Ķīniešu kultūra

Ap 1871. gadu sociologi, antropologi un zinātnieki izveidoja dažādas kultūru klasifikācijas, kuras galu galā izpaudās klasiskajā struktūrā, saskaņā ar kuru 164 parādības cilvēces vēsturē ietilpst makroskopiskā kultūras definīcijā. Tā ir materiālās un garīgās bagātības - cilvēces mantojums - apvienošana, kas izveidota vēsturiskās un sociālās attīstības procesā. Tas ir īpaši cieši saistīts ar garīgiem aspektiem, piemēram, literatūru, glezniecību, zinātni, filozofiju.

Ķīnas kultūra - Zhonghua Wenhua, ko sauc arī par Huasya Wenhua (Huasya - senais valsts nosaukums), ir unikāla parādība, kas Ķīnā apzīmē konkrētu aspektu kopumu: domāšanas veidu, idejas, idejas un iemiesojums ikdienas dzīvē, politikā, mākslā, literatūrā, glezniecībā , Mūzika, cīņas māksla, virtuve.

To raksturo trīs ļoti svarīgas iezīmes - senatne, nepārtrauktība, tolerance.

Patiešām, tā ir vecākā cilvēces vēsturē, kas pastāv vairāk nekā 5000 gadus. Ķīnas kultūra kristalizējās no trim avotiem: Dzeltenas upes civilizācija, Lielās upes (Jandzi) civilizācija , ziemeļu stepju kultūra.

Tas paliek nemainīgs kopš paša sākuma. Pasaules vēsturē daudzas lieliskas civilizcijas, kuras pagodināja bagātas kultūras, bet kuras līdz pat mūsu laikam nav saglabājušās, atšķirībā no Ķīnas.

Visas ārvalstu ietekmes harmoniski asimilējas ķīniešu kultūrā. Debesu impērijas vēsturē reliģiskās pārliecības dēļ nekad nav bijuši plaša mēroga kariem. Trīs reliģijas (budisms, islams, kristietība) brīvi izplatījās visā impērijas teritorijā.

Šīs valsts kultūra tiek iedalīta šādās kategorijās: elites, senās, modernās un tautas.

Elitāra ķīniešu kultūra - sava veida tematiskais. Tas ir saistīts ar izcilām personībām valsts vēsturē, kas lielā mērā veicināja tās attīstību.

Ķīnas senā kultūra, kas ir vissvarīgākā ķīniešu kultūras daļa kopumā, tiek klasificēta pēc periodiem (vai dinastijām), sākot ar Xia-Shang-Zhou trīs dinastiju valdīšanu un līdz 1840. gadam (pirmā opija kara sākums). Arī saskaņā ar tipiskām iezīmēm: ķīniešu tradīcijas, kaligrāfija, glezniecība, mūzika un opera, izglītība, filozofija, ekonomika, zinātne, politika un tā tālāk.

No paaudzes paaudzē pētnieki vienojas, ka pašreizējā valsts ekonomiskā vara tieši atkarīga no tā, ka Ķīnā senos laikos bija iespēja radīt un saglabāt lielisku kultūru, ar kuras starpniecību daudznacionālā sabiedrība pastāv stabilitātei un harmonijai.

Ķīnā dzīvo 56 nacionālās valstis, katrai no tām ir sava kultūra, kuru simbolizē gadsimtiem. Tautas mūzika, dejas, rituāli un uzskati, mīļi un leģendas, glezniecība un arhitektūra.

Senā un mūsdienu kultūra hronoloģiski piekrīt opija kara sākumam starp Britu impēriju un Ķīnu saskaņā ar Qing dinastijas (1636-1911) noteikumiem. Klases atskaites punkts ir saistīts ar valsts mūsdienu vēstures sākumu, kad pirmo reizi iekšējās lietas tika iejauktas ārvalstīs.

Mūsdienu ķīniešu kultūra ir "jauktas asinsrades dzinējs", kas ir vietējo un rietumu tradīciju kopīga "izglītība".

Kāda ir ķīniešu kultūras kvintesence?

1. Vispirms tas ir konfucciāļa ētika, kas tiek uzskatīta par visaugstāko ķīniešu kultūras izpausmi. Plaši izmantotais konfuciāņu un pēckonfužu filozofijā ir iegūta klasiskā "Lee" definīcija.

"Li", kas neaptver kādu konkrētu objektu, bet drīzāk abstraktu ideju, attiecas uz ikvienas ikdienišķās ikdienas dzīves sociālajām funkcijām, kas ir līdzīgs Rietumu domāšanai "kultūra". Tās ir sociālās tradīcijas, rituāli, tradīcijas, etiķete vai muita. Ir svarīgi atzīmēt, ka, lai arī vārds "li" tiek tulkots kā "rituāls", tam ir īpaša nozīme konfucianismā (pretstatā tradicionālajām reliģiskajām nozīmēm). Konfucionismā darbības ikdienas dzīvē tiek uzskatītas par rituāliem. Viņiem nav nepieciešams sistematizēt, bet tas ir normāls kārtojums, monotons, mehāniski veikts darbs, ko cilvēki apzināti vai neapzināti iesaistās normālas dzīves laikā. Rituāli ("Li") organizē veselīgu sabiedrību, kas ir viens no konfucionālisma galvenajiem mērķiem.

2. Mencija formulētie pamatjēdzieni par cilvēku būtību , kas apgalvoja, ka labestība ir iedzimta cilvēka kvalitāte, kam nepieciešama tikai pozitīva sabiedrības ietekme.

3. Mācīšanās par Mo-tzu universālo mīlestību.

4. Tao un Te ir divi pirmie Laosu Tzu filozofijas principi.

5. Skatījumi uz Han Fei noteikuma formām.

Visas šīs teorijas izstrādāja, pamatojoties uz secinājumiem par cilvēka un dabas ekskluzivitāti. Ķīnas garīgā kultūra nāk no dažādām filozofiskām un ideoloģiskām tradīcijām. Pirmo dinastiju laikā šamanisms lieliski ietekmēja reliģisko dzīvi. Viņa idejas ietekmēja vēlākas kultūras izpausmes, piemēram, senču kultūru un dabisko filozofiju.