Anna Ahmatova: dzīve un darbs. Akhmatova: galvenās tēmas radošuma

Anna Ahmatova, kura dzīve un darbs, mēs piedāvājam jums - ir pseidonīms, kurš paraksta savus dzejoļus AA Gorenko. Šis dzejnieks ir dzimis 1889, 11 (23) jūnijā, netālu no Odesas. Viņas ģimene drīz pārcēlās uz Carskoje Selo, kur līdz 16 gadiem dzīvoja Akhmatova. Creation (īsumā) šī dzejnieka tiks iesniegts pēc biogrāfija. Pirmais iepazīties ar dzīvi Anny Gorenko.

Agrīnie gadi

Pirmajos gados nebija rožains Anny Andreevny. Viņas vecāki sadalīta 1905.gadā. Māte tika pieņemts, lai Eipatorija meitām, kas cieš no tuberkulozes. Šeit pirmo reizi saskaras ar dzīvi bruto ārvalstu un videi nedraudzīgās pilsētas "savvaļas meitene". Viņa arī piedzīvoja mīlestības drāma, mēģināja izdarīt pašnāvību.

Izglītība Kijevā un ģimnāzijās Tsarskoselskaya

Early jaunieši ka dzejnieks ieguva studijas Kijevas un Tsarskoselskaya ģimnāzijās. Pēdējā klasē notiek Kijevā. Pēc tam, nākotne dzejnieks studējis jurisprudenci Kijevā, un filoloģiju Pēterburgā, par universitātē sievietēm. Kijevā, viņa apguva latīņu, kas ļāva vēlāk apgūt itāļu valodu brīvi, lai izlasītu Dante oriģinālā. Bet Akhmatova to tiesību subjektu zaudēja interesi drīz, tāpēc viņš devās uz Sanktpēterburgu un turpināja mācības par vēstures un literatūras kursus.

Pirmie dzejoļi un izdevējdarbība

Pirmie panti, kas joprojām ir ievērojams ietekmes Derzhavin, rakstīti ar jaunu skolniece Gorenko, kad viņa bija tikai 11 gadus vecs. 1907.gadā tas parādījās pirmās publikācijas.

1910. gadā, no to pirmsākumiem, Akhmatova regulāri sāk publicēt Maskavā un Sanktpēterburgā žurnālos. Pēc tam, kad izveidots "veikalā Poets" (1911), kas ir literāri asociācija, viņa pilda tā pienākumus sekretāra.

Laulība, ceļojums uz Eiropu

Akhmatova laika posmā no 1910. līdz 1918. bija precējies ar NS Gumilyov, zināms arī krievu dzejnieks. Ar viņu viņa tikās studējot Carskoje Selo skolā. Pēc tam Akhmatova veica ceļojumu uz Parīzi , kas 1910-1912 gados, kad viņš kļuva draugus ar Amedeo Modigliani, itāļu mākslinieks, kurš izveidoja savu portretu. Arī tajā pašā laikā viņa apmeklēja Itāliju.

Izskats Akhmatova

Nikolay Gumilev iepazīstināja savu sievu literārās un mākslas vidē, kur nosaukums ir ieguvis savu agrīno nozīmi. Ne tikai dzejas veidā Anny Andreevny kļuva populārs, bet arī tās izskats. Akhmatova pārsteidza laikabiedriem majestātiskumu Regal. Viņa sniedza žetonus kā karaliene. Ārpus skats uz dzejnieka iedvesmoja ne tikai Modigliani, bet arī mākslinieki, piemēram, K. Petrova-Vodkin, A. Altmaņa, Z. Serebryakov, A. Tyshler, N. Tyrsa A. Bērziņam (turpmāk piedāvā darbu Petrov-Vodkin) .

Pirmais dzejoļu krājums, un dzimšanas dēls

1912. gadā, orientieris dzejnieks, notika viņas dzīvē, divi svarīgi notikumi. Publicēja pirmo dzejoļu krājumu Anny Andreevny sauc par "Vakars", kas apzīmēts viņas darbu. Akhmatova arī dzemdēja dēlu, nākotnes vēsturnieks, Gumilyov Lev Nikolaevich - nozīmīgu notikumu savā personīgajā dzīvē.

Iekļauts pirmajā kolekcijā dzejas attēliem plastmasu izmanto tām ir skaidrs sastāvu. Tās piespiedu Krievijas kritiķi saka, ka dzeju, jaunu talantu. Lai gan "skolotāji" ir tādi meistari Akhmatova simbolisma kā Bloka un I. F. Annensky, viņas dzeja tika uztverts no paša sākuma kā Acmeist. Patiesībā, kopā ar O. E. Mandelshtamom un N. S. Gumilevym dzejnieks sākumā 1910 s, bija galvenais tas bija laikā, kad jauna tendence dzeju.

Nākamās divas kolekcijas, lēmums palikt Krievijā

Es sekoju pirmo kolekciju un otrā grāmata ir ar nosaukumu "Rožukronis" (1914), un trīs gadus vēlāk, 1917. gada septembrī, bija kolekcija "White Flock", trešais savā darbā. Oktobra revolūcijas nav spiesti dzejnieks emigrēt, lai gan šajā laikā, sāka masveida emigrāciju. Krievija pamesta viens pēc citiem cilvēkiem, tuvu Akhmatova: A. Lurie, Antrep B. un O. Glebova-Studeykina, viņas draugs jaunības. Tomēr dzejnieks nolēma palikt "grēcīgs" un "kurls" Krievijā. Atbildības sajūtu pret savu valsti saista ar zemi un krievu valoda ir piedāvāts Annu Andreevnu iesaistīties dialogā ar to ir nolēmis atstāt. Daudzus gadus, tie, kas atstāja Krieviju, turpināja attaisnot savu emigrāciju uz Akhmatova. Ar to īpaši norāda, R. Hull, pagriežot Anne Andreevne B. Franka un G. Adamovich.

Grūti laiks Anny Andreevny Ahmatovoy

Tajā laikā, viņas dzīve krasi mainījusies, atspoguļojot tā izveidi. Akhmatova tika strādā bibliotēkā pie institūta Agronomijas sākumā 1920 izdevās publicēt vēl divas kolekcijas dzejoļi. Tie bija "Ceļmallapas", izdots 1921. gadā, un "Anno Domini" (tulkojumā - "In gadā Kunga", tika izdots 1922.). 18 gadus pēc tam, ka prese neparādījās tā darbojas. Dažādi iemesli pastāv: no vienas puses, šis šaušanas NS Gumilyov, bijušais vīrs, kurš tika apsūdzēts par līdzdalību sazvērestībā pret revolūciju; no otras puses - noraidīt radošums dzejnieka padomju kritikas. Akhmatova daudz šī piespiedu klusuma laikā tika iesaistīti darbā Aleksandra Sergeevicha Puškina.

Skatoties Optina

Mainot savu "balsi" un "rokrakstu" Akhmatova saistīta ar vidū 1920. ar vizīti 1922. gadā maijā Optina un saruna ar elderu nektāru. Iespējams, šī saruna ir spēcīgi ietekmē dzejnieks. Akhmatova bija mātes līdzība ar A. Motovilov ir pasaulīgs iesācējs Serafima Sarovskogo. Viņa paņēma caur paaudžu izpirkšanas ideju par upuri.

otrā laulība

Par Akhmatova lūzuma liktenis bija saistīta arī ar personību V. Shileiko, kurš kļuva par viņas otrais vīrs. Tas bija zinātnieks-orientālists, kurš bija iesaistīts kultūrā šo seno valstīs, piemēram, Babylon, Asīrijā, Ēģiptē. Personīgā dzīve ar šo nevarīgs dzīves un nomācošs persona nestrādāja, bet tā ietekme piedēvēt dzejnieks savā darbā pieaugumu aizsargātas filozofiskas piezīmes.

Dzīve un darbi 1940.gadā

Savākts ar nosaukumu "No sešiem grāmatas" parādīsies 1940.gadā. Viņš atgriezās uz īsu laiku mūsdienu literatūrā laika dzejnieks, Anna Ahmatova. Dzīve un viņas darbs šajā laikā ir diezgan dramatiska. Akhmatova atrasts Ļeņingradā Lielā tēvijas kara. Viņa tika evakuēti no turienes uz Taškentu. Tomēr 1944. gadā dzejnieks atgriezās Ļeņingradā. 1946. gadā, kas ir pakļautas negodīgai un skarbu kritiku, viņa tika izraidīts no Rakstnieku savienības.

Atgriezties uz krievu literatūru

Pēc šī notikuma nākamajā desmitgadē darbos dzejnieks norādīja tikai to, ka šajā laikā nodarbojas ar literāro tulkojumu Anna Ahmatova. Radošums tās padomju režīma nebija ieinteresēts. L. N. Gumilev, viņas dēls, tika kalpo brīdī sodu darba nometnēs kā politisku noziedzniekam. Atgriezties uz krievu literatūru, dzeju Akhmatova notika tikai otrajā pusē 1950. Kopš 1958. gada kolekcijas lyrics dzejnieks atkal sāk publicēt. Tika pabeigta 1962.gadā, "Dzejolis Bez Hero" jau ir ražots 22 gadus. Anna Ahmatova nomira 1966. gada 5. martā. Dzejnieks apglabāts netālu no Sanktpēterburgas, kas Komarovo. Grave tas ir sniegts turpmāk.

Acmeism darbos Akhmatova

Akhmatova, kuru darbs šobrīd ir viena no valsts dzejas virsotnēm, viņa pirmā grāmata dzejoļi piederēja vēlāk ir diezgan vēss, tikai viena līnija, izvēloties to: ". ... piedzeroties skaņu balss līdzīgi jūsējiem" Mihails Kuzmins, tomēr viņa priekšvārdu šai kolekcijai beidzās ar vārdiem, kas nāk pie mums jauna, jauna dzejnieka, kam visus datus, lai kļūtu reāla. Lielā mērā nosaka poētika "Vakari" teorētisko programmas acmeism - jauno tendenci literatūrā, kas bieži ietver arī dzejniece Anna Ahmatova. Tas atspoguļo radošumu daudzas raksturīgās iezīmes šo tendenci.

Turpmāk sniegta Fotogrāfija tika veikts 1925.gadā.

Acmeism radās kā reakcija uz pārmērībām no simbolisma stilā. Piemēram, raksts V. M. Zhirmunskogo zināms literatūrkritiķis, par darbu pārstāvju šī tendence tiek nosaukti šādi: ". Break simbolika" Dalyam mistisks un "purpura pasaules" tie kontrastē dzīvi šajā pasaulē, "šeit un tagad". Morālā relatīvisms un dažādi veidi kristietības, ir aizstāta ar jaunu "vērtību nesatricināmā klints."

Tēma mīlestības darbā dzejnieks

Akhmatova ienāca literatūrā 20. gadsimta, tās pirmajā ceturksnī, ar tradicionālo tēmu Pasaules dziesmu - par mīlestības tēmu. Tomēr tās risinājuma darbā dzejnieka ir būtiski jauns. Akhmatova dzeja tālu no sentimentāls sievišķīga dzeja, uzrāda 19.gadsimtā tādi vārdi kā Carolina Pavlova Jūlijas Jūlijas Zhadovskaya, Mirra Lokhvitskaya. Viņi ir tālu arī no "ideāls", mīlas dzejas no simbolistiem abstraktās lirisms īpašība. Šajā ziņā, tas lielā mērā ir atsaukušies uz krievu dziesmu un prozas 19.gs., Akhmatova. Radošums tas bija revolucionāro. O. E. Mandelshtam, piemēram, rakstīja, ka dziesmu celta sarežģītību krievu romāns 19.gs., Akhmatova. Eseja par darbu tas varētu būt, lai sāktu ar šajā darbā.

Sadaļā "Vakarā" ceļ dažādās izpausmēs mīlas jūtām, bet varone vienmēr tika noraidīts, nodeva, kas cieš. Chukovsky rakstīja par to, ka pirmais, kas atklāj, ka ir vientuļi - dzejas, tas ir Akhmatova (eseja par darbu tā, "Akhmatova un Majakovska", ko izveidojis pats autors, ir ievērojami veicinājusi vajāšanu kad pantus par dzejnieka nav publicēts). Neatlīdzināmi mīlestība redzēja avotu jaunradei nevis lāstu. Trīs daļas kolekcijas sauc, attiecīgi, "Mīlestība", "Maldināšana" un "Muse". Fragile sievišķība un elegance apvienota ar dziesmu Akhmatova ar savu drosmīgo pieņemšanas ciešanām. No 46 dzejoļi ir iekļauti šajā kolekcijā, gandrīz puse tika veltīta atvadīšanās un nāvi. Tas nav nejaušība. Laikā no 1910. līdz 1912. gadam dzejnieks glabājis sajūtu kratkodnevnosti, viņa bija priekšnojauta nāves. Līdz 1912., divi viņas māsas nomira no tuberkulozes, tāpēc Anna Gorenko (Akhmatova, kuru dzīve un darbs, mēs apsveram), uzskatīja, ka tāds pats liktenis atgadīties viņu. Tomēr tā nav saistoša, atšķirībā no simbolistiem, atdalīšanas un nāvi ar jūtām bezcerības, ciešanām. Šis noskaņojums radīja pieredzi pasaules skaistumu.

Izcelts grāmatā "Nakts", un, visbeidzot veidojās pirmais "FINE", tad "White Pack" Īpatnībām stila dzejnieks.

Motīviem sirdsapziņas un atmiņas

Vēsturiskums ir dziļi intīmas lirisms Anny Andreevny. Jau par "skaidras" un "vakars" ar mīlestības tēmu, ir divi citi Galvenais motīvs - sirdsapziņa un atmiņu.

"Liktenīgā mirkļi", kas bija apzīmēti ar valsts vēsturē (kas sākās 1914. gadā, Pirmā pasaules kara), sakrita ar sarežģītu periodu dzīvē dzejnieks. Tas atvērts 1915, tuberkuloze, viņas ģimenes iedzimta slimība.

"Pushkinizm" Akhmatova

Papildu uzlabo motīvus sirdsapziņas un atmiņas, kas "Baltajā ganāmpulka", bet pēc tam darbojas, ir pārsvarā. Poetic stils dzejnieks gados 1915-1917 attīstās. Arvien kritizēja minēja sava veida "pushkinizm" Akhmatova. Tās būtība ir mākslinieciska pilnīgumu, precizitāti izteiksmes. Tas ir arī atzīmēts klātbūtni "citationality slāni" ar daudziem saraksta un alūziju gan laikabiedru un priekšgājējiem ar O. E. Mandelshtamom, B. L. Pasternakom, AA Blok. Visa garīgā bagātība mūsu valsts kultūrā bija aiz Akhmatova, un viņa pamatoti jutās viņa mantinieks.

Temats dzimteni Akhmatova darbos, kas saistīti ar revolūcijas

Nevar taču neietekmē darbu dramatiskajiem notikumiem, kas dzīves dzejnieks. Akhmatova, kuru dzīve un darbs bija grūts periods mūsu valstī, pieņēma revolūcijas 1917. gads kā katastrofa. Vecais valsts, pēc viņas domām, nebija daudz. Ievērojot dzimtene darbos Akhmatova pārstāvēti, piemēram, grāmatā "Anno Domini". Sadaļā atveras tas iznāca 1922. gadā, kolekcija sauc par "galu galā". epigrāfs līnija tika pieņemts visai grāmatai "pie šiem pasakains gadiem ..." F. I. Tyutcheva. Homeland vairs par dzejnieku ...

Tomēr Akhmatova revolūcija - tas ir arī atmaksāšanās pagātnes grēka dzīves, atmaksu. Ļaujiet lirisko varone un nerada sevi ļaunu, viņa uzskata, ka ir iesaistīta vispārējā vainas dēļ, tāpēc Akhmatova gatavi dalīties grūti daļu savu cilvēku. Homeland darbos Akhmatova pienākumu izpirkt sevi.

Pat grāmatas nosaukums tulkojams kā "In gadā Kunga priekšā", tā saka, ka dzejnieks redz kā Dieva gribu viņa vecuma. Vēsturisko paralēles un Bībeles motīviem izmantošana kļūst par vienu no veidiem, lai saprastu mākslas notiek Krievijā. Viņi aizvien biežāk Akhmatova (piemēram, dzejolis "Kleopatra", "Dante", "Bībeles").

Par šo lielisko dzejnieku dziesmu "I", šajā laikā kļūst par "mēs". Akhmatova runā vārdā "daudz". Ik stundu, ne tikai dzejnieks, bet arī tās laikabiedri, tas būtu pamatots ar vārdu dzejnieks.

Tie ir galvenie temati ir radošuma Akhmatova, kā mūžīga, un tā ir tipiska laikmetā dzīves dzejnieks. Tas bieži tiek salīdzināts ar citu - ar Marina Tsvetaeva. Abi šie ir šodien kanoni sievišķīgu dzeju. Taču ne tikai tas ir daudz kopīga, taču atšķiras daudzos aspektos radošums Akhmatova un Tsvetaeva. Rakstīšanas par šo tēmu bieži lūdz skolēnus rakstīt. Faktiski, tas ir interesanti spekulēt par to, kāpēc tas ir praktiski neiespējami sajaukt dzejoli raksta Akhmatova, ar ko rada Tsvetaeva darbiem. Bet tas ir cits temats ...