Al-Marjani - mošeja galvaspilsētā Tatarstan, Kazan kultūras piemineklis

No Al-Marjani būvniecība ir atļauta pati Katrīna II, kurš tajā laikā bija iet Kazaņā. Mošeja ir arī cits nosaukums - Yunusovskaya godu tirgotāja ģimenē, sniedz tās saturu.

Tomēr viņa īstais vārds musulmaņu templis bija saistīts ar pedagogs Shigabutdinov Marjani, kurš kalpoja viņam uzticīgi četrdesmit gadus. Al-Marjani - mošeja, ko var saukt par arhitektūras piemineklis. Viņai ir arī vēsturiska nozīme. Šī ir pirmā mūra celtne būvēta Kazaņas Ivanom Groznym pēc sagrābšanas 1552..

arhitektūras ēka

Al-Marjani mošeja (Kazaņa) sastāv no diviem stāviem. galvenā ieeja atrodas dienvidu pusē ēku. Pirmajā stāvā ir piešķirti ekonomiskajām vajadzībām, kas atrodas otrajā lūgšanu zāles. Visa ēka mošeja ir bloķēts grezni arkas. Otrajā stāvā arkas rotā zilā, zaļā un zelta apmetums ar apzeltītām augu motīviem. Viss ir veidots stilā tradicionālā tatāru mākslu.

Starp telpām, ir kāpnes ved uz minareta. No minareta uz spirālveida kāpnes ved uz balkonu, lai arābu muedinsz noapaļota. Minarets pati diez vai ir kāda dekoru. Bet logailas veidā augstu arkas rotā elementiem tatāru art. Al-Marjani - mošeja, kas tiek uzskatīts par dārgumu arhitektūru.

Vēsture izskatu pieminekļa

Kazan - tatāru mala ar savu krāsains kultūru un tradīcijām. Un Al-Marjani mošeja - skaidrs apstiprinājums. Pēc apmeklējuma ķeizarienes Katrīnas II Kazaņā, tika nolemts 1767. sākt būvēt pirmo pieminekļa tatāru kultūras mantojumu. Milzīgs loma būvniecībā spēlēja Yunusovs ģimeni, viņi ne tikai veicināja ievērojamu naudas summu, lai izveidotu, bet ir arī mošeju pie tās pilnīgu atbalstu.

Merchant ģimenes Gizetullinyh, Galikeevyh, Valishin un Kazakova arī piešķir līdzekļus būvniecībā. Bet tā ir ģimene Yunusovs aktīvi piedalījās attīstībā mošeja. Vēlāk, kad ēka jau bija uzcelta, Ibrahim Yunusov mēģināja to uzlabot. Piemēram, tā vietā, koka žogu, viņš uzcēla mūra žogu izgatavots no ķieģeļu pagarinājumu ziemeļu pusē no ēkas, tādējādi pagarinot to. Vēlāk viņš palielināja mihrab.

Usmanov komersants minarets tika pārbūvēta, un rēķina tirgotājiem un Gizetullina Valishina tika uzbūvēts ažūra metāla žogs ap apaļu balkona minarets. Tā rezultātā, laikabiedri var vērot īstu arhitektūras piemineklis - Al-Marjani mošeju. RT var lepoties ar šādu mantojumu.

Imam Shigabutdipa Marjani

Pašlaik Al-Marjani (mošeja) ir nosaukums redzamā imamu, kurš bija ne tikai reliģisko skaitlis. Shigabutdip Marjani ir arī slavens kā pirmā kursa skolotājs un sabiedriskais darbinieks. Viņš bija pirmais iesvētīja vēsture tatāriem.

Kad mošeja tika uzcelta, komersants Yunusov sāka aicināt labākos darbiniekus un skolotājus, starp kuriem bija un Marjani, tad viņš pēc absolvēšanas pārcēlās uz Buhāru, Samarkandu. Ar rīkojumu Yunusov devās viņam cilvēkiem sniegt publisku skaitlis Kazaņā. Marjani piekrita. Neskatoties uz savu jauno vecumu, viņam tika uzticēts vadīt sprediķis piektdienās un tērzēt ar dalībniekiem. Tad viņš kļuva imams-Khatib. Marjani vēlāk saņēma statusu "Imam mudarris" un sāka mācīt pie Madrasah.

Ieguldījums Marjani mūsdienu vēsturē

Pedagogs ir devusi milzīgu ieguldījumu attīstībā mošeja. Saskaņā ar viņa gribu, tā tika uzcelta jauna Madrasa, gan komersants Yunusov bija pret šādu korekciju. Tomēr Marjani kareivji atbalstu citu patrons, pēc daudziem testiem, viņš joprojām izdevās uzbūvēt jaunu skolas ēku. Pēc šī Imam neapturēja. Viņš arī kļuva slavens ar savu netradicionālu pieeju mācībām. Papildus reliģisko priekšmetu, māca mošeju astronomijā, ģeometrija un vēsturi. Marjani centās apvienot dziļumu musulmaņu reliģijas ar mūsdienīgumu. Viņš uzstāja, ka tatāri tika pētīta krievu valodu, tomēr, bija pret ignorējot dzimto valodu. Varbūt tas ir iemesls, kāpēc padomju laikā bija vienīgā musulmaņu templis Al-Marjani. Mošeja sāka apmeklēt vairākas ārvalstu delegācijas galvenokārt no musulmaņu valstīm.

Mošeja arī palīdz jaunajiem musulmaņu uzņēmējiem. Pārsteidzoši, Tatarstan ir piesātināta ne tikai arhitektūras pieminekļus, bet arī kultūras mantojuma vietas, no kuriem viens ir Al-Marjani mošeja (Kazaņa). Atrašanās vieta adrese: ul. K.Nasyri, d. 17.