Interesanti fakti par to, kā tur bija reliģija

Ja mēs jautāja priesteris, kur bija reliģija, viņa atbilde ir, iespējams, sakņojas teoloģiju. Tas pats par rabīnu, imamu, jogu un citi. Mēs uzskatām, ka avots mūsu personīgās ticības atbildēs uz jautājumiem par viņas izskatu. Pēc tam, kad Artūrs Šopenhauers: "Ikvienam ir robežas no savas vīziju pasaules robežām."

Reliģija bija rezultāts ... nāves?

Tomēr mēs daļēji saista ar Bezgalība garīgā prakse, tāpat kā mēs pieņemam, ka "dvēsele", ir mūsu miesu, līdz tā tiek atbrīvota. Nāve, patiesībā, bieži tiek uzskatīta par galveno sastāvdaļu pie sirds reliģiju. Rituāli un uzskati par pēcnāves dzīvei dod "pretindi", bet tajā pašā laikā ir nepieciešama ievērojama atbildība.

Šāds viedoklis ir parādījies salīdzinoši nesen. Reliģijas Karen Armstrong vēsturnieks arī liecina, ka galvenais iemesls, kādēļ tā rašanās bija nāve, taču, iespējams, ne tik daudz, kā mēs sagaidām. Viņa jaunāko grāmatu "Asinis jomās: reliģiju un vēsturi vardarbību pasaulē," viņa raksta, "Daudz no tā, ko mēs tagad saucam reliģija, kas sākotnēji sakņojas atzīšanu traģisko faktu, ka dzīve ir atkarīga no iznīcināšanu citām dzīvām būtnēm. Rituāli tika izstrādāta, lai palīdzētu cilvēkiem tikt skaidrībā ar šo nešķīstošās dilemmas. "

Dilemmas primitīvo cilvēku

Tas ir interesanti atzīmēt, ka šī dilemma ir parādījies, jo ir nepieciešams nogalināt dzīvniekus dēļ ražošanu, bet ne tāpēc, ka nogalināšanu citiem. Tiklīdz kā pieaug sabiedrības mūsu senču izstrādāja ētiku dzīvo lielu un daudzveidīgu grupu mūsu paradoksiem nevarēja plīvuru. Kamēr cilvēki palīdzēja viņu ģimenēm un draugiem, viņi regulāri ņem dzīvi citiem dzīvniekiem, no kuriem (savā veidā), daudz darīt to pašu.

Kā var divu kāju dzīvnieks, kas saņēma pabalstus ar attīstību neocortex, lai saprastu, ka tā ir izslāpusi drošības nepastāvīgā pasaulē, bet tas ir nogalināt ēst citas dzīvās radības? Fakts, ka šī bioloģiskā mantojuma, bez šaubām. Bet ir vēl viens jautājums: kā var cilvēks ar vienu roku, lai radītu dzīvību, bet otrs bija tā visu laiku uzņemt?

Kā radās pirmie rituāli?

Atcerieties, rupjš instrumentus, kas izmanto šos primitīvos mednieki nogalināt dzīvniekus. Viņi joprojām nespēja gūt labumu no pulvera vai mūsdienu medību aprīkojumu, kas tagad ir pieejams bagātiem tūristiem. Armstrong piezīmes, senie bultas diez caur ādu no dzīvnieka. Tas ir iemesls, kāpēc uz padomus bultiņām sāka piemērot indi, un mednieki bija tikai jāgaida, kamēr tā darbosies, un sekot dzīvnieka. Izrādās, ka laikā, kad ir šāds veids medībām, un lieta ir dzimis, ko mēs tagad saucam par reliģiju.

Kā dzīvnieks nomirst, tad mednieki sapulcējās ap viņu, glāstīja galvu un dziedot dziesmas. Ja dzīvnieks raudāja, jo sāpes, viņi raudāt un jūtam. Viņi paņēma to kā upuri, kas palīdz viņiem izdzīvot paši. Mūsu senči zināja, ka tie ir daļa no procesa, un nepastāv atsevišķi no tā. Tas ir tieši tas, ko parādījās rituālu.

Mūsdienu vīzija reliģijas

Tikai romantika pagājušo laikmetu, var apgalvot, ka agrāk dzīve bija daudz vieglāk, nekā tas ir tagad. Saskaņā ar Armstrong, vecāka gadagājuma cilvēkiem patika medīt. Daudzi turpināt šo tendenci jau šodien. Tā ir arī iebūvēts mūsu DNS, kā arī emocijām. Un ideoloģijas, kas mēs esam izstrādājuši, palīdzot mums tikt galā ar zināšanām, ka mēs kā dzīvnieki būs mirt.

Bet mūsdienu redzējums par dabu vada persona neskaidrības. Pasaulē, valda zinātnes un reliģijas galvenokārt uztverta kā ēkā, kur jums ir doties noteiktos gadalaikos, kaut ko īpašu, ir zaudēta.

Visā savā grāmatā, Ārmstrongs uzskata, ka mūsu izpratne par to, ko mēs tagad saucam reliģija, ir samērā moderna izgudrojums, lolota laicīgās sasniegumus Eiropā un Amerikā pēdējo 200 gadu laikā. Tas nozīmē, ka nebija parādība ko sauc par reliģiju, atsevišķi no ikdienas dzīves. Cosmic un ikdienišķa esamība kopā.

uztveres grūtības

Ir grūti iedomāties šo savienojumu, ja, lai izdzīvotu, jums nav nepieciešams nogalināt ikvienu, un jūs pērkat gaļu veikalā, un iepakoti bez kauliem. Vēl grūtāk saprast mūsdienu medības, kur tu stāvi attālumā simtiem metru attālumā no dzīvnieka un velciet mēlīti. Un tas nav par prasmi vai komfortu. Mēs runājam par empātiju. Mums trūkst emociju, jo mēs jau esam tālu no tās pirmsākumiem.

Vēsture radīšanas

Savā klasiskajā darbā par šo tēmu, Mircea Eliade rakstīja: "Daudz noderīga nekā mītus klasificējot un atrast to iespējamo izcelsmi, ir pētījums par to struktūru un to nozīme garīgajā pieredzē primitīvas cilvēks."

Radīšanas vēsture ir ļoti svarīga: tā nes mūs atpakaļ uz zemes. Zināšanas par to, kur tradīcijas, palīdz mums sekot deformē un pagriezienus, kas pieņemta ideoloģijas tūkstošiem gadu. Dažreiz tas ir labi. Mēs visi zinām, Bībeli, Korānu un citas teoloģiskās fragmenti verdzība un paverdzināšanu sievietēm, kurām nav nekādas ietekmes uz mūsu modernajā pasaulē. Mums ir attīstījusies, un lielākoties tas ir pozitīvi.

Bet dažreiz vecā gudrība ir vērtība. Mūsu senči saprata, ja tās ņem kaut ko, tad jums ir jāsniedz kaut ko pretī. Rituāli, ka šodien var likties dīvaini, ka bija mēģinājumi to darīt.