Persiešu dzejnieks un Sufi Dzhalaladdin Rumi: A Biography, radošums

Dzhalaladdin Rumi - persiešu dzejnieks un Sufi, kurš dzīvoja XIII gadsimtā. Daudziem viņš ir pazīstams ar nosaukumu Mevlana. Šis gudrais un padomdevējs, kuru mācību kļuvusi modelis morālo izaugsmi. Par biogrāfiju un darbiem šajā lieliskajā domātājs mēs diskutēt šajā rakstā.

Kas ir Sufism?

Lai sāktu, īsi paskaidrot, kāpēc Rumi tiek uzskatīts par Sufi dzejnieks. Fakts, ka sufisma piekritējiem tika saukta sekotājus Sufism, islāma nesaprotams kustība, kas bija raksturīgs augsts garīguma un askētisms. Tā parādījās VII gadsimtā.

Dzhalaladdin Rumi: biogrāfija

Dzimtene liels dzejnieks 1207. r pilsētā Balhas, kas atrodas uz ziemeļiem no mūsdienu Afganistānā. Bach al-Din Valad, viņa tēvs bija tolaik pazīstami teologi. Viņš uzskatīja sevi par garīga un ideoloģisko sekotājs slavenā mistikas un sūfiju Al-Ghazali.

In 1215, Valad ģimene ir spiests bēgt no savas dzimtās pilsētas aizbildinoties svētceļojuma uz Meku. Tas bija tas, ka Rumi baidījās iespējamās represijas par daļu no Khorezm pret politiku sludinātājs, kurš bieži vien runāja.

Pa ceļam uz Rum, ceļotājiem nācās veikt apstāšanās Nashapure. Te visa ģimene tikās Liriķis Firuddin rožu eļļa, slavens Sufi sludinātājs un skolotājs. Attar uzreiz redzēja viņa dēla Valad dāvanu vārdiem, un viņš prognozēja lielu nākotni ne tikai kā dzejnieks, bet arī kā garīgo mentoru. Pēc šķiršanās, jaunais Rumi Firuddin iepazīstināja ar ļoti vērtīgu dāvanu - ". Grāmata par Secrets" Tā kā tas nav atdalīts Jalaluddin nekad mūžs tiek glabāti kā visdārgākais.

Pārvietošanās istabā

Tur ir stāsts, kas notika Damaskā. Ibn al-Arabi, slavens Sufi skolotājs un redzēt Rumi, kurš gāja aiz viņa tēvs, teica: "Paskaties uz okeānu, kas seko uz ezeru."

Dzhalaladdin Rumi un viņa ģimene uz ilgu laiku, klīstot pēc kreisi Balhas. Galu galā Valad nolēma palikt pilsētā Konya, galvaspilsētā Rum. Šajos gados, šī pilsēta ir kļuvusi par patvērumu visiem tiem, kas bēga no mongoļu reidiem, kas izpostīja islāma teritoriju. Tātad tur bija daudz dzejnieku, zinātnieku, mistiķu un teologiem.

Ilgu laiku viņš dzīvojis šeit Rumi. Un drīz viņš tikās ar vienu vecāka gadagājuma Sufi nosaukts Shams al-Din, kuru viedokļi lielā mērā ietekmēja veidošanos jaunekli. Tas varētu aizdedzināt Shams Jalal sirdī visplašākais un visu-out mistisku mīlestību, kas vēlāk kļuva par pamatu viņa dzeju.

Rūmī viedoklis par ticību Dievam

Dzhalaladdin Rumi pavadīja daudz laika, runājot ar Shams al-Din, ka nepatika pirmos sekotājus. Tā beidzās ka Shams tika piespriests nāvessods un nežēlīgi nogalināti.

Neticami skumjas piemeklēja Rumi, kurš zaudējis tuvāko personu par sevi. Tas noveda pie tā, ka dzejnieks ir kļuvis vēl vairāk apzināties realitāti. Atstāts viens ar sāpēm un nāvi, dzejnieks uzskatīja, ka šādu netaisnību un nežēlību. Viņš sāka mocīt jautājumi par to, kā godīgi, mīlošs un labs Dievs ļautu, piemēram ļauns notikt uz zemes, jo viņš ir pakļauts viss, un nekas nenotiek bez viņa gribas.

No šīs domas pamazām sāk veidot pamatu filozofiju Rumi. Dzejnieks zina, ka Dievs ir nekas cits kā Dieva mīlestības, kas ir pēc būtības neizmērojams un overpoweringly. Tāpat kā citi piekritējiem Sufism, Rumi ļoti negatīvu attieksmi pret intelektuālā iztēli. Tāpēc viņš vairs gribēja attēliem, un padara salīdzinājumu starp mīlestību pret Dievu un reibuma stāvoklī, kas ved uz ekstazī un ārprātā. Rumi ticēja, ka tikai patiesa paviršības, un iet ārpus parastās robežas, var radīt personai patieso un sobering spēja atbrīvot sevi no važām racionalitātes un inteliģenci.

Tikai neizmērojams uzticību esamība (dzīvības procesu), var ļaut personai piedzīvot vieglumu un brīvību dzīvi un saprast, ka dzīve un viss, kas notiek tajā, tur ir viņu nesaprotamu likumos, kas ir loģika, bet tā nav pakļauta cilvēka prātā. Galvenais, kas jums ir nepieciešams apgūt vīrieti - uzticību un pieņemšanu par to, kas notiek, kas tas ir, jo tas jautājošs prātā, mēģinot atrast modeli, būs paņemt tikai bezjēdzība, ir dziļa svēta nozīme.

Jautājums par brīvas gribas

Dzhalaladdin Rumi, grāmata par dzejnieka tiek apstiprināts, nopietni doma par problēmu brīvas gribas - vai katrs no mums ir savs liktenis, kas nosaka visu mūsu dzīvi, vai cilvēka dzīvi - tukšu šīfera, uz kuru ir iespējams rakstīt savu vēsturi, vadoties tikai pēc vēlēšanās. Tomēr Rumi zināja, ka neviens nav kādreiz spēj atrisināt strīdus piekritējus šiem viedokļiem, ko loģisku argumentāciju nav iespējams atrast patiesu atbildi. Tāpēc dzejnieks uzskatīja, ka šis jautājums ir jāpārvieto no telpas prāta kur "dominē sirdi."

Cilvēks pilna mīlestības uz Dievu un saplūst ar vispārējo okeānā dzīves. Pēc tam, jebkura darbība, viņš ir izdarījis, tas nepieder viņam, tas nāk no okeāna. Neskatoties uz to, ka cilvēks uzskata sevi kaut ko atsevišķu, tas joprojām vilnis uz ūdens virsmas. Bet tas ir tā vērts skatīties uz iekšu, novērsties no ārpuses, sāk koncentrēties uz centru, nevis perifērijā, viņš sapratīs, ka viss, kas eksistē, ir nedalāma un vesels. Visaptveroša un visaptverošu mīlestību cilvēks var pārveidot tik spēcīgi, ka jautājumi, kas norisinās viņu, jo izzūd paši. Viņš sāk justies vienotību ar Būt pats, kas dod viņam sajūtu, ko var raksturot kā "es esmu Dievs."

Sufi brālības

Pēc nāves Shams Rumi kļuva par skolotāju kādā musulmaņu skolā. Šeit viņš attiecas uz jaunu metodi apmācības - iepazīstina studentus ar Korāna, izmantojot sūfiju tradīcijas.

Liela nozīme, dziedāšana, dejošana un mūzikas Dzhalaladdin Rumi. Dzejnieka dzejoļi atspoguļo savu viedokli par mākslu: mūziku, kas, šķiet, viņam pārdomas melodijām debess sfērām, kas nozīmē lielu noslēpumu radīšanas; dervišu deja ir personifikācija deju planētām, aizpildot Visumu ar prieku un līksmība.

Šo gadu laikā, Rumi padara sūfiju brālības Maulaviya, kur dibinātājs doktrīnu piešķir lielu nozīmi. Organizācija turpinās pastāvēt pēc nāves dzejnieks un pakāpeniski izplatījās visā Osmaņu impērijā. Dažās musulmaņu valstīs, tā pastāv līdz šai dienai. Brālība pieņēma jaunu vīrieti, kurš, pēc uzsākšanas ir dzīvot klosterī 3 gadiem.

nāve

Rumi pavadīja pēdējo gadu jurisprudential aktivitāti un literatūras radīšanu. Dzejnieks nomira 1273 gadu vecumā 66 gadu pilsētā Konya.

Šodien Dzhalaladdin Rumi atzīta par lielāko mistikas visu laiku. Viņa filozofiskie uzskati un pamata mācības tika atspoguļotas dzeju, kuru viņš uzskatīja, ka labākais veids, kā izteikt savu pateicību un mīlestību dievišķo.

mākslas iezīmes

Vienā vai otrā veidā, bet pirmajā vietā bija tik Rumi. Liriskā "Divan", tas ietver dažādus poētisko žanru Rubaie, gazeles, qasida. Viņš sludināja viņiem ideju par cilvēka dzīvības vērtība un liegta formālisma, ritualism un sholastika Rumi Dzhalaladdin. "Dzejolis par slēpto nozīmi", kas ir daļa no kolekcijas "Masnavi" visspilgtāk atspoguļo šīs idejas.

Neskatoties uz to, ka dzejoļi tika rakstīta ietvaros reliģisko ideālisms, viņi bieži sauc revolucionāras sentiments, un pat izrādes masām.

"Masnavi"

Ne tik sen parādījās plauktos grāmatas "The pārvērtības Way. Sufi līdzības "(Dzhalaladdin Rumi). Bet daži cilvēki zina, ka tas nav viens produkts, bet tikai daļa no lielā episkā-didaktikas dzejolis, numerācijas aptuveni 50000 vārsmas, kas tiek saukta par "Masnavi". Tulkojums nozīmē "pantiņš".

Šajā darbā, kā brīdinošus stāstus ar lirisko atkāpēm un moralizējošs Rumi sludināja viņa idejas. "Masnavi" kopumā var saukt enciklopēdija Sufism.

Šajā dzejolī, nav vienota stāsts. Bet visi stāsti vieno viena garastāvoklis, kas izteikts ar atskaņām couplets, vecumā vienā ritmā.

"Masnavi" ir viens no visplašāk lasīt un jāievēro darbu musulmaņu pasaulē. Attiecībā uz pasaules literatūrā, dzejolis, ko Rumi nosaukumu vislielāko dzejnieka-pantheist.

Dzhalaladdin Rumi: citāti

Šeit ir daži citāti dzejnieks:

• "Dzimis, lai jums kruīza. Kāpēc pārmeklēt, lai dzīvo? ".
• "Neuztraucieties. Visi zaudēto nāks atpakaļ uz jums citā aizsegā. "
• "Lai atkārtot vārdus citu nenozīmē izprast to nozīmi."

Neskatoties uz pagājušā gadsimta dzeja un filozofija Rumi joprojām bauda lielu popularitāti ne tikai musulmaņu tautu vidū, bet arī Eiropas.