Gaisma Tabor. Noslēpumainā gaisma brīdī Apskaidrošanās Jēzus Kristus

No lapas pirmajos trīs evaņģēlijos rakstīts svētā Mateja, Marka un Lūkas, mēs redzam, ka viens no svarīgākajiem notikumiem, kas notikuši laikā uz zemes Jēzus Kristus dzīvē. Piemiņai viņam tika noteikts brīvdienas, kas ik gadu tiek svinēta 19. augustā un kas pazīstams kā Apskaidrošanās Kunga.

Tabor gaisma, spīd visapkārt apustuļiem

Svētie evaņģēlisti stāstīt par to, kā vienu dienu Iisus Hristos, ņemot līdzi trīs no saviem mācekļiem Pēteris, Jānis un viņa brālis Jēkabs, ieguva tos uz augšu Tabora, kas atrodas Lejas Galilejā, deviņu kilometru attālumā no Nācaretes. Tur, veidojot lūgšanu, Viņš tika apskaidrots viņu priekšā. No Jēzus seju sāka uzņemties dievišķo gaismu, un Viņa drēbes kļuva baltas kā sniegs. Goggles apustuļi liecinieki, cik tuvu Jēzus, ir divi Vecās Derības pravieši - Mozus un Ēlija, kuri veica saruna ar viņu par viņa bēgšanu no zemes pasaulē, laiks jau tuvojas.

Tad, saskaņā ar evaņģēlistiem, tur bija mākonis, kas apņem augšā kalnā, un no tā nāca balss Dievs Tēvs, kas liecina, ka Iisus Hristos ir viņa patiesa dēls, un pavēlēja viņam paklausīt visam. Kad mākonis izkliedētas, Jēzus paņēma savu bijušo izskatu, un pa kreisi ar saviem mācekļiem top, pavēlēja tos laiku pateikt nevienam par to, ko viņi bija redzējuši.

Riddle Favorskogo Sveta

Kāda ir nozīme ainas, kas notika augšpusē Tabor, un kāpēc Jēzus ņēma apustulis dievišķa gaisma? Visbiežāk izskaidrojums ir viņa vēlme priekšvakarā viņa agoniju pie Krusta, lai stiprinātu savu ticību. Kā mēs zinām no Evaņģēlija, apustuļi bija vienkārši, analfabētus cilvēki, tālu no izpratnes par sarežģītu filozofisko doktrīnu, un rīkoties par tiem var tikai skaidri un pārliecinoši vārdi, kas balstās uz vizuāliem piemēriem.

Protams, ir taisnība, bet vēl jautājums, kas jāņem vērā, ir daudz plašāks. Par dziļāku izpratni par savu nepieciešamību atcerēties Jēzus vārdus, ko runāja īsi pirms viņš atklāja saviem mācekļiem brīnumu Apskaidrošanas. Jēzus pravietoja, ka daži no tiem, kas Viņu sekot, pat šajā zemes dzīvē uzticējis redzēt Dieva valstību.

Šie vārdi var likties dīvaini, ja mēs saprotam frāzi "Dieva valstībā!", Kas burtiskā nozīmē, jo tas nav valdītu uz zemes, ne tikai dzīvē apustuļu laikā, bet līdz šai dienai. Nav pārsteidzoši, ka uz šo jautājumu, kas gadsimtiem ilgi ir meklējuši daudzi izcili teologi atbilde.

Mācību Grieķijas arhibīskapa

Saskaņā ar mūsdienu pareizticīgo teologi, tas bija arhibīskaps Salonikos Gregorijs Palamas, kurš dzīvoja un strādāja pirmajā pusē XIV gadsimtā, starp citu pundits ir pagātne vistuvāk patiesībai. Pēc viņa teiktā, gaisma spīd visapkārt Kristus uz augšu Tabor, ir ne vairāk kā vizuālā izpausme dievišķo enerģiju mūsu rīcību izveidotais (ti izveidota) pasaules.

Gregory Palamas piederēja sekotājiem reliģiskās kustības pazīstams kā quietism. Viņš mācīja, ka dziļums, vai, kā saka, "smart" lūgšana var radīt persona, kas tieša saikne ar Dievu, kurā bojājas cilvēks pat savā dzīvē uz Zemes, ir iespēja redzēt, ja tas pats nav Dievs, tās izpausmes, no kuriem viens bija Tabor gaisma.

Mūža pārdomas par Dieva Valstības

Tā bija viņa un redzēja apustuļiem augšā kalnā. Apskaidrošanas Jēzus Kristus, pēc Gregory Palamas, parādīja pie apustuļiem uncreated (nav izveidota) gaismas, kas bija vizuālā izpausme Viņa žēlastības un spēka. Šī gaisma tika atklāts, protams, tikai tādā apmērā, kas ļāva studentiem bez riska viņu dzīves kļūstam par viņa svētumu.

Šajā kontekstā, tas ir diezgan skaidrs Jēzus vārdi, ka daži no viņa studentiem - šajā gadījumā, Pēteris, Jānis un Jēkabs - tiek lemts ieraudzīt dzīvi Dieva firsthand laikā. Tas ir diezgan skaidrs, jo, ņemot vērā Tabor, ir uncreated, ir kā redzamā izpausme Dieva, un, līdz ar to, viņa valstība.

Cilvēka Compound Dievs

Brīvdienu svin pareizticīgo baznīcas atmiņā notikumus Evaņģēlija, ir viens no svarīgākajiem. Tas nav pārsteidzoši, pēc tam, kad viss, kas notika reizi Tabor, kodolīgā un saprotamā veidā izteiktas visu dzīves mērķi. Viņa nolēma formulēt vienu vārdu - pielīdzināšana dievībai, ti, savienojuma ar sabojājams un mirstīgs cilvēks ar Dievu.

Iespēja, ka Kristus skaidri atklāja saviem mācekļiem. No Evaņģēlijā mēs zinām, ka Tas Kungs parādījās pasaulē miesā mirstīgais, apvienota ar mūsu dabu, nav kopā, nevis atsevišķi. Saglabājot Dievs, viņš nekādā veidā pārkāpis mūsu cilvēka dabu, pieņemot visas tās funkcijas, izņemot tieksmi uz grēku.

Un tas ir tas uztverts viņu miesa - nāve, pūšanas un ciešanas - varēja izstaro gaismu Tabor, kas ir izpausme bozhestvennoyenergii. Līdz ar to viņa pati vieno ar Dievu Debesu valstībā ir atradis nemirstību. Tas ir solījums (solījums) par mūžīgo dzīvi mums - sagūstīšanai, mērcēts grēka, bet tomēr ir Dieva radības, un, līdz ar to, viņa bērni.

Kas ir nepieciešams, lai mums visiem bija apgaismoja gaismā Tabor, un Svētais Gars izpildījis Viņa žēlastībā, izgatavoti līdzdalībnieki no Dieva uz visiem laikiem? Atbilde uz šo svarīgākais no dzīves jautājumiem ir ietverts grāmatās Jaunajā Derībā. Visi no tiem tiek uzskatīti par Dieva iedvesmots likums, kas ir rakstīts ar parastiem cilvēkiem, bet par kaprīze Svētā Gara. Jo viņiem, jo īpaši četri evaņģēliji, vienīgais ceļš ir norādīts, spēja savienot cilvēku ar viņa bozdatelem.

Svētie, dzīvi dievišķā gaismas spīdēt laikā

Pierādījums tam, ka gaisma Tabor, ka ir redzama izpausme dievišķo enerģiju, ir diezgan objektīva realitāte, diezgan daudz draudzes vēsturē. Šajā sakarā ir lietderīgi atgādināt Krievijas St. darbu Pochaev, nes savu šīszemes dzīvi gadsimtu, no 1551 līdz 1651 gadam. No mūsdienu ierakstiem ir zināms, ka, slavinot Dievu ar feat askētisms, viņš nepārtraukti lūdzās akmens alā, un daudzi liecinieki šajā gadījumā tas tika novērots izvairīties no liesmām. Kas tas ir, ja nav enerģija Dieva?

No dzīves St Sergija no Radonezh tiem pazīstamam pakalpojumu Dievišķās liturģijas laikā ieskauj novērota noplūde no tā gaisma. Kad pienāca brīdis savienošanās Vissvētākajā Sakramentā, ir redzams, bet uguns neopalyayuschy daļa no viņa bļodas. Šī dievišķā uguns no Rev. un vienotībā.

Līdzīgs piemērs ir atrodams vēlākā vēsturiskā periodā. Ir zināms, ka mīļotais un revered svēto - St. Serafim Sarovsky - tika iesaistīts arī ņemot vērā Tabor. To apliecina ierakstot savu ilgtermiņa biedrs un biogrāfs, Darba apģērbs zemes īpašnieks Nicholas Aleksandroviča Motovilova. Ir gandrīz pareizticīgo cilvēks, ne dzirdēt, kā lūgties nebūtiska uguns izgaismots seju "tēva Serafimushki" -, kā tas bieži vien sauc par cilvēkiem.

Rietumu interpretācija Apskaidrošanās Kunga

Bet neskatoties uz visu iepriekš minēto, doktrīna Tabor gaismas šodien pieņemts tikai Austrumu baznīcā. Rietumos Kristietība pieņēma atšķirīgu interpretāciju par notikumiem, kas notika uz kalna, un aprakstīti evaņģēlisti. Saskaņā ar tiem, gaisma nāk no Jēzus Kristus, kas ir tāds pats kā radīta, tāpat kā citur pasaulē.

Viņš nebija redzams iemiesojums dievišķo enerģiju, kas ir daļiņa no Dieva, un tas bija tikai viens no viņa neskaitāmajiem darbiem, viņa iecelšanu bija ierobežota tikai, lai padarītu iespaidu uz apustuļiem, un apstiprināt tos ticībā. Tas ir tieši viedoklis, kas tika minēts iepriekš šajā rakstā.

Saskaņā ar Rietumu zinātniekiem, Apskaidrošanas Kunga nav arī piemērs pielīdzināšana dievībai cilvēks, kas ir minēts arī iepriekš. Faktiski, pat pati koncepcija - savienojums starp cilvēku un Dievu - lielākajai daļai rietumu rajonos kristietība ir sveša, bet pareizticības tas ir būtiski.

teoloģiskā pretrunas

No baznīcas vēstures mēs zinām, ka debates par šo jautājumu aizsākās viduslaikos. XIV gadsimtā, Atosa, un tad viss grieķu baznīca kļuva ainas ar karstām diskusijām pār dabu Favorskogo Sveta. Starp atbalstītājiem viņa uncreated dievišķās būtības un tika vadošais un cienījamiem teologiem šī laika, un starp pretiniekiem šīs teorijas bija diezgan lieli vārdi.

Tieši šajā laikā radās vārdus Grigoriya Palamy. Visu savu dzīvi viņš palika nelokāms atbalstītājs tā saukto garīgo lūgšanu, lai pārdomāto un dziļums, ka tā rezultāts ir cilvēks ar Dieva iekšējo komunikāciju. Turklāt, veicot savu pastorālo kalpošanu, viņš mācīja savu sīklopu lūgšanu pārdomām, kas ir paredzēts, lai sasniegtu Radītāja caur Viņa radīšana - pasauli ap mums. Viņa viedoklis bija noteicošais teoloģiskās strīdā, un 1351 Padomē Konstantinopoles, ņemot vērā doktrīnu Tabor galīgi apstiprināja Grieķijas baznīcā.

Bijušais kļūdaina pozīcija Krievijas Baznīcas

Rietumu Baznīca joprojām par stāvokli pretinieku Grigoriya Palamy. Man jāatzīst, ka Krievijā gadsimtiem, viņa mācība nav labi saprotams, lai gan dienā atmiņas par St Gregory regulāri svinēta. No Krievijas semināru sienas, kā arī, un teoloģijas akadēmijas vispirms nebija vieta viņam.

Tikai labākie dēli no baznīcas, piemēram, VO Pochaevsky, Sergiy Radonezhsky, Serafim Sarovsky, un vairākas citas svētajiem, praksē, kas iemieso principus pareizticību, kļuva par viņa spokesmen, bet nevarēja teorētiski izskaidrot, kas notiek ar tiem.