Elle - kur tas ir? Elle un eņģeļi elles

Jā, ierakstīt to uz elli! Ellišķīgs darbs darbu. Infernal siltuma. Nespēja to visu uz elli! Vārds "elle", jau sen ir ikdienišķa parādība, un cilvēki to izmanto, neatspoguļo patieso termina nozīmi. Neviens, kas attiecas uz elles siltumu nevar iedomāties katli ar vārot sēru. Ellišķīgs darbs darba - tas nav putojošu ellē, nogurušas vicināšanu dakšām. Bet ellē - tas ir jostling ar sastrēgumstundā, tad skandāls pie plānošanas sanāksmē, un skaļš strīdēties ar kaimiņiem. Lielākajai daļai laikabiedru pārējiem - tikai skaitlis runas, sakot, pietiekami pazīstams, ka tas nav pat paziņojums. No vietas mūžīga moku pēcnāves ellē pārvērtās bezjēdzīgu abstrakcijas, ilustrācija par folkloras vākšanu.

Attīstība jēdziena atmaksas

Tas šobrīd ir grūti atrast kādu, kas būtu uzskatāms par iespējamo esamību klasiskā viduslaiku elli. Tomēr, pat atbalstītāji stingru kanonu kristietības mazāk. Daudzi tic abstraktā bezvārda Dieva - iemiesojums augstāku spēku un augstāko tiesu. Tie, kas sevi uzskata par kristiešiem, to var uzskatīt par saprātīgu koncepciju atdzimšana, tas nešķiet paradoksu. Bet jēdziens pēcnāves sodīšanu joprojām ir būtiska, tikai tagad tas ir mazāks burtiski.

Tagad pat reliģisko cilvēki runā par afterlife sodu par grēkiem ieteikt vēl kaut ko, nemateriālos, garīgo būtību, nevis licking karstu pannu. Par ateisti un pārstāvju skaitu nekristiešu reliģijām, tas parasti ir tikai leģenda. Hell, pēc viņu domām, neeksistē. Ja dievišķa atmaksa un kritums uz galvām grēcinieku šeit uz Zemes - teiksim, nākamajā dzīvē. Bet ne tik sen neticēja ellē bija tik dīvaini, jo tie tagad nopietni apspriež sveķus un Horned velnus.

Šajā gadījumā, tas, ka pēcnāves atlīdzība parasti netiek apstrīdēts. Kā Voltērs teica, ja Dievs neeksistē, tas būtu izgudrots. Ar velnu un elli - to pašu stāstu. Dzīvē ne tik bieži slikti darbiem saistīta sodu. Turklāt ļoti bieži nākas sastapties korumpētu enerģisku jautru un veselīgu jautras ārstiem pieņēmēji. Un tas nav pazīme laika. Negodīgums - vienkāršākais veids, lai bagātinātu un nežēlība un negodīgums - viegls veids, kā iegūt to, ko vēlaties, bez jebkāda morālā agonijā.

Derīguma Senās pasaules

Šajā morālo dilemmu, ir divas iespējas. Vai nu pieņemt šādu netaisnību kā neatņemamu dzīves sastāvdaļu, vai, lai izveidotu efektīvu sistēmu atturēšanas. Tas nozīmē, ka lielākā daļa negodīgi un agresīvi gaidīja taisnu ceļu uz elli.

Pirmais ceļš gāja pagānisms. Strong - tiesības, tā kļūst labāk, spēcīgāks - favorītam dieviem. Vāju vainot sevi. Izdzīvo vairāk pielāgots. Tāda bija barbarisms. Uzvedība regulē vienīgi likums un tradīcijām. Tas ir iespējams to darīt - bet tā var jums. Ne "Tev nebūs nokaut", bet nav nogalināt viesis, nav nogalināt templī, nav nogalināt lauza ar jums maizi. Un citos gadījumos - vai "aci pret aci", vai maksāt Viru.

Tas ir redzams ne tikai grieķu un ēģiptiešu mīti. Pat Vecajā Derībā, ir pēdas šo seno nežēlīgo pasauli. Bieži uzvedība rakstzīmes nevar vienojas ar normām kristīgo morāli. Viņi melo, kļūt neuzticīgam un nogalināt. Bet tajā pašā laikā godā baušļus - ir neskaitāmi noteikumi un ierobežojumi, kas regulē uzvedību un dzīves veidu. Viņi tic vienam Dievam un baudīt savu neapšaubāmu aizsardzību. Kāpēc? Tā kā šī bija pasaule šajos laikos. Ja jūs esat veiksmīgs - Jums ir patīkams Dievam, viņš aizsargā jūs. Ja ne ... labi. Acīmredzot, tu esi grēcinieks. Brutālās darvinists teorija pamatot ar reliģiju. Šādos apstākļos, elle - tas ir acīmredzams pārpalikums. Kāpēc būtu kāds tiks sodīts, ja tas ir iespējams, vienkārši kapāt līdz nāvei ar zobenu? Atlīdzība šeit un tagad, ar savu roku, protams, ja tas ir iespējams.

Kāpēc jums ir nepieciešams elle

Vēlāk, ar Advent kristietību (un Vecajā Derībā - tā nav kristietība, tas ir daudz ātrāk), situācija ir mainījusies. Kristus teica: "Tev nebūs nokaut, tev nebūs zagt, un mīlēt savu tuvāko." Visas. Tas ir visus noteikumus. Christian koncepcija cilvēka patīkami Dievam - tas ir paraugs humānisma ar minimālu ārējo atribūtu. Vai jūs varish jēru savā mātes pienu. Tas nav svarīgi, kas ar roku jūs pelde pēc tualetes lietošanas. Vienīgais, kas nozīme - tā ir dvēsele. Vector pārvietoti.

Pagānu laikos tas bija uzreiz skaidrs, kurš dieviem mīl. Rich - tas nozīmē, ka mīlestība, tā cienīgs. Palīdzība gadījumos dāvināt veiksmi. Ja ļaunais - dzīvo nabadzībā un slikti. Uz kāda cita atlīdzība var tur būt? Kas par kristiešiem? Ar šo, tad ir ļoti jauna reliģija, ārvalstu iekšējā attributiveness jānomaina. Labs cilvēks, kurš tur visi baušļi varētu būt slikta un slims un nožēlojams. Turklāt, daži zemnieks, kurš nav zagt vai aplaupīt, laupītājs, būs sliktāka un bordelis. Bet kā tas ir iespējams? Kur ir taisnīgums? Tas ir, ja tā parādās jēdziens atriebības. Debess un elle - tie ir burkānu un nūju, kas regulē cilvēku uzvedību viņu uzskatiem un morāles kritērijiem nestabilu. Galu galā, ja kāds atrod guļ un zog nepareizi, tas jebkurā gadījumā nebūs darīt. Bet, ja viņš šaubās, ... Tas ir, ja runa ir par atbalstu un koncepciju pēcnāves atmaksu. Vai pareizi - un jums tiks apbalvoti. Un, ja tu grēko ... Hell - mūžība pilns mocības. Tas ir svarīgs arguments par labu pareizo izvēli.

Dogma šķīstītava

Tomēr tiek pieņemts, ka bezgalīgu sodu un apmierinošs. Galu galā, ja izrādās, ka tas, kurš nozaga vistas, un tas, kurš aizdedzināja patversmē, ir gandrīz tāds pats sods. Visi viens veids - uz elli. Jā, droši vien zaglis katla būs sēra pie potītes, bet arsonist - pie rīkles. Tomēr, ja mēs skatāmies uz šo situāciju no pozīcijas mūžības ... Ne tik tā ir taisnība.

Tāpēc, katoļticība tika ieviests doktrīna šķīstītavā. Tas ir - elle, bet ellē no laika. Novietojiet grēku nožēlu grēcinieku, kas nav izdarījis nepiedodams grēks. Viņi izcieš sodu attīrīšanas ciešanas, un pēc tam, pēc noteikta laika ierobežojumu, dodieties uz debesīm.

Šī dogma ir pat apstiprināts Bībelē, gan netiešā veidā. Galu galā, tad radinieki mirušā tiek pieprasīts celt pestīšanas upuri un lūgties, lai suns ir mierīgs un dvēseli, un tāpēc tas ir jēga. Bet, ja sods ir mūžīgs un nemainīgs, lai gan atsaucoties neko nemaina, tāpēc bezjēdzīgi.

Katolicisms - tikai filiāle kristietību, uzskata, ka grēcinieki iet uz elli, ne tikai, bet arī šķīstītavā. Un protestanti, un pareizticīgo baznīca uzskata, ka par jebkuru laika izpirkšanas sodu, un nevar būt ne runas. Bet tiešām, kāda jēga ir piemiņas dievkalpojumos? Galu galā, viņi neko nemaina. Īpaši interesanti ir atbilde uz šo jautājumu, kad šīs piemiņas rituāli tiek veikti uz apmaksātu pamata un deklarēti Baznīcu nepieciešamās mirušo atbilde. Ir skaidrs, paradokss.

Tas izskatās kā ellē

Kas īsti notiek ellē - noslēpums. Bībele saka, ka tas ir - vieta, mūžīgās mokas, bet ko tieši? Šis jautājums ir aktuāls daudziem filozofiem un teologiem. Ir daudzi jēdzieni un pieņēmumi. Debatēs par tēmu Viduslaikos teologiem salauza šķēpus gadsimtiem ilgi. Kas un kāda alga ir atkarīga izskatās kā ellē , un to, kas notiek tur? Šie jautājumi ir vienmēr ieinteresēti cilvēki. Sprediķis veltīti šo tēmu, baudīja lielu popularitāti starp draudzes.

Tagad daudzi tic, ka aprindās elles - tas tiešām ir apraksts ņemts no reliģiskiem tekstiem. Tas ir loģisks attēls: iedalījums sektoros katrā nelabs veidam - viņa. Ar padziļināšanu grēkiem visu grūtāk, un auto - vēl smagas.

Faktiski aprindās elles šajā veidlapā nāca klajā ar itāļu dzejnieks un filozofs Dante Alighieri. Savā "Dievišķā komēdija", viņš aprakstīja savu ceļojumu pa aizkapa dzīvē: šķīstītavu, paradīzi un elli. Katra no šīm pasaulēm sastāv no nozarēm. Sakot: "Par desmito debesīs" - ir arī tur. Dievišķā komēdija Paradise sastāvēja no desmit debesīm. Un, visbeidzot, augstākais debesis, Emporium, tika domāts par tīru svētīgi dvēselēm.

Dantes ellē

Elle ir aprakstīta dzejolī "Dievišķā komēdija", sastāvēja no deviņiem kārtās:

• Pirmā kārta - Limb. Tur, gaidot tiesas dienā, tiem, kuri nezināja Dieva Vārdu nav pašas no sevis: unbaptized zīdaiņiem un tīru dvēseli no pagāniem.
• Otrā kārta - par pohotlivtsev un Libertines. Eternal viesuļvētra bezgalīga rotācija un sitieniem pret klintīm.
• Trešā kārta - par vēderi. Tie ir puves ar nebeidzamu lietus.
• Ceturtā kārta - par mantrauši un spendthrifts. Viņi velciet milzīgus akmeņus, pastāvīgi ienāk aiz tiem strīdi un cīņas.
• Piektais aplis - par vardarbīgu un garlaicīgi. Purvs, kurā nemitīgi cīnās dusmīgs, mīcot kājas apakšā, kas sastāv no struktūrām blāvi cilvēku.
• Sestais aplis - par viltus praviešiem un ķeceriem. Tie ir apglabāts kapos dedzināšanu.
• Septītais aplis - par izvarotāju. Tās vāra asinis, ciešanas tuksnesī. Tās asaru suņiem un plēsoņa, pārsteidzoša bultas ielej lietus uguns.
• Astotā aplis - tie, kas pievīla uzticību tiem. Viņi gaida bezgalīga teikumus. Scourging, ugunsgrēka āķi un sveķi. Par tiem, elle - tas ir apēst čūskas un pārvēršas čūskas, nebeidzamu slimības un ciešanas.
• Devītais Circle - nodevēji. Viņu sods - ledus. Tie ir iesaldēti tajā līdz kaklam.

Ģeogrāfija elli

Bet visi murgaino apraksti - tas tiešām ir elle izgudroja dzejnieku un rakstnieku. Protams, viņš bija dziļi reliģiozs cilvēks, bet "Dievišķā komēdija" - nav apšaubāms. Un pat ne teoloģiskais traktāts. Tas ir tikai dzejolis. Un kāds tas ir aprakstīts - tas ir tikai auglis autora iztēli. Protams, Dante bija ģēnijs, tāpēc dzejolis ieguva pasaules slavu. Ideja par šķelšanos aprindās elles un debesu, stiprs viens virs otra, ir kļuvis pazīstams patiesība tā, ka cilvēki nav pat zināt, kas bija tā autors.

To, kur ellē ir jautājums, un kā to reāli izskatās, domājām ne tikai Dante. Versijas ir noteiktas. Lielākā daļa teologu nodot ellē zem zemes, daži uzskatīja, ka vulkāni - ir veids, kā ellē. Argumenti atbalsta šo teoriju, ir fakts, ka ar padziļinātu zemes temperatūras kāpumu. Tas varētu apstiprināt jebkuru mīnētājs. Protams, iemesls tam bija ugunīgs elle katli. Jo dziļākas raktuves - tuvāk uz elli.

Kad pētnieki varēja precīzi atbildēt uz jautājumu par to, kas notiek debesīs un uz zemes, koncepcija bija jāpārskata. Tagad zinātnieki sliecas domāt, ka debesis un elli, un, ja ir burtiski, tad, protams, nav mūsu pasaulē. Lai gan tas ir iespējams, šajā kategorijā pagaidām garīgais. Mocīt nevajag vārot katlus, un par prieku - paradīze. Garīgā ciešanas un prieks ne mazāk taustāmi kā fiziskā.

Bet tomēr jūs varat atrast piezīmi, kurā tā tiek ziņots, ka ģeologi pārāk aizrāva ar urbšanas un tagad pazeme ir labi. Ellē, saskaņā ar žurnālistiem, ir iespējams doties uz kosmosa kuģi - jo Saule lieliski iederas definīcijai. Liels un karsts - ir vieta, kur visi esam grēcinieki.

Elle un Hades

Tomēr, kas ellē - vieta, mūžīgās mokas, teorija ir salīdzinoši jauna. Galu galā, pagānu laikos, arī tas bija afterlife. Senajā Grieķijā, cilvēki ticēja, ka pēc nāves šķērsot cilvēku dvēseles upi aizmāršība, nokļūst valstībā mirušo - elles. Tur viņi klīst visiem laikiem aizmirstu un nav sevi identificēt. Un karaļi un ubagi, un liels karavīri - visi ir vienlīdzīgi vaiga nāves. Kurš tas bija dzīvē cilvēks - viss, kas palicis no tā ir ēna, par kuriem nav pagātnes, nav nākotnes. Noteikumi Hades dievs pazeme, elles, too. Viņš nebija dusmīgs, viņš nebija, un dievs nāves. Thanatos atdala dvēseli no ķermeņa, un sekoja viņai afterlife Hermes. Hades arī valdīja nāves karalisti, nav nežēlība un noziegumi. Salīdzinājumā ar citiem dieviem Grieķijas panteons, viņš bija ļoti labsirdīgs un nezlobliv. Tātad, ja filmas attēlo Aida kā dēmons - tas ir ļoti tālu no patiesības. Pazemes pasaule - ne valstība ļaunumu un sāpes. Hades - vieta mūžīgā miera un aizmāršība. Vēlāk pati ideja afterlife un romieši pārņēma.

Šāda pasaule neizskatās kā pazīstams koncepciju elli. Nosaukuma izcelsme, tomēr, zinātnieki apšaubāma. Hell - grieķu elle, tikai viens burts ir "zaudēta."

Gods un dēmoni

Kristieši aizņēmās no grieķiem ne tikai nosaukuma pazemes pasaulē. Elles eņģeļi, tas ir, dēmoni, ragains un kazas Kukaiņu - tas ir gandrīz divkāršo satyrs un fauns. Šīs zemākas dievības tradicionāli kalpoja kā modelis vīriešu spēka un nenogurdināmi - un līdz ar to auglību.

Senajā pasaulē augsts libido, spēja apaugļot nepārprotami uzskatāms kā izpausme vitalitāti. Līdz ar to, tie ir tieši saistīti ar bagātīgu dzinumu no kultūrām, ar lopkopības pēcnācējiem. Tradicionālā iemiesojums vitalitāti, vitalitāti, auglību - kazas. Viņš aizņēmies nagus un ragus fauns, un viņš ir - viena no inkarnācijām sātanu.

Hades ir arī tradicionāli uzskata par dieva auglības un bagātības. Pazemes pasaule - pasaule sudraba, zelta un dārgakmeņiem. Šajā zemē aprakti sēklu ražas tas pieauga pavasari.

Briesmīgais, pretēji cilvēka daba kozlorogoe velns - tas ir tikai sena, zaudēja bijušo slavu dievs auglību. Ir grūti pateikt, kāpēc tas ir noticis. No vienas puses, jaunā reliģija bieži aizņemas elementus no tās priekštece, vienlaikus radoši uzņemšanu. Tomēr Kristietība - reliģija par askēts, un iekāre un netiklības nosodīt. No šāda viedokļa raugoties, auglības dievs tiešām izskatās izvilkums no grēka.

Elles personības

Ja apakšējā hierarhija dēmonisko, trūkst atsevišķu īpašības, ir atvasināts no pagānu dieviem, šeit ir top posteņus velna varas - labs gabals, autors. Tikai, tomēr, kā svētajiem. Bībele saka, ka ir tikai viens Dievs - un viens no velna. Ir eņģeļi un ir kritušie eņģeļi. Visas. Pārējais - reliģija ieviesa pārdomas par teologu un zinātniekiem, kuri apgalvo, ka to, kas ir paradīze un elle. Tā - mākslīgais nārsts. Tas ir iemesls, kāpēc jaunā kristiešu konfesijas, piemēram, protestantisms, noliegt svēto un dēmoni personalizētu.

Elles eņģeļi, augstākā hierarhija dēmonisko, pirmo reizi minēts viduslaikos. Par tiem, teologi un demonoloģija eksperti, Inquisitors izmeklē lietu par raganām un ķeceriem. Un bieži viņu viedokļi par specializāciju dēmons intervālu. Piemēram, Binsfeld 1589 rakstīja, ka katru dēmons - iemiesojums viens no netikumiem. Pride - Lucifers, iekāre - Asmodeus, alkatība - Mamons, rijība - Belcebulu, dusmas - sātans, slinkums - Belphegor, skaudība - milzis. Bet divi simti gadus vēlāk, Barrett apgalvoja, ka dēmons meli - sātans, kārdinājumu un pavedināšanas - mamon, atriebības - Asmodeus, un viltus dieviem - Belcebulu. Un tas ir tikai skati divi eksperti. Patiesībā daudz vairāk neskaidrību.

Vai ellē - vieta, kur darbiniekiem jāveic regulāras kvalifikācijas celšanas kursus un izpētīt saistītās jomas zināšanām, vai demonoloģija joprojām nav pilnīgi patiesi.

Ziņkārīgs fakts. Slavenā romāna "Meistars un Margarita", Behemoth un Azazello nebija izgudrots rakstnieks, un aizņēmās no literatūras par demonology. Behemoth - dēmons, kas minēts grāmatā Ēnoha. Turklāt, 17.gadsimtā bija slavens eksorcisms. Demons izdzīts no klostera, un šis process tika rūpīgi ierakstīta. Behemoth bija piektais dēmons, kurš atstāja sliktu sieviete. Viņa galva bija zilonis, un pakaļkājas - nīlzirga.

Azazello pats - tas ir Azazels, dēmons nav kristietis, un ebreju. Bulgakovs rakstīja patiesību. Tas ir tiešām dēmons sausuma un tuksnesī. Ebreji, klīstot sausajos apgabalos, jo neviens nezināja, cik daudz var būt nāvējoši siltumu un sausumu. Tātad, lai to dēmons-slepkava bija diezgan loģiska.