet caur visu savu darbu.

Kopš vidus 1830s, dzejnieks sāk iegūt savu īpašo romantisko priekšstatu par vēstures un sociālo procesu, kas izveidota tajā laikā Eiropas filozofiskās estētikas un historiogrāfija (AV Schlegel, Hēgelis GF, GG Gervinus un z. Herders et al.), kā arī Krievijas un Eiropas literatūras (Schiller, Gēte, Bestuzhev, W. Scott, N. Field, K. Ryleev, Gogol agri un citi).

Sakaru reizes un paaudžu

Kā teica I. Gēte, mākslinieks ir sajust šo procesu, jo apvienojot kopā pagātni un tagadni. Saskaņā ar GG Gervinus, radošs cilvēks kā locekli viņa jābūt cīnītājs "armijā liktenis." Liktenis saprot realizācijai mūžīgo savienojumu starp nākotnes un pagātnes notikumiem tagadnē.

Saprotot sevi līdzīgā amatā Ļermontova izturas pret cilvēka personu. Sajūta savienojumu paaudžu un vecumu, Mihaila vienlaikus iet caur savu dramatisko atšķirību. Aukstā realitāte tiek pretnostatītas apziņā tāpēc varoņa pagātni, Krievijas cilvēki. Tas novērš izmantot, sabiedriski nozīmīgu aktu patiesu mīlestību, kas saved kopā cilvēkus ar augsti attīstītas sabiedrības, viņus jaunā līmenī morālās un garīgās pašrealizācijas un attīstību.

Personība-stāsts-mūžību

Kontrastējošas pagātni tagad, Ļermontova, tēma dabu un dzimtenes, kas atklājas daudzos darbos, saskaņā ar VF Egorova, grib izslēgt no formulas "identitātes vēsture-mūžība" vidējā sastāvdaļa. Protestējot pret vēsturi, Mikhail saskata savu uzdevumu apsūdzības par mūsdienu paaudzes bezdarbības un apātija (dzejolis "Domes"), un atgādinājums par krāšņās varonīgo pagātni cilvēku ( "Borodino").

DS Merezhkovsky debunks mītu par apgalvoto Solovyov "dēmoniskas" Ļermontova. Viņš saka, ka dažreiz, lasot moderno literatūru, viņš negribot domāja rodas, ka viņa bija izmantojusi krievu realitāti. Komunikācija starp pēdējo piecdesmit gadu jomā literatūras un realitāti, autors raksta, iznīcina. Tas ir atspoguļots darbu Ļermontova.

"Dziesma par cara Ivans Vasilyevich"

"Dziesma par caru Ivanu Vasilyevich ..." ir iekļauta vienā episkā tekstu radījis pats autors kā sapnis, sapnis leģendārā krāšņās pagātnes, kad Krievijas bija "nomoda cilvēki" spēj upuri, varonīgu rīcību un darbiem ar nosaukumu augstākus mērķus, " mūžīgs likums "ir pamudināt personu šādiem varoņdarbiem. Viņi joprojām mazliet ilgāk, bet uz visiem laikiem paliek atmiņā cilvēkiem, apvienojot "instant" uz "mūžība". Temats dzimteni Ļermontova bieži atklājas šīm darbībām, kas saskaņā ar Mihaila Yurevich, veido vēl mitoloģijas leģendas ir par mākslinieku un rakstnieku, kā teica Aleksandrs, Puškina ", laimīgāki" nekā vēsturisko atmiņu.

Dziesmu jauna tipa

Ļermontova radīja viņa dzeju dzeja jauna tipa tiek apvienoti tieša mijiedarbība tradīcijām, vēsturi un personīgo pieredzi un jaunākās filozofiskās domas. Tas ir arī sintezēta slāpēs no zemes laimes un intelektuālo pārdomām, vispārināšanas un personīgās kaislības un emociju, svēto, metafiziskā vārdu un sarunvalodā.

Ļermontova tika balstīta uz visiem būtiskajiem filozofiskajiem konceptiem par personu un cilvēka (Kants, GWF Hēgelim, Schelling, Fichte IG et al.), Bet nedeva priekšroku kādu no tiem. Viņa dzejas doma pārvērtās instruments sevis zināšanas un zināšanas par pasauli, lai pārvarētu ierobežojumus racionālisma un subjektīvisma filozofiju, kas raksturīga mūsdienu romantisma novēršot disharmonija mūsdienu realitāti, steidzas meklēt īstu garīgās vērtības.

MY Ļermontova, pakļaujot traģisko stāvokli mūsdienu Krievijas un domāšanas personu šajā valstī, nemitīgi meklēja dažādus veidus, kā atgriezt personu uz valsts kopumā, cilvēki, personāla Dieva. Tā rezultātā, dzejnieks, asimilēt un sagremot sasniegumus krievu un pasaules poētiskās domas, es atvēra attīstības perspektīvas jaunu virzienu - simbolistu dzeja pagrieziena 19. un 20. gs, kā arī visu nākotni dzeju.

Temats dzimtene dzeju Ļermontova atveras sarežģītajā pārejas laikā. Ar jaudu un ekspresivitāte Ļermontova ietverts pasauli pieredzes un ideju izstrādāja garīgo personību mūsdienu pārejas perioda. Veidojas kā dzejnieks robežas starp paplašināšanos feodālās dzimtcilvēka sistēmu un neskaidrība nākotnē, tas ir spēcīgi izteikta šī starpposma stāvokli prātā, asarošana ķēžu važās savus vecos jēdzienus, bet joprojām nav atrast jaunus pamatus.

MY Ļermontova. Homeland: tēmu un ideju

Ievērojot dzimtene darbos Ļermontova, tad indivīda attiecības un valsts piespiedu Mikhail Yurevich piekļūt iestatījumu akūtu ētikas un sociāli filozofiskā problēmām. Tajā pašā laikā tas bija nepilnīgs, jo skaitlis jēdzienā dzejnieks nebija kopums attiecības sabiedrībā un indivīda, skatoties no viedokļa universālo raksturu.

"Dome"

Personība rāda Ļermontova pretstatā visā pasaulē, kas ir efektīva, bet bieži vien bīstama viņas atteikumu visu, kas fettered brīvību cēls centieniem. Tādā gadījumā dzejnieks pagriežas laikabiedriem. Tā dzejolī "Domes," rakstīts 1838. gadā, skumjš doma paaudzes lemts iet cauri dzīvei, neatstājot pēdas vēsturē, aizstāj savu jaunības sapni par romantisku varonību.

Ļermontova jutās pienākums informēt laikabiedri patiesību par nožēlojamo situāciju, kad tur bija sirdsapziņa un gars. Kā uzskata Mihaila Yurevich, tas bija pieticīgs, vāja gribas, gļēvi paaudze dzīvo bez jebkādas cerības uz nākotni. Tas bija dzejnieka sasniegums ir iespējams grūtāk nekā vēlmi labad savu valsti un tās brīvību mirt uz sastatnēm. Tā ne tikai Ļermontova ienaidniekiem, bet arī tiem, kuriem viņš ziņojis par šo skumjo patiesību, Mikhail Yurevich apsūdzēti neaprunātu mūsdienu sabiedrību. Tikai VG Belinsky viņa fenomenālā ieskatu varēja redzēt "atdzesēts un labsirdīga" attieksme pret dzīvi Ļermontova ticību godu un cieņu cilvēka dzīvību.

Feat nosaukumu Dzimtenes

Mihaila nevēlējās un nevarēja noslēpt savas domas. Visi dzejoļi, drāmas, dzejoļi un traģēdijas, ko viņa pildspalvu, kas trīspadsmit gadiem intensīvas radošuma - tas ir patiesi feat nosaukumu dzimteni un brīvību. Ievērojot dzimtene darbos Ļermontova atspoguļojas ne tikai slavina Krievijas uzvaru šajā dzejolī "Borodino", slavenā līnijās "Es mīlu dzimteni ...", bet arī daudzi no darbiem, kas nav tieši runāt par brīvību, ne par dzimteni, bet iecelšana dzejnieka liktenis paaudzei, tad bezjēdzīga asinsizliešana, vientuļš gūsteknis, neesošu dzīvi trimdā. Atceroties savu mūsdienu paaudzes varonīgo pagātni cilvēkiem ( "Dziesma par caru Ivanu Vasilyevich", "Borodino"), viņš pauda ticību radošajā un varonīgo cilvēku potenciālu, kas var pārvarēt traģēdiju nākotnes, vēsturi un pašreizējo situāciju. Mīlestība uz Ļermontova dzimteni bija aktīvs, aktivitātes.

Ļermontova varonis dzejolī "No Andreya Shene" atspoguļo par nepieciešamību sabiedrības darbības darbu, "1830. gada 10. jūlija" un "30. jūlijs (Parīze) 1830" Tās mērķis ir piedalīties revolucionāro kaujās un sveica dalībniekus, dzejolī "prognozes", viņa gleznas piesaistīja sacelšanos.

Homeland sākumā lirisks

No agrīnās dzejas varoņi - Byron un Napoleon - Mikhail arī dzied publisku aktu. Tomēr viņa prezentācija revolucionārs apvērsumiem, tāpat kā varonis gribas rīcības Napoleonu, ir pretrunīgi. Ļermontova rakstīja, ka viena liktenīgajā gadā, kad monarhija ir gāzta, cilvēki vairs mīlēt valdnieku, un "daudzi ēdiens ir nāve un asinis." Aprakstīta bilde - rezultāts sacelšanās valstī - ir nežēlīgs un diezgan atšķirīgs no tā, ko laimīgu laiku, kas tika meklē varonis. Tas ir apoteozi haoss, iznīcināšanu, ciešanas necilvēcīga.

"Pareģošana"

Dzejolī "ieteikums", raksta dzejnieks pat sešpadsmit 1830.gadā, Ļermontova pravieto par draudošu katastrofu un skumji sekas šādiem notikumiem. Briesmīgi figūra bendi viņš attēlots melnā apmetnī. Šī metafora attēls necaurejams tumsas, redzams tagad, jo mākoņi dūmu un gadsimtu.

Jau viņa agrīnā dzejoļi Ļermontova pauž neticību cilvēkiem un dzīvi, izmisums. Vēlāk, pārvarot piesaisti Muse Byron, viņš mēģina rast atbalstu saviem ideāliem pati realitāte. Temats dzimteni Ļermontova sāk skanēt atšķirīgi. Viņš apraksta mīlestību par dzimto zemi (domāju, piemēram, "dzimtene" ir dzejoļu analīzes Ļermontova), sajūta apvienojas ar dabu, tiek pārveidots par pieredzi harmonijā ar Visumu ( "Kad viļņi dzeltēšana druva").

"Borodino"

Priekšmets dzimteni tiek atklāts slavenā dzejoļa "Borodino" in Ļermontova. Šis darbs tika publicēts "Contemporary" 1837. No dzejoļa vēsture iet atpakaļ uz sākuma romantisku dzejoļi "Field of Borodino". Ļermontova daudzējādi izmainīja oriģinālo darbu. Atrašanās vieta nav zināma skaļrunis, brīvību mīlošs, bet viņa volnolyubiya abstrakti, paņēma "tēvocis" - gluži prozaisks stāstītājs, jo dzejolis analīzi. Ļermontova dzimtene izskatās reālāks, jo teksta, dažas patētisks standarta daļas ir iztīrīta, neatbilst realitātei notikumu. Piemēram, sliktos laika apstākļos, romantisks vētra, kas, iespējams, notika priekšvakarā kaujas, ir aizstāts ar skaidru rudens naktī, kas atbilda realitātei. Tas bija ne tikai fakts par izsmalcinātību, piemēram, pēc reālo pierādījumus termiņu radošās dāvanu Ļermontova. Tādēļ, "Borodino" kļūst par ar lielākajiem šedevriem reālistisku Ļermontova s "Derības", "Dzimtene" un "valerik".

žanra maiņa

Ļermontova dzejoļi par tēmu "Dzimtene" ir radikāli mainījusies, un tās žanra. Didaktika apstrīdēt sākumā "Borodino lauks" ir aizvietojusi dabas, ironiskas didaktiku apzināti vienkāršu un skaidru vēstījumu. Produkts "Borodino" ir jaunums. Drīzāk, tas ir didaktisks romāns, kurā ainas no kaujas pagriezās viņa polemikā ar inertu, gausa, apātiski, saskaņā ar dzejnieks, tiešām. Belinsky apstrādāts "Borodino", kā divdabība darbu, kurā priekšplāns - stāsts par vecu karavīrs, reāli attēlojumu ainas kaujas, viņas skatījumā, bet otrā - rūgtums pārmetoši kontrastējošas pagātni un tagadni, pārliecība ir pat lielāka ietekme šajā dzejolī "Domes".

Temats dzimteni Ļermontova ir nesaraujami saistīta ar jēdzienu nāciju un tautu. Belinsky ka Ļermontova bija piepildīta ar garu pilsonības, apvienojās ar viņu. Ņemiet vērā, atkal, ka dzejnieks strādājis stagnācijas perioda. Šajos gados izvirza jautājumu par turpmāko valsts attīstību un tās nākotni. Mihaila Yurevich patriotiskās jūtas radās ļoti agri, un vēlāk kļuva vissvarīgākais. Kamēr vēl zēns no piecpadsmit, MY Ļermontova, Homeland tēma, kas iet caur visu darbu, rakstīja: "Es mīlu šo māju un vēl daudzi" (dzejolis "Es redzēju ēnu svētlaime ...").

Jaunais lirisks varonis

Pēc 1837 būtiski mainās liriskais varonis: viņš sāka justies vienāds ar citiem cilvēkiem, prom no dēmonisko. sevi definēšana kā upuris laikā viņš atsaucas viņa pārstāvis. Ir interese par dzīvi un citiem cilvēkiem, pat garīgo, iekšējo kopībā ar tiem, dažreiz pārvēršas pārveidošana karavīrs vai ieslodzītā ( "kaimiņš", "Kaimiņi", "ieslodzītais", "Captive Knight"). Šajā tuvināšanu varonis jaunas iespējas. Viņš pārliecināta bezjēdzību individuālismu, undecidability tās iekšējās pretrunas, cenšas rast atbalstu saviem ideāliem. Atkal sāk skaņu un tēma dzimteni darbos Ļermontova.

Simboliskā attēls dzimteni

Dzejnieks, kas ir romantisks, un izveidoja simbolisku vispārinātu tēlu savā valstī. Ļermontova dzejoļi par tēmu "Tēvzemes" attēlo to kā noteiktu ideālam. Mihails Ļermontovs, kura dzimtene ir domāts daudz nicināt cilvēkus, kuriem nav tā, bez ciešanām un kaislība. Viņš salīdzina tos ar mākoņiem (dzejolī "Mākoņi", 1840), vienmēr vēsā un irdenas, steidzas uz dienvidiem no urbtām neauglīgs cornfields.