Svyaschennoispovednik Afanasiy Saharov un viņa darbi

Viņa bērnība un jaunība, St Afanasiy Saharov, nākotne bīskaps Krievijas pareizticīgo baznīcas un katakombas aktīvistu kustības, un visā pasaulē - Sergejs G., notika svētās pilsētas Vladimir. Dienām un nedienām, no bērnības lija krusas pār viņu. Bet tas ir tādā sarežģītā dzīves vidē, viņš pamazām nogatavina, un saņēma viņa labvēlības spēku nākotnes sludināšanu.

Ļoti agri savas ģimenes tēvs nomira, un Afanasiy Saharov konstatēja, visu, kas bija noderīgi pienācīgas stāšanās pareizticīgo dzīvi viņa māti. Galu galā, viņa gribēja redzēt dēlu mūks, un šajā Sergija visa dzīve bija ļoti pateicīga viņai.

Viņš mīlēja mācīties pie draudzes baznīca un neapgrūtina garas un nogurdinošs dievkalpojumos. Nākotne lineāls pakalpojumu redzēja visaugstāko pakāpi lūgšanu Kungam, kuru viņš mīlēja ar visu savu sirdi un dvēseli. Kamēr vēl ir ļoti jauns, viņš juta, ka tas būtu ministrs baznīcas un pat saviem vienaudžiem, viņš droši pusaudža lepojās, ka kļūst par bīskapu.

Afanasiy Saharov: Dzīve

Sergejs dzimis jūlijā 2 (vecā stila), 1887. gadā ciematā Parevka Tambov provincē. Viņa tēva vārds bija Gregory, viņš bija dzimis Suzdaļas un strādāja par tiesas konsultantu, un viņa māte - pārvaldniece - nāca no zemniekiem. Viņi dzīvoja tad pilsētas Vladimir.

Viņu ģimene tika ievērotas viņa laipnību un dievbijīgu paražām. Par to, auglīga augsne un kopt tos reti garīgo dāvanu viņa vienīgais dēls, kurš tika nosaukts par godu Sv Sergiya Radonezhskogo vecajiem. Sergejs, tāpat kā viņa patrons, piekritējs Krievijas zemes, izceļas ar nesavtīga mīlestība pret Baznīcu un Tēvzemei.

Un, lai gan dzīvē viņš devās. Zēns uzzināja rokdarbus un pat sāka šūt un izšūt sacerdotal tērpi. Tie nepretenciozs talantu viņš vēlāk nāca parocīgs nometnēs un saites laikā, kad tas tiek veikts apģērbu ikonas. Reiz viņš pat bija sagatavot īpašu miesas maksu par pakalpojumu, par liturģijas par ieslodzīto cietumā.

mācīšanās

Uzzināt zēns Sergija nebija viegli, bet viņš nav izmisums, un smagi strādāja. Drīz viņš gaida Vladimir semināra, tad Maskavas teoloģijas akadēmijā, kuru viņš diezgan veiksmīgi pabeigta. Taču zēns tiek atcelti, jo viņš bija pēc būtības ir pieticīgs un pazemīgs, kā befitted būt patiesi mūks lūgšanu grāmata visiem cilvēkiem. 1912.gadā viņš tika tonsured ar nosaukumu Atanāzija, un drīz vien viņš kļuva par priesteri.

Īpaši rūpīgi kungs Afanasiy Saharov pētīta un liturģiskās jautājumi hagiology. Viņš ir ļoti uzmanīgs ar tekstiem no liturģiskajām grāmatām un vienmēr centās saprast īpaši sarežģītiem vārdiem, pamanījis tos līdztekus grāmatas skaidrojumu.

Pirmie darbi

Vēl students Shumsky skolā, viņš rakstīja tropar svyatochtimoy Shuya-Smoļenskas ikonas Theotokos. Tas bija pirmais, viņš bija sacerējis liturģisko himnu. Zinātniska eseja viņš rakstīja ar nosaukumu "Par ticīgā dvēselē Gavēņa Triodion noskaņojums", jau runā par to, ka autors bija lielāku izpratni jautājumos baznīcas Hymnology.

Viņa pirmais garīgais padomdevējs un skolotājs kļuva arhibīskaps Vladimirskiy Nikolaju (Naļimova metodi), kuru viņš uz visiem laikiem paliks godbijīgs atmiņu. Tad Afanasiy Saharov pārņēma garīgo pieredzi rektors Maskavas Teoloģijas akadēmijā - stingri askēts un labi pazīstams teologs, bīskaps Theodore (Pozdeevsky), kas vēlāk tonsured mūks un veltīts ierodiakonom un sekot vecpuisis priesteri.

revolūcija

Viņa baznīca paklausība kungs Afanasiy Saharov sākās ar Poltavas Garīgajā seminārā, kur viņš izrādījās pats talantīgs skolotājs. Bet teologu spēks viņš ieguva Vladimira semināra, kurā viņš parādīja sevi kā pārliecināts un inspirēto Dieva vārdu evaņģēlists laikā. Un tad diecēzes padomes viņa gulēja atbildību par stāvokli sludināja pagastos.

Kad krievu revolūcija dārdēja, Hieromonk Athanasius bija 30 gadus vecs. Par tā saukto "diecēzēs kongresu", mēs esam sākuši paaugstināt savas galvas cilvēkus, kuri ir naidīgi noskaņoti pret Krievijas pareizticīgo baznīcas.

1917.gadā klosterī St Sergija pulcējās galvenās pārstāvji visu klosteriem. Šajā vietējās padomes Krievijas Baznīcas (1917-18). Viņš piedalījās mūks Atanāsijs, kas izvēlējās strādāt departamenta liturģisko jautājumiem. Apmēram tajā pašā laikā, St Afanasiy Saharov strādāja par viņa slaveno "dienesta Visu Svēto Krievijas Land staroja.

Naids un ņirgāšanās

Revolūcija kā briesmīgā viesuļvētru, nojume okeāni Christian asinīs. Souped valsts valdība sāka izlaupīt tempļus, iznīcināt garīdzniekiem un smīnēt pie relikvijas svēto. Draudīgi pravietojumi Svētā Ioanna Kronshtadtskogo piepildīsies, un nāve krievu valstībā nāk. No šī brīža, tas pārvērtās pūlis ir neticīgie, naidu un iznīcināt viens otru.

In 1919, Vladimirs, kā daudzās Krievijas pilsētās sākās uzskatāmu atvēršanu svēto relikviju uz cilvēkiem, kuri paraded un izsmēja. Lai apturētu šo cietsirdīgo ļaunprātīga mūks Atanāsijs, vadītājs Vladimir garīdznieku, viņš atrada aizsardzību Debesbraukšanas katedrāles.

Templis uz galdiem bija svētās relikvijas un mūks Atanāsijs un sekotājs Potapov Aleksandrs, kad viņš atvēra durvis priekšā pūļa proklamētās: "Svētīgs ir mūsu Dievs", un atbilde bija: ". Āmen" Viņš sāka lūgšanu dievkalpojums svēto svētie Vladimir. Tas ir veids, kā kļūt svinīgu svinības vēlamo pūļa profanācija. Cilvēki ienāca Templī un sāka lūgties godbijīgi, ielieciet sveces pie relikvijas un dot pamāj.

vicegerent

Drīz Saharova jau ranga Archimandrite piegādāti gubernatora Bogolyubsky senos klosterus un Vladimirs horoskops Vissvētākās Jaunavas. Viens no pagrieziena punktiem dzīvē bīskapa tad kļuva par viņa iecelšanu bīskapa vikārs Kovrova Vladimirs bīskapija. Viņš officiated pie iesvētīšanas nākotnē Patriarha visas Krievijas , Metropolitan Vladimirskiy Sergy (Starogorodskiy).

Bet tad ir vēl viena briesmīga problēma un liels sāpes Saint feat Bishop Atanāsijs, kas bija briesmīgi cīņa ar opozīcijas neticīgajiem iestādēm ar savu mērķa iznīcināšanu un slēgšanas baznīcas - par shizmatiķis "Renovationism", kas sauc par reformu Krievijas pareizticīgo baznīcas.

Šīs sēklas sēj pirms revolūcijas. Pat tad veica pamatīgu sagatavošanās darbu sienās reliģisko skolu un reliģisko un filozofisko sabiedrībām, kuras ir iemaksātas definīciju garīdzniecības, kas tika publicēti no starp inteliģenci. Bet Renovationists vadītāji pārsvarā paļāvās uz konformisti un skeptiķiem.

St. Afanasiy Saharov dedzīgi cīnījās Renovators un ne tik daudz par savu ķecerīgs uzskatiem kā atkrišana no Kristus Baznīcā, jo Jūdas grēku - nodevība rokās bendes prelates, mācītājiem un lajiem.

Lielā sludinātājs un ieslodzītais

Master paskaidroja viņa draudzes, ka disidentiem, kuri iebilst pret kanonisko Bīskapu, kuru vada patriarha Tikhon nebija atļauts veikt sakramentus, un tempļi, kuros tur ir dzīvība, bez žēlastības.

Svyaschennoispovednik Afanasiy Saharov atkārtoti nešķīsta atkritējus baznīcu. Viņš nosodīja tos, kas nebija nožēlot un pamācīja tos nožēlot. Viņš ir aizliegts savu ganāmpulku, lai sazinātos ar Renovators, bet ne barība viņiem ļaunprātību notveršanā svētnīcas, jo Svētais Gars vienmēr ir klāt tikai pareizticīgie.

Šī satraukt aktivitātes nevarēja palikt nepamanīts ņēmējiem jaunās valdības un 30. marts 1922 cīnītājs priesteris tika arestēts pirmo reizi. Viņu situācija cietumā, bīskaps Afanasiy Saharov nav uzskatāma par apgrūtinājumu, un sauc par "izolators par Renovationist epidēmijas."

Lielākā daļa no visiem, viņš bija noraizējies par tiem, kuri palika brīvībā un cieš no neskaitāmiem Renovationists iebiedēšanu un uzmākšanos. Viņa garš ceļš tika uzbūvēts ar notiesātā cietumā: Vladimir (Vladimir reģionā.), Taganskaya un Butyrskaya (Maskava), Turukhansk (Krasnojarska teritorijā), un nometnes: Solovki un Oņega (. Arkhangelsk reģions), Baltā jūra-Baltic (Karēlija), Marijas ( Kemerovo reģiona.), Temnikov (Mordovijas), uc

Viņa pēdējais termiņš beidzās tikai 9 novembris 1951, kad viņš bija sešdesmit četri gadi. Pat tad, viņa atrašanās vieta un liktenis tur absolūti noslēpums. Pēc viņa atbrīvošanu, kas jau ir ļoti slims vecs vīrietis tika ievietots pansionāta ciematā Potma (Mordovijas) stingrā uzraudzībā, neatšķiras no nometnes.

Secinājumu

Beigās 30s viņš tika atkārtoti arestēts un notiesāts uz nāvi, taču brīnumainā kārtā viņam izdevās izvairīties no nāves. Sākumā kara ar nacistiem nosūtīja viņu uz nometni Oņega. Ieslodzītie bija uz skatuves ar kājām, paši viņi vilkt lietas, ceļš bija grūti un izsalcis. Svētais bija tik vājš, ka viņš gandrīz nomira, bet Dievs izglāba viņu vēlreiz.

Pēc Oņega nometnes Saint tika nosūtīts uz nenoteiktu trimdā Tyumen reģionā. Vienā no saimniecībām pie darba ciema Golyshmanovo viņš strādāja dārzā, kā naktssargs, un tad viņš tika nosūtīts uz pilsētas Ishim, kur viņš tikko izdzīvoja, pateicoties līdzekļiem saviem draugiem un garīgajiem bērniem.

Gada ziemā 1942, bīskaps viltus denonsēšanu steidzās uz Maskavu, kur viņš tika pratināts sešus mēnešus (kā parasti naktī). Nopratināšanu bija garš un nogurdinošs, kad viņš ilga deviņas stundas. Bet bīskaps nesniedza nosaukumus un nav parakstīt nepatiesu atzīšanos. Viņam tika dots laiks 8 gadi Marijas nometnes (Kemerovo reģiona.). Vietās, īpaši slikti apstrādātas ideoloģiskos pretiniekus no padomju varas. Tātad, cilvēki tika iecelti dirtiest un smago darbu.

In vasarā 1946 pie bīskapa atkal tika anulēts, un atkal tika pārcelta uz Maskavu, bet drīz vien mainīja savu informatora, un bīskaps tika nosūtīts uz nometni Temnikov (Mordovijas). Kur viņš kalpoja līdz galam. Viņa veselība bija iedragāta un nav fizisks darbs, viņš nevarēja darīt, taču, prasmīgi aušanas sandales. Gadu vēlāk viņš tika nosūtīts uz Dubrovlag (pats Mordovijas), kur St. Atanāsijs nedarbojas no vecuma un veselības stāvokļa.

Saglabā ticību

St. Afanasiy Saharov nekad zaudējusi ticību Kungam un vienmēr pateicos viņam par lielu laipnību ciest mazliet Viņam. Darbs nometnē vienmēr bija nogurdinošs un bieži vien bīstama, jo vardarbīgu un thieving noziedzniekiem. Reiz, kad viņš kalpoja kā kolekcionārs, viņš tika aplaupīts, un iestādes ir noteikušas bargākus sodus par viņu, un pēc tam pievieno gadā līdz šim.

Solovki Afanasiy Saharov, bīskaps Kovrov, saslima ar tīfu, un atkal droši nāvi gaidīja viņu, bet lielā Dieva žēlastību, viņš atkal atlicis dzīvot.

Cietumos un nometnēs, viņš vienmēr tur baznīcas nolikumu. Viņš pat izdevās saglabāt stingrus gavē, viņš atrada kādu iespēju gatavot savu Gavēņa pārtiku.

Citiem viņš kļuva biktstēvs, kurš vienkārši un patiesi mierināja tos, kas vērsās pie viņa pēc palīdzības un atbalsta. Pie tukšgaitas nebija iespējams noķert, viņš nepārtraukti strādāja liturģisko piezīmes, rotātas ar pērlītēm un papīra ikonas izskatījās pēc slimības.

griba

7 marts 1955 St. Atanāsijs beidzot tika atbrīvots no zobu Polyansky ratiņkrēslā mājās. Viņš devās pirmais pilsētas Tutaev (Jaroslavļa reģions), un pēc tam pārcēlās uz ciema Petushki Vladimirā reģionā.

Likās, ka viņš formāli bez maksas, bet varas iestādes regulāri važas savu rīcību. Ciematā viņš tika atļauts kalpot templī tikai aiz slēgtām durvīm un bez bīskapa Ieguldījumi. Bet nekas bail Afanasiy Saharov. Lūgšanām Kungam deva viņam komfortu, un vissvarīgāk - cerēt uz pestīšanu.

1957. prokurors Vladimirs reģiona rassledovnie atkal sāka savu biznesu 1936. gadā. Prelāts atkal gaidīja nopratināšanai. Tās drošības iemeslu nenesa pareizus rezultātus bija nepārliecinoši un izmeklētāji, tāpēc viņš nav reabilitēta.

Svētība un jaunas vajāšanas

Pēdējie gadi viņa kungs atrada lielu prieku lūgšanās pie Trīsvienības-Sergija Lavra, kur viņš reiz cirpta. Vairākas reizes viņš concelebrated ar Patriarhs Aleksijs (B. Šimanska). Pēc tam, kad par vienu no dievkalpojuma visi pielūdzēji ievērojuši, ka Euharistijas laikā Canon vecākais it kā maigi nēsā kādu spēku - viņa kājas nepieskaras grīdai.

Tad nāca gadi no Hruščova atkušņa, tomēr, sāka jaunu posmu liberālās vajāšanu pareizticīgo baznīca.

Lord šajā laikā paplašināja lūgšanas pār Krievijas svētais un mecenāts Krievijas Vissvētākās Jaunavas Marijas Debesīs. Viņš nevēlējās atkāpties no cīņas pret tuvojas ļaunumu, un uzreiz mēģināja lūgt, viņš tika iecelts papildu bīskapu. Tomēr daudz nespēju veselība neļāva viņam turpināt savu publisko kalpošanu. Bet viņš nav drosmi. Gluži pretēji, nometnēs un cietumos, viņš bija piepildīta ar Dieva pestīšanas žēlastību un enerģiju, un vienmēr atrada dziedinošs mācība par dvēseli.

Tas bija tumši pelēks un moku kambaros, viņš radīja neparasti šajā liturģiskajā nozīmē pakalpojumu visiem krievu svētajiem. Tās pilnību viņa ieguva pēc diskusijām ar notiesāto hierarhiju, kurš sēdēja ar viņu kazemātos. Viens no šiem bīskapiem Arhibīskaps Tverskoy Faddey, kurš tika kanonizēja Baznīca kā moceklis.

Afanasiy Saharov: piemiņas mirušo un citiem rakstiem

Kad Kunga māte nomira, viņš tika piedāvāts rakstīt par viņas dedzīgs lūgšanas, un tā bija dzimis viņa pamattiesību darbu "Par Visu dvēseļu par hartas Cilvēktiesību centrs". Šis darbs ir ļoti novērtē metropolīts Kirils (Smirnovs).

1941. gada augustā, St Athanasius bija "moleben Tēvzemes", kas bija piepildīta ar ārkārtas lūgšanas spēku un dziļu grēku nožēlošanu.

Ilgajā laikā, aizturēšanas, viņš strādāja par šādu lūgšanu pakalpojumu peniyami kā "par to, kas bija nepatikšanas, un dažādu obstoyaniyah", "Par ienaidniekiem, kas ienīst un nepareizu mūs", "par to, kas atradās cietumos un cietumā", "lai izbeigtu karu un mieru visā pasaulē "" Paldies, ka žēlastības dāvanas. " Tie bija galvenie darbi Afanasiya Saharova. Saint dziedāja savas lūgšanas Dievam pat vārtiem nāves, un Kungs saglabāja dzīvi ministra baznīcai un Tēvzemei.

Brašs gadi izmēģinājuma viņš nezaudēja ticību, bet tikai vairāk pirkusi. Izsūdzot dienu un nakti Kristus svētā courted viņa pazemīgs dvēselei gaismu dievišķo garu, kas ir tik trūkst pasaulē. Ar šo gaismu, un velk cilvēkus no visām pusēm.

Katrs meklēja mierinājumu un mieru dvēselē. Viņi tikās ar vīrieti piepildīta ar nemitīgu lūgšanu par katru personu. Viņš nesūdzējās cietuma pagātni un katram atrast vārdus komfortu, mīlestību un laipnību. Master dalījās savā pieredzē, atklājot nozīmi Evaņģēlija un dzīvi svēto. Grāmatas Afanasiya Saharova kļuva uzziņu grāmatas garīdznieku un pareizticīgo cilvēkiem.

Pēc noslēgšanas, kā viņš tur gūstā, kopā 22, svētais saņēmusi vairākus simtus vēstules gadā. Par lielu mielastu Ziemassvētku un Lieldienu sūtīja pakas trūkumcietējiem un mierinošo vēstuli. Garīgie bērni Kungam pastāstīja par viņu, ka viņš bija ļoti vienkāršs un ļoti uzmanīgi, lai sazinātos, par jebkuru, pat neliels serviss, viņš centās, cik labi viņš varētu atmaksāt.

Viņš dzīvoja pieticīgi, un cilvēka izskats nebija galvenais lieta par viņu. Glory un godu, ir arī nav svarīgi, lai viņam, viņš māca dzīvot pēc evaņģēlija, un darīt labu, lai iegūtu augļus atalgojumu debesīs.

Nāve un kanonizācijas

1962.gadā augustā Master sāka gatavoties nāvei. Tikai dažas dienas, lai nāk ārā no Svētās Laura uz datumi atzīmējot piecdesmito gadadienu klostera solījumi vikārs Archimandrite Pimen dekāns Archimandrite Theodoret, abats un biktstēvs Cyril. Šajā dienā, kā tas bija Ceturtdiena, svētais bija stāvoklī svētlaimīgas un svētīja klātesošos. Piektdienas nāve tuvojās viņam, un viņš vairs nevarēja runāt, tikai lūdza sevi. Līdz vakaram viņš klusi izteica vārdus: "Lūgšana ietaupīs jums visiem!", Tad viņa roku rakstīja par segu: "Save me, Kungs".

1962. gada 28. oktobrī augšāmcelšanās svētku dienas St. Ioanna Suzdalskogo dievbijīgo vecs vīrietis mierīgi aizgāja pie Kunga. Stunda un dienā viņš nomira, viņš zināja iepriekš. Viņa vīzija Bishop Afanasiy Saharov slēpt un konstatē, ka tikai ļoti retos gadījumos un tikai tad, lai palīdzētu citiem.

2000. gadā viņa vārds tika kanonizēja Arihiereyskim katedrālei, saskaroties ar jauno mocekļu un apliecinātāji krievu valodā. Šodien Petushki ir baznīca, kurā viņš lūdza Afanasiy Saharov. Par svēto un neiznīcību relikvijas tiek glabāti arī tur, tie palīdz cilvēkiem viņu lūgšanas palīdzību un aizsardzību no Kunga.

Lai iegūtu plašāku informāciju par dzīvi svētā var atrast grāmatā "Kas liels mierinājums mūsu ticība", tas satur atklātu vēstuli lielā biktstēvs St Atanāzija.