ROK un sabiedrības garīgie pasākumi

Nesen, nevis pateicoties, bet gan pretēji masu kultūras attīstībai , mēs esam pieredzējuši fenomenu, kurā aizvien vairāk cilvēku aizvien vairāk piesaista tradicionālās garīgās aktivitātes. Pašreizējā krievu pareizticīgo baznīca atbilst tradicionālajai pareizticīgo misionārās darbības jēdzienam. Galvenā ideja ir evaņģēlija sludināšana visā pasaulē, aicinot cilvēkus dzirdēt Dievu ar viņu nemirstīgajām dvēselēm. Citiem vārdiem sakot, Baznīcas garīgās darbības saturs tiek samazināts līdz pat to, ka draudzes locekļi pieņem, ka viņi ir evaņģēlijs. Jo tikai tādā veidā cilvēks dod Dieva klātbūtni. Tad vajadzētu būt visa sabiedrības izpostīšanai, par kuru Dievs, kas atgriežas dvēselēs, kļūs par "dzīves maizi".

Ja mēs vēršamies pie izcelsmes vietas, tad šo misiju sākotnēji veica tieši apustuļi, tāpēc to sauc arī par apustulisko misiju . Tās avots ir Svētā Trīsvienība. Tas tiek realizēts caur Tēva Dēla vārdu uz savu vienpiedzimušo dēlu Jēzu Kristu un sūtot svētības apustuļiem.

Baznīcas sludināšana, tāpat kā lūgšana, nedrīkst pārtraukt "līdz vecuma beigām". Tātad ROC garīgo darbību regulē tās īstenošana. Šī eshatoloģija cieši sasaista Baznīcas garīgo darbību ar pasauli, konsekventu un nepārvaramu svētību un apkārtējās makrokosma atjaunošanu, ieskaitot cilvēku ("lauks ir pasaule"). Šajā gadījumā misionāra lauku veido gaismas ēnu cīņas vieta. Tas, šis lauks, nav gluds, ideāls. Gluži pretēji, ir radīti grauzēji - Evil Viņa dēli.

Trešās tūkstošgades laikā miljoniem cilvēku tika atbrīvoti no bezatteices ideoloģijas važām. Pirms ROC pirmoreiz 800 gadu pastāvēšanas laikā radās nepieciešamība pēc Vispasaules sprediķa šādā mērogā. Šo paradoksālo situāciju var interpretēt kā otro krustojumu. Tajā pašā laikā Baznīca sirsnīgi uztver nacionālās kultūras, savus darbus, kas nav pretrunā ar ticību, pārveidojot tos ar savu svētumu kā pestīšanas līdzekli. Šajā sakarā ir svarīgi salīdzināt sludinātāju ar sējēju, nolaižot ticības graudu un lauzt kauliņus.

Atpakaļ 1918.gadā, St .. Ticons rakstīja Konstantinopoles patriarham Hermanam V par krievu ienaidnieka sirdī sēšanu, par skaudības un lepnības gara ļaužu iekaisumu sirdī, par to, ka stāda beznodokļus par nežēlīgu dzīves kārtību tajās.

Atcerēsimies vienu no viltīgajiem vārdiem: iznīcinošo nozīmi. Tātad, vai tas nav viņa uzdevums pārvērst Dieva pasauli par izpostītu cilvēku, kas garīgi atpaliek no dzīves mērķa, konglomerāciju? "Nozīmi" politiķu monologi, kuri neizdodas atrisināt problēmas, tukši monolīti monogoni no vienas dienas "zvaigznēm" var tikai sajaukt kopēju cilvēku un rezultātā sabiedrībai tiek liegta pienācīga dinamika. Vai šarms, jauniešiem, kas dzīvei nolieto, mest tos spīdīgus pacifīrus, nevis reālas vērtības. Galu galā tas viss tiek apmaksāts un piespiedu kārtā ieviests mūsu apziņā!

Kādas garīgās aktivitātes mēs zinām? Neapšaubāmi, galvenā forma ir saistīta ar reliģiju. Krievijas pareizticīgo baznīcai uzticētā misija ir veicināt sabiedrības apvienošanās procesu, tās garīgās un morālās attīrīšanas ātru aktivizēšanu, izmantojot patiesības liecības. Uzmanība koncentrējas uz nacionālo kultūru krustošanu, sociālo reformu uzsākšanu, lai aizsargātu sociāli neaizsargātos iedzīvotājus.
Vēl viena garīgās dzīves forma ir radošo cilvēku darbība, kas strādā kultūras jomā, viņu radošums. Īpaša garīguma forma ir garīga attieksme pret savu profesiju, kas palīdz cilvēkiem. Domājot, cilvēki zemapziņā atsakās no garīgās neuzmanības zināšanām un meklē konstruktīvus.

Pašreizējās garīgās mūsdienu sabiedrības patiesais paradokss ir Krievijas kristiešu pamatu, nacionālās kultūras reliģiskās iezīmes, pieaugušo atzīšana, taču viņi nav draudzes locekļi. Vai tas tā bija pagājušajos gadsimtos? Baznīcas garīgā darbība ir tieši vērsta uz šīs nepārtrauktības atjaunošanu, atjaunojot draudzes garīgo un garīgo integritāti.

Nākotnē visu cilvēku garīgajai aktivitātei vajadzētu kļūt par neaizstājamu sabiedrības pastāvēšanas likumu. Krievija atgriezīsies tās garīguma pamatos. Atcerēsimies St Pēterim Dievam ar lūgumu, lai dotos pie Kunga pie ūdens. Kā šī allegorija būtu jāsaprot? Evaņģēlijs ir rakstīts ne tikai mums, bet mums. Tas mums tiek dots ne tikai par dīkstāves lasīšanu, bet arī lai saprastu, ka mums, kristiešiem, kuri ir pieņēmuši viņu dvēseles, kopā ar ticību tiks dota liela vara, lai radītu un dziedinātu. Atgādināsim no Dieva zīmes evaņģēlija vārdus, ko tiem, kas tic, saņems visu, ko viņi lūdz lūgšanā.