Kas ir jāsaprot ar frāzi: "Es esmu trīce radību, vai tiesības ir?"

Romānā "Noziegums un sods", visiem, uz atklāšanu un izpratni par dziļu morālo ideju. Nav šaubu pelnījis skaidru atbildi. Savā atzīšanos, galvenais varonis sirdīs izsaucas: "Es esmu trīce radījums vai tiesības ir?", Kā tad, ja, meklējot atbildi no sevis, no viņa biedrs, Visvarenais spēkiem. Vai persona pārkāpj dzīvi citu, labad uzvaru pār pasaules ļaunumu un nosaukumu vispārējas laimes? Atbilde šķiet acīmredzama. Bet kādu iemeslu dēļ, pat šodien, gadsimtu un pusi kopš izlaišanas ģēnijs, jautājums nezaudē nozīmi.

motīvs

Kad slikts students conceives nogalināt vecu sievieti naudas aizdevēju. In rajons šī sieviete ir ļaunums slava, gan viņa "bloodsucker", un tāpēc tās briesmīgais kāre nogalina cilvēkus kluss, nelaimīgs, bet labsirdīga.

Rodion Raskolnikov nav nepieciešams naudas, lai apmierinātu zemās savtīgās vēlmes. Ar to viņš varēs absolvents, lai palīdzētu viņa māte un māsa, lai izkļūt no parādu caurums. Tad viņš noteikti cīņa visu savu dzīvi pret netaisnību un ciešanas. Pawnbroker - tikai "bezjēdzīgi uts." Viņas Smer - nav liels zaudējums. Paveikt vairāk viņas tiesa - gājienu, kas jāpārvar. Tikai ar palīdzību no noziedzības, Raskolnikov iegūs spēks, un pārstāj būt nelaimīgs spiesti eke out nožēlojams eksistenci. "Lieta, ko es esmu trīce vai tiesības ir?" Dostojevska nodot šos vārdus mokām cilvēka dvēseles uz vecuma veco jautājumu par to, vai visi līdzekļi ir piemēroti, lai sasniegtu labu mērķi.

atzīšanās

Notiks tikai divas nedēļas pēc nozieguma, Raskolnikov atzīstas savu noziegumu pret Sonia Marmeladov. Uz jautājumu: "Es esmu trīce radību, vai tiesības ir?" Tad vēl nebija atbildes. Viņš nespēj veikt savu nelabs plānu, neskatoties uz augstāku mērķi un nodomiem. Saprast briesmīgi akts viņš palīdzēs Sonia, grēku nožēlošana būs daudz vēlāk, cietuma.

Dienā par tikšanos ar Sonia viņam briesmīgi uztraucas par gaidāmo sarunu, jo viņš jau jūt, ka viņa dvēsele ir sadalīti divās daļās. Viņš izdarījis slepkavību, bet, lai izmantotu naudu paaugstināta, kā rezultātā šī nozieguma, nevar. Tas nav noteikusi tiesneša un nedeva tiesības izlemt, kas dzīvo un kurš mirst. Bet iet ar atzīšanu izmeklētāja, viņš teica, ka nav nekādas jēgas. Tur viņš nesaprot, un tikai smieties: aplaupīti, un nauda netiek pieņemts.

Tikmēr policists izmeklējot krimināllietas vārds bija zināms. Vienīgais atrisinājums bija raksts, ka Raskolnikov uzrakstīja neilgi pirms aprakstītajiem notikumiem. Šis raksts nebūtu nekādas svara tiesā. Bet tur bija kaut kas tajā norādīja uz to, ka slepkava agrāk vai vēlāk viņš atzīta visā.

Raskolnikov pants

Ar šo darbu tas viss sākas. Tā Raskolnikov mēģināja pierādīt, ka pastāv "superior cilvēkiem" un viņu tiesības uz noziedzību. Spēcīgas personības pārvietot pasauli, otra - tikai materiālu rokās visspēcīgākā. Visi cilvēki savā rakstā Raskolnikov sadala divos veidos: apakšējo un augšējo. Cilvēki no otrā veida ar dabas iznīcinātāji. Bet tie iznīcina klāt nākotne. Un, ja jums ir nepieciešams spēcīgs cilvēks soli pa ķermeni vai asinīm, izšķirtspēja ar šo likumu, viņš dod sevi, atsevišķi. Šāds cilvēks ir tiesības uz visu.

Raskolnikov, protams, uzskata sevi otrā pasaules. Bet šeit šķiet diezgan loģisku nepieciešamību pierādīt sev, ka iesaistīšanos. Viņš lūdza šādu jautājumu: "Es esmu trīce radību, vai tiesības ir?" No kurienes šī pārliecība, ka viņam ir atļauts pārkāpt likumu, ja viņš nav izdarījis? Tādējādi slepkavība veca sieviete - ir ne tikai veids, kā izkļūt no nabadzības, bet arī apliecināt sevi tiesības izdarīt noziegumu, un līdz ar to dalību spēcīgu cilvēku, tāpēc, ka viss ir atļauts.

Pētnieks un likumpārkāpējs: psiholoģiskā divkauja

Pants Raskolnikov Porfiry Petrovich sauc absurds un fantastiski. Bet sirsnība tā autors nebija neatstās vienaldzīgu izmeklētājam.

Viņam nav pierādījumu, bet veids, kā noziegums tika izdarīts, saka degsme un nelīdzsvarota slepkava. Vaininieks ir ne tikai vadīja kāre, ko var redzēt pieredzējis pētnieks pie pirmais posms izmeklēšana. Stils, kurā izdarījis laupīšanu, norāda, ka autors spēj veikt pirmo soli, bet un apstāties. Viņa motīvi - sapņi ir maz sakara ar realitāti (izdara slepkavību, un durvis netiek slēgtas: slēpjas nauda, bet gan atgriežas uz nozieguma). Kā tad, ja pie sevis kaut ko pierādīt, it kā jautā sev: "Es esmu trīce radību, vai ir tiesības" autors utopiski raksts arī lēš uz tiesībām. Un viņš ir pārliecināts, ka gudrs un spēcīgs personības atļāvis. Porfiry Petrovich saprot, ka autors un slepkava aizdevējs - viens cilvēks. Tomēr teorētiskie argumenti bija piemērojams praksē. No teorijas autors neņem vērā, ka pastāv citas vērtības - labestību, mīlestību, pašuzupurēšanos.

Lizaveta - nejaušs upuris

Raskolnikov deva pats tiesības nogalināt. Saskaņā ar viņa teoriju, bez upuri nevar mainīt pasauli uz labo pusi. Iznīcināšana bezjēdzīgi persona nedos nekādu kaitējumu citiem. Un ar nāvi Aļona Ivanovna tās parādniekiem tikai nopūtās klusi. Bet studentam Raskolnikov ir aukstā sirds tikai uz papīra. Kill vecā sieviete, kas gūst peļņu no spekulācijām, "dzeramā asinis" ir nelaimes gadījumi - nav viegls darbs, ambiciozi Rodions Romanovich pārliecināts, ka viņš ir taisnība, un tāpēc, nožēlas viņš nebija bail. Bet ko par lēnprātīgs un maiga Lizaveta, kurš ne tikai parādās dzīvoklis veca sieviete? Viņas slepkavība nebija plānota Raskolnikov. "Lieta, ko es esmu trīce vai tiesības ir?" - dilemma, ka viņš vēl nevar izlemt, jo cietušais kļūst klusu nevainīgu būtni.

Svidrigailov

Raskolnikov un Svidrigailov kritiķi zvanīt garīgo kolēģiem. Tos vieno noziedzība. Tie ir gan, savā pašnovērtējumā, ir ", kam ir tiesības". Viņu likteņi ir līdzīgi. Bet, ja slikts students, dodoties uz pārkāpuma, jautā: "Es esmu trīce radību, vai tiesības ir?", Kura nozīme ir dziļi jūtām un ir saistīta ar nepārtrauktu mokās sirdsapziņas, tad Svidrigailov izdara noziegumu bez nožēlas. Viņš dzīvo, nonāvēšana notiek diezgan vēsi. Noziegums viņam - līdzekļus, ar kuru viņš var dzīvot, kā viņš grib. Savā sirdī nav vietas, labas domas un cīņa pret netaisnību. Tas nav nekas vispār. Un tas ir no viņu pašu garīgo tukšumu viņš nomirst.

Svidrigailov nāve rezonē dvēselē varonis romānu. Pēc tam, kad viņu, viņš apzinās savu nāvi, un saprot, ka neveiksmīgs dienu viņš izdarījis ne ar veco sieviete naudas aizdevējam, un ar savu dvēseli.

Sonechka Marmeladova

Ar šo attēlu Dostojevskis izsaka viedokli pretēji teoriju Raskolnikov. Sophia Marmeladova - personifikācija cerību un mīlestību. Par viņu, visi cilvēki ir vienādi. Un galvenais varonis šajā ticības, ka laime nevar sasniegt ar noziedzību.

Raskolnikov un Marmeladov dzīvo dažādās pasaulēs. To regulē ideju par garīgā dumpis, tā - Christian pazemību. Pateicoties līdzjūtība un empātija, viņa saglabā viņa dvēsele paliek tīrs un sirsnīgs cilvēks, neskatoties uz morāles un morālā dubļi, kas ieskauj to. Atzīstot nogalināja Sonia, Raskolnikov, sajaukt, kā rezultātā iemeslus, kas lika viņam izdarīt noziegumu. Starp tiem ir nevēlēšanās redzēt ciešanas māti un māsu, kā arī paaugstinātu taisnīguma izjūtu un vēlmi iegūt izglītību un izcelties cilvēkiem. "Lieta, ko es esmu trīce vai tiesības ir?" - viņš uzdod jautājumu, kas tagad ir retorisks, jo pateicoties Sonia saprot, ka viņš nav labāks vai sliktāks nekā citi. Katrs liktenis noteiktajā savu ceļu, un nekas no cilvēks nav. Tikai no Dieva.

Lavra mazs korsikāņu

Raskolnikov vēlas saprast, kas viņš ir, jautājums, "es esmu trīce radību, vai tiesības ir?". Terzi, meklējot patiesību, tas liek briesmīga ideja. Tā kļuva par viņa elks Napoleon. Tā nav nejaušība. Šis cilvēks bija kulta figūra no XIX gs. Veicot tā brutāli filozofija Rodions Romanovich pastāvīgi izskatās Bonaparte, kurš bija pārkāpējs un morāles standartu un sabiedrisko kārtību. Napoleon ziedoja visu, lai apmierinātu valdītkāres, lai atbrīvotos no simtiem cilvēku dzīvību. Un viņš dara to mierīgi, klusi, mierīgi.

Dalot vienu cilvēkus divās kategorijās, romāns ir bažas, uz kurām viena attiecas pats. Napoleon izveidots stāsts. Viņš skaidri redzēja mērķi, un nāve nevainīgu cilvēku neuztraucas par to. Raskolnikov nebija sapnis kļūt liels karavadonis. Viņš gribēja redzēt laimīgu māti, māsu un visu slikta un žēl, ka ap viņu. Lai to izdarītu, viņš ticēja, kas ir pietiekams, lai nogalinātu nevērtīgs persona "bezjēdzīgi uts."

Marmeladov ģimene dzīvoja necilvēcīgos apstākļos, meitu līdzekļu, kas bija spiesti pārdot sevi. Raskolnikov ziedoja viņiem visu savu naudu. Bet, lai izmantotu nozagts un nevarēja.

Raskolnikovs pasaules vēsturē

"Lieta, ko es esmu trīce vai tiesības ir?" - citātu, ka tuvāk pārbaudi ir saistīts ar visvairāk briesmīgajiem lozungiem vēsturē cilvēcei. Dalot cilvēkus "drebošu būtne" un "tiesības būt par" teoriju atgādina superior sacensībās, kas tika izveidota ar vācu nacistiem. Raskolnikov bieži ir saistīta ar teoriju "Superman", Fridriha Nitsshe. Šāda harmonija nav nejauša.

Esot cietumā, Dostojevska nebija tikai sasniegtu šos agresīvs jaunietis sapņotājiem. Viņu nomākts sociālā nevienlīdzība. Šis gars neapmierinātība bija gaisā, līdz sākumam nākamajā gadsimtā. Nīče radīja teoriju, kas bija gaidāms. Esi stiprs un vēlaties mainīt pasauli, daudz. Un tur nebija nekas krimināls. Ja tas nebija teroru un vardarbību, bez kura nav politiska un sociāla pārveide.

Dostojevska romānā centās nodot lasītājiem, ka ļaunums nevar gūt labumu nevienam, un pirmām kārtām, kurš izdarījis to. Raskolnikov slavenais jautājums paliek atvērts tikai tiem, kas nav daļa filozofisko un morālo stāvokli rakstnieks.