Filosofiskā tēma ir lirisks Tyutchev analīzi. F. I. Tyutchev: filozofijas lyrics

Mākslinieciskā mantojums Fjodors Ivanovičs Tyutchev ir neliela: tā ir tikai daži publikācijas un aptuveni 50 250 tulkojumi un oriģināli darbi dzeja, kura diezgan maz neizdevās. Bet daži no darbi no šī autora ir īstie dārgakmeņi dzeju. Filozofiskas dabas dzeja Tiutchev veicina to, ka interese par viņa darbu uzvaras gājienu, jo tas ietekmē mūžīgās tēmas. Šie dzejoļi, un līdz šai dienai unikālo spēku un dziļumu domas, tā nemirstīga.

Tiutchev, filozofisko dziesmu , kas tiks apspriesti šajā rakstā, jo dzejnieks ir izstrādājusi mijā 1820-1830 gados. Šajā periodā šedevriem viņa mākslā: "Vasaras vakars", "Bezmiegs", "Last Apvērsums", "vīziju", "Cicerons", "Rudens Vakars", "avota ūdens", un citi.

Vispārīgs raksturojums dzeju

Piesātinātas ar intensīvu domu un kaislīgi vienlaicīgi akūta sajūtu dzīves traģēdiju, dzeja Tiutchev izteikts mākslinieciskās izteiksmes visas pretrunas un sarežģītības realitāti. Viņa filozofiskie uzskati veidojās reibumā dabas-filozofisko viedokli Schelling. Vārdi Fedor impregnēti trauksmi. Daba, cilvēks, pasaule parādās viņa darbos mūžīgā sadursmi dažādu pretējo spēku. Man pēc būtības ir lemta "nevienlīdzīgu", "bezcerīga" cīņa "izmisuma" cīņā ar likteni, un pati dzīve. Jo īpaši, dzejnieks tika piesaistīti attēlu vētras un vētras par cilvēka dvēseles un pasaulē. Ainavu attēli viņa vēlāk dzejoļi ir krāsoti krievu nacionālās krāsas, atšķirībā no iepriekšējiem darbi.

Iezīmes filozofisko lyrics

Kopā ar E. A. Baratynskim F. I. Tyutchev - izcils pārstāvis filozofisko dzejas mūsu valstī 19.gadsimtā. Viņa mākslas metode atspoguļo dzeju laika kustības no romantisma līdz reālismu īpašība. Fedor talants, dzejnieks, kurš izrādījās nepacietību uz haotisko spēkiem dzīvē bija pati kaut kas dabisks. Filozofiskā dzeja Tiutchev tās ideoloģiskā saturu raksturo ne tik daudz daudzveidību kā lielā dziļumā. Pēdējā vieta šajā gadījumā ņem motīvs līdzcietības, kuru var atrast tādos dzejoļos kā "Nāc, Kungs, mans prieks" un "Asaras par cilvēku."

Unikalitāti Tiutchev dzejā

Uzlieciet kognitīvās spējas cilvēku robežās, ierobežojumiem cilvēka zināšanas, aprakstu raksturu, saplūst ar to, drūmo un maigu atzīšanu ierobežojumus mīlestības - tie ir galvenie iemesli, filozofisko dzeju Tiutchev. Vēl viena tēma - tēma mistisko un haotiskā pirmatnējais visu dzīves lietām.

Tiutchev, filozofiskiem dziesmu, kas ir ļoti interesanti, ir ļoti atšķirīgs un oriģināls dzejnieks, ja ne vienīgais visā literatūras. Tas ietekmē visus refrakcijas viņa dzeju. Piemēram, dzejolis "O pravietiski mana dvēsele", "O Holy Night", "Nakts Sky", "Nakts balsis", "trakums", "Diena un nakts" un citi ir unikāls šāda veida dzejas filozofija dabas neglītums, haoss un ārprāts. Un atbalsis mīlestības, un apraksta dabu piesātinātas ar šī autora prātā, ka aiz visa šī ir slēptā noslēpums, rock, atbaidošs, negatīvs raksturs. Tāpēc filozofiskā doma Fjodors vienmēr caurstrāvo skumjas, apbrīnu roka, apzinās tās ierobežojumi.

Periodizācija jaunrades Fedora Ivanovicha Tyutcheva

Nodarbība "filozofiski dzeja Tiutchev" skola parasti sākas ar periodizāciju savu darbu. Runājot par to, ir šādi posmi attīstības dzejas autors.

1. periods - 20 gadi. Šī sākotnējā periodā. Dzejoļi par Fjodors Ivanoviča šajā laikā galvenokārt ir spekulatīvs, patvaļīgi. Tomēr jau 1820. gados, dzeja autora pakāpeniski caurstrāvo filozofisko domu. Galvenais temats: apvienot visu kopā - un filozofija dabu un mīlestību.

2. periods - 30-40 gadi. Šajā laikā, Fjodors turpina dzejnieks domāja. Tēmas Dabas un mīlestība joprojām ir nozīmīgi viņa darbu, bet viņi skaņu traucējošo motīvus. Tie ir izteikti dažādās krāsās un akcentiem, piemēram, dzejoļus par tēmu svētceļojumu ( "No sākuma līdz beigām ..." uc).

3. posms - 1850-1860 gadiem. Ir jāpadziļina trauksme motīvi, kas izveidoties bezcerīgā un drūmu perspektīvu uz dzīvi.

Tiutchev, filozofiskiem dziesmu, kas ir ļoti spēcīga, atzīts, ka daudzi viņa laikabiedri, nekad nav jārūpējas par to, lai publicētu savus darbus. Pirmajā liela grupa no viņa darbiem tika publicēts, izmantojot I. S. Gagarina in Puškina "Contemporary" In 1836-37 gados. Nākamais lielais publikācija ir arī saistīts ar "Laikmetīgās", tas bija 1854. gadā, sagatavoja atbrīvošanu I. S. Turgeņevs. 1868 - pēdējā kalpošanas izdevums darbu. Atkal Tiutchev tiek noņemts no tās sagatavošanas, tā nodarbojas ar viņa dēlu I. S. Aksakov.

Paradoksālo raksturu personības un radošo Tiutchev

Šis autors nekad rakstīja žanriem, kuros autors izveidojis savus darbus sava laika. Viņš mīlēja vairāk prozu nekā dzeju. Fedor agri novērtējuši LVA Nikolaevicha Tolstogo, Turgeņevs bija fans.

Daudzi pētnieki ir filozofiska dzeja Tiutchev. Rakstīšanas par šo tēmu ir radījis, piemēram, F. saknēm. Grāmatā "Tiutchev. Dzejnieks, filozofs", ņemot pārskatus Fedor vēstuli, un tas ir veidot sistēmu savu viedokli. Bet tāpēc, ka paši ierakstus var iegūt un citas diametrāli pretēji viedokļi. Cilvēki, kuri pazina Tiutchev ir diezgan tuvu, ka tā radīja viņiem neziņas (Tr paziņojumi I. S. Aksakova, dzejnieks-in-likumu, un meita Anna burtus). Personība Fedor raksturo pretstati: viņš cenšas būt viens, bet tajā pašā laikā ir bail no tā. Tas atspoguļo raksturu autora, jo īpaši filozofisko tēmu un lyrics Tiutchev.

No vides ietekme uz izcelsmi un dziesmu Tiutchev

Fjodors Ivanovičs dzimis muižas Ovstug atrodas Brjanskas rajonā, ģimenē mazturīgam vecākiem. Jo viņa vecāku mājas runāja franciski. dzejnieka māte bija ļoti reliģiozs, tāpēc viņš drīz vien uzzināja no novecojušām runu. Izglītība nākotnes dzejnieka vadīja S. E. Raicha Maskavā. Šis cilvēks bija profesors un viduvējs dzejnieks, ieeja Maskavas poētisko grupu: Bura, Merzlyakov, Milon. Tie tiek uzskatīti par ideālu dzejnieks, zinātnieks un lyrics viņu domām - tas ir tikai auglis smaga darba.

Fjodors sāka rakstīt dzeju ļoti agri. Early darbi dzejnieks izveidots Minhenē. Viņš nosūtīja tos uz Krieviju, un publicēti antoloģijās ar Raich publicētajiem. Vārds Tiutchev kamēr flits starp nelielām dzejniekiem.

Tiutchev vieta literārā procesa

Fjodors ir kā ārpusē literatūras, jo tas nav piederēja jebkuru literatūras nometnēs, man nebija piedalīties debatēs.

Karamzin ēra opozīcija ir izvirzījusi šādu: amatieru dzejnieks - dzejnieka-zinātnieks. Tā Tiutchev piederēja drīzāk ar pirmo.

Atšķirībā pārstāvjiem Maskavas apļa, amatieru dzejnieks noved savrupu dzīvi, viņš ir slinkums, kas ir ignorants, epikūrietis, nedrīkst būt nevienam. "Slinks" - karbonāde off tradīciju cilvēka, principā iestatījumu radošo inovācijām.

Fedor bieži apvienojumā ar citiem krievu dzejnieks - Afanasiem Afanasevichem Fetom. Un tā nav nejaušība. Filosofiskā lirisks Feta un Tyutchev daudz kopīga. Atanāsijs Afanasievich - impresionisma, viņa pasaule - pasaule tūlītējas iespaidiem: smaržas, skaņas, krāsas, gaismas, sajaucot uz citu, domās par to. Tiutchev arī bieži saistīta ar Baratynsky jo vispārīgo priekšmetu (filozofisko lyrics), bet viņa pasaule ir apņēmusies unikalitāti, terminologichnosti, kas nav Fjodors Ivanovičs.

Tiutchev pasaule

Jebkuru pilnīgu priekšstatu par pasaules Tiutchev, īpaši radīts ar dienasgrāmatas, vēstules, vai arī analizējot savu māksliniecisko mantojumu, ir nosacīta. Fjodors ir nepieciešama sistēma, lai pārvietotu prom no viņas. Horizons paplašināt savas dziesmas ar vienlaicīgu projekciju vairāku skatiem.

Pēc Tynianov, šis autors bija dzejnieks īsā veidā, atšķirībā no saviem priekšgājējiem, skolotāji (Trediakovskii, Bobrovs). Faktiski, Fjodors notiek Eiropas tradīciju rakstot īsus dzejoļus selektīvi un daļēji, būtībā pārveidojot to.

Centrs izvietojums dzejnieks ir sajūta esamību / neesamību. Un dzejā, un rakstos Fjodors Ivanoviča atkal un atkal atgriezās pie jautājuma par trauslumu dzīvi. Art sistēma ir balstīta uz dzejnieka kontrastē esamību / neesamību no realitātes / nerealitātes kosmosa / laiku.

Kā jau atzīmēts, Tiutchev bailes atdalīšana. Viņš ienīst telpa, sakot, ka tas "mūs aprij". Tieši tāpēc dzejnieks atzinīgi vērtē dzelzceļu, ir uzvarētāji telpā par to.

Tajā pašā laikā ir daudz Tiutchev dzejoļiem veltīta kosmosa. Viens no tiem - "Pa ceļam atpakaļ", kas izveidota 1859. gadā. Šajā darbā, dzejnieks klāt tajā pašā laikā un slāpes pēc dzīves un sajūtu savu trauslumu, un, no otras puses, - ideja iznīcināšanu. Tiutchev, filozofisko lyrics nav viegli, nejutās gluži dzīvs. Fedor salīdzina savu personību uz māju, kuru logi smeared ar krītu.

Būt tādējādi šis autors - visa pamats. Bet tas ir svarīgi šajā gadījumā ir vēl viens aspekts esamību, tā pretī - iznīcināt sevi iznīcināt (mīlestību, piemēram, pašnāvība). Šajā sakarā ir interesanti poēma "Twins", pēdējā rindā kas - "! Pašnāvību un mīlestība" - apvieno šos divus jēdzienus iekļaušanu vienā nedalāmā kopumā.

Jo Tiutchev pasaulē, ir svarīgi, lai būtu robežas: līnija, līniju un atvairīt, un organizēt. Ideja par iznīcināšanu kā pamattonis organizēt visus "denisevsky" ciklu, kas savieno ar mīlestību un filozofisko dzeju Tiutchev.

Par "nāves" koncepcija dzejniekam ir ļoti daudzšķautņaina. Tās iekšējais atskaņa ar mīlestību Tiutchev. Filosofiskā dziesmu, dzejoli, kas būvēta uz kontrastu, jo īpaši, ir visa pasaule. Robežu pasaule pārklājas. Viens Strofa apvieno gan gaismas un ēnas. Tas ir tipisks, piemēram, sākuma dzejolis "Pavasara Water". Tajā teikts, ka laukos joprojām ir sniegs, bet ūdens ir jau skaļš.

Interesanti, ka LV Pumplyansky Tiutchev uzskatīts pārstāvis bodlerizma. Estētiskā skaistums nāves dzejolis attēlots "Mal'aria" (tulkojumā - "piesārņots gaiss"). Šī produkta Sistēmā ir negatīva un pozitīva: skaista pasaule (smarža rozes, šķindošs strautiem, skaidras debesis) - ir gan pasaules nāves.

Tiutchev eksistenci - ir īslaicīgs tūlītēja realitāti, kas pretojas iznīcināšanu. Tas ir šajā ziņā, ir pretēja pola jēdzienu "laiks", jo visi pagātnē - tas viss ir miris. Bet tur ir īpašs spēks - atmiņā (nav nejaušība tik daudzi dzejoļi veltīti viņai). Filozofiskā dzeja būvdarbu Tyutchev ļoti skaidri attīsta šo tēmu.

Motīvs atmiņas no liriskas Tyutchev

Uz atmiņā dzejnieka attieksmi sāpīga, ko raksturo dažādi imperatīviem: "Atceries", "Remember"! un citi. Tā var atdzīvināt pagātni, bet tā tas nav kļuvis reāls. Vēstulēs dzejnieks vairākkārt minēts, ka viņam nepatīk atcerēties, jo viņš uzskata, ka atmiņa nav reāla. Pēc atgriešanās no Vācijas uz Krieviju pēc divdesmit gadu prombūtnes, viņš tikās viņa veco draugu, un tas ir sadursme zināšanu un atmiņas bija sāpīgi dzejnieks.

Tiutchev atmiņa divkāršu pasaulē: viņš ir briesmīgi, un poētiska, tajā pašā laikā (kā reālu pagātnē ne tik reālajā tagadnē).

Lieta joprojām, jo skaidrāk dzirdēja stenēt, hum laiku. Tāpat kā dzīvē, nāve plūsmas. Pašlaik trausls, un nav garām, jo tas ir - tikai ēna. Bet pat šodien var uzskatīt par ēnu pagātnē. Tātad, tas pārvēršas par īstu ēnā. Būt nevar pastāvēt bez ēnas, teica Tiutchev. Filosofiskā dziesmu, dzejoļi veltīti to (it īpaši, "Last apvērsums") - tas ir svarīgākais motīvs dzīvību un nāvi, ne tikai cilvēku, bet arī visā pasaulē. Tiutchev prognozē, ka kādu dienu būs beigas dabas, zemes virsmas ūdenī, kas parāda "Dieva vaigu."

Telpa un ainava dzejnieka

Blakus laiku Fjodors Ivanovičs ir telpa, bet tas ir - tas ir laiks, telpiskā nozīmē. Tas ir tikai pastāvīga kontrakcijas un paplašināšanu. Ir vēl viens - iekšzemes (horizontāli). Ir jāpārvar kā negatīva, anti-cilvēku, teica Tiutchev. Filosofiskā dziesmu analizē telpu un, no otras puses. Pieaugoša līdz bezgalībai vienmēr pozitīvi novērtēta. Bet vēl svarīgāk - tendence samazināties, jo tur - dziļums bezgalībai.

Ainava un filozofiskā dzeja Tiutchev ir savas īpatnības. No dzejnieka ainava ir acīmredzami pretējs kalniem un līdzenumiem. Dzīvoklis telpa biedējošu un briesmīgs. Dzejnieks laimīgs, ka ir kalns pasaulē ( "Ceļā"), attiecas viņu muzikalitātes ir īpaša vieta ainavu autors.

Motīvs ceļa darbi Fedora Ivanovicha Tyutcheva

Filosofiskā dziesmu F. I. Tyutcheva ietver šo motīvs. Šajā dzejolī parādās "Wanderer" ceļš, nevis metaforiskā, savā darbā "Man patīk dienests luterāņu" identificē ar vienu brīdi: atrast noteiktu punktu ceļa ir tikai viens.

Tiutchev visām sanāksmēm, tikšanās veidiem - tas ir dzīve, un atdalīšana - nāve. Ceļu pārstāv aprūpi. Lai gan viņa savieno šos divus punktus, bet atdala no pirmās tā izraudzītas noliedzoši.

Filosofiskā sistēmu būvdarbu Tyutchev

Kā jūs varat redzēt, Tiutchev pasaule ir visai sarežģīta. Tomēr tas nepadara to nejauša. Gluži pretēji, tas ir balstīts uz dziļu semantisko vienotību, saprot kā savienība un daudzveidību. Tas atspoguļojas daudzos darbos. Piemēram, dzejolī "Wanderer" ir ideja saistība (Wanderer un Zeva) un vienotību dažādībā. World, pārvietojas ceļotājam ir reāla Zevs. Tā ir bagāta ar daudzveidību un pārstāv vienotību savienojumi kur kontrasti veido vienu veselumu. Dažos citos pantos, tomēr apvienošanās tiek lēsts negatīva, ir pazīmes izpostīšanu miris pasaulē. Ko tas nozīmē pilnību, bagātību, vienlaikus tur un postījumiem.

Tātad, filozofisko lyrics F. I. Tyutcheva raksturīgs ar to, ka pamata vārdi dažkārt pretējs novērtējums un semantika. Par katru no galvenajiem jēdzieniem šajā dzejnieku ir vairākas nozīmes. Jebkurš darbs Fjodors Ivanoviča tika celta kā tumšāka domas, nevis klīringa. Šī koncepcija var nozīmēt gan nāvi un dzīvi.

pravietojums

Tēma ir svarīgs pravietojums Tiutchev darbā. Bet tas atklājas īpašā veidā. Bet tas nav prognozes par Puškinu vai Bībeles gaišreģi - pravietojums par PYTHIA. Starp viņu un cilvēkiem ir jābūt starpnieks, citiem vārdiem sakot, priesteris. Tātad, tas aizņem bīdāmās vietu: viņš ir priesteris, tad Pythia. Tiutchev dažkārt dod pravietojumus interpretācijas, bet viņi, tāpat kā priesteru, ne neskaidrs, nav pilnībā saprotams. Lasītājam būtu domāt patstāvīgi, interpretēt (kā senatnē).

Miers un Dzeja

Par Fedoru Ivanovichu pasaule ir noslēpums, un dzeja ir dubultā noslēpums. Tas ir grēcīgs, jo, pēc autora domām, dubultojas zemes grēks. Mīlestību var atrisināt, bet vēl ir jāspēj to izdarīt. Dzejnieka realitāte ir simboli (tas tiek viennozīmīgi interpretēts), nevis simboli (daudzvērtīgi). Lai gan jāatzīmē pašas vērtības daudzveidība. Tjutčovs domā, ka pati pasaule ir noslēpums, tas ir jēga, nozīmē. Pasaule ir uzstādīta kāds. Bet kas? Ņemiet dzejoli Tjutčevam "Ne tas, ka jūs izlieceties, daba ...". Tas parāda, ka dabā ir jēga. Pasaule mums runā, bet ne visi dzird. Būtība ir vārds, uz kuru kāds runā kādam. Un cilvēki nespēj saprast šo neķītrās valodas un palikt nedzirdīgam ("Daba - Sfinksa ...", kas rakstīta 1869. gadā uc).

Šajā rakstā tika īsumā aplūkotas Tjutčevas filozofiskās lyrics. Kad tas tika rakstīts, tika izmantoti plaši pazīstamā literārā kritiķa Juri Lotmana novērojumi. Šajā rakstā jūs nevarat atsaukties uz saviem darbiem un papildināt savas zināšanas, atzīmējot un dažas citas Tjutčev filozofiskās lyrics. Jūs varat izmantot citus avotus, lai izpētītu Fjodoru Ivanoviča darbu, piemēram, Irīnas Iliniņhnas Kovtunovas grāmatas "Vēstures par krievu dzejnieku valodu", kurā var atrast nodaļu, kas veltīta Tjutčevam. Vai arī atsaukties uz grāmatu, kas publicēta 1962.gadā "Dzīvība un radošums Tjutčevs, raksta Kirils Vasiljevičs Pigarevs. Mēs mēģinājām vismaz īsumā, bet pēc iespējas emocionāli izcelt šo tēmu.