Kāpēc jums ir nepieciešams zināt šo ķīniešu domātāju?

Visvairāk apdzīvotā valsts pasaulē ar vienu no vadošajām valstīm ir mājvieta ļoti interesantu filozofiskajām tradīcijām, kas, diemžēl, maz pazīstami Rietumu kultūrā. Un veltīgi, jo šie uzskati ir reti pretrunīgi, un gāja roku rokā ar garāko nepārtrauktu kultūras vēsturi pasaulē.

Katra jauna skola domas balstās uz iepriekšējām idejām, kas šodien liek ķīniešu filozofiju nepārtraukta ķēdes ideju un filozofiju. Šīs idejas kļuva par pamatu pārsteidzoši praktisku pieeju dzīvei, sociālo attīstību, garīgo izaugsmi, kā arī uz labvēlīgajiem politisko un ekonomisko frontēs.

Šeit ir saraksts ar desmit lielākajiem un ietekmīgākajiem domātājiem šajā Ķīnas vēsturē. Daži dzirdēja to visu, un daži ir ne tuvu nav tik populārs Rietumu kultūrā, bet tie visi ir vērts redzēt, ja vien izprast kultūras attīstību Ķīnas sabiedrībā.

Laodzi (VI-V gs BC)

Šī leģendārā filozofi un domātāji attiecināt gandrīz mītisks kvalitāti. Laodzi bija dibinātājs Taoism. Neskatoties uz to, ka no vēsturiskā viedokļa, tās esamība tiek apšaubīta, filozofija uzskata viņu kā dibinātāja viens no ietekmīgākajiem skolās Austrumeiropas domas.

Daoisms aicina pamest cīņu pretstatiem, aicinot to saskaņošanu. Laodzi aizstāvēja nav konfliktu risināšanu un koncesijas, kas tomēr nav vājuma pazīme, bet bija vēlme apgūt situāciju bez situācija tiek apgūts jums. Viens no slavenākajiem pēdiņām Lao saka: "Lai dzīvo virtuozi, nav nepieciešams zināt par to, kur jums nāk no, un tas, ko jūs gaida pēc nāves."

(BC 551-479 gg.) Konfūcijs

Tas ir iespējams, lai sāktu sarunu par ķīniešu filozofiju un nemaz nerunājot Konfūcija. Dibinātājs Konfūcisms, viņš dabūja viņa mācībām kļuva par valsts doktrīna un izplatīt tik plaši kā budismam Indijā. Viņa uzvedības noteikumi par imperatori, muižnieki, amatpersonas, karavīri, zemnieki un vergi bija pamats sekmīgai darbībai Ķīnas sabiedrības gadsimtiem ilgi.

Konfūcisms ir balstīta uz principiem morāles, humānisma, ētikas un pieticība. Viņa slavenā frāze "Nedari citiem to, ko jūs negribētu sev" jau sen pagājis par pasaules kases gudrību.

Mo Tzu (468-391 gg. BC)

Dibinātājs moizma - mācība par universālo mīlestību, atteikšanās no iekarošanas ekspedīcijām un greznības, radīja doktrīnu, kas uz ilgu laiku konkurents konfūcisma par titulu valsts.

Mo Tzu vispirms paziņoja jēdzienu consequentialism, proti nozīmi rezultātiem. Ja darbība vai bezdarbība nes labus rezultātus, tad tas ir pareizs. Pēc tam, daudzi no viņa idejām atspoguļoti vēlāk Konfūcisms un kalpība.

Sprediķošana objektīvu mīlestību pret visiem cilvēkiem, neatkarīgi no tautības un statusu, Mo Tzu teica: "Ja ir jauniešu vidū savstarpējas mīlestības, tad no nekurienes tur noteikti ienīst."

Shang Yang (390-338 gg. BC)

Ķīniešu valstsvīrs, politiskais teorētiķis un dibinātājs skolas kalpība, Shang Yang aizstāvēja valsts kontroli, pamatojoties uz pašreizējām interesēm un labu centralizācijas un stabilitāti.

Pēc šīs doktrīnas pieņemšanu un tās reformas saskaņā ar kalpība Shang Yang prasībām saņēma augstu statusu un varu, bet izmaiņas uz troni noveda pie izpildi domātājs, kas tomēr neietekmēja popularitāti viņa mācībām. Viņš tika izdarīts uz nopelniem, stingriem likumiem un nodokļiem. Shang Yang apgalvoja, ka "valsts pārvalde, izmantojot stingru sodu noved pie tā, ka cilvēki baidās, un tie nav izdarījis noziegumu." Shang Yang patiesībā bija radījusi pirmo modeli no totalitāras valsts.

(BC 372-289 gg.) Mencius

Slavenākais pēc Konfūcija pats domātājs un pārstāvis konfūcisma. Viņš izstrādāts idejām, kas nav pilnībā apskatīti Konfūcisms, piemēram, pilnību cilvēka dabu un gudrība morālo uzvedību. Mencius bija īpaša dāvana pārliecināšanas, un tāpēc strādāja ar valsts amatpersonām, veicinot Konfūcisms. Viņš spēj identificēt un apkopot pamata morāles normām doktrīnu: gudrību, cilvēci, taisnīgumu un cienām tradīcijas.

Chzhan Vistu (78-139 gadi. BC)

Šī erudīts un izcili zinātnieks bija arī populārs domātājs. Pēc vecuma 55 gadu vecumā, viņš kļuva par vienu no sešiem augstām amatpersonām Ķīnā un pirmais izmantot taisnstūra koordinātu sistēmu uz kartes, kā arī pareizi aprakstītas cēlonis mēness spīd. Viņš radīja pirmais Ķīnas modelis Visumu, odometra un seismogrāfs, un ar nosacījumu, ka visprecīzākā laika vērtība "pī". Diemžēl, viņa teorija un domāju tikai saglabāta fragmentus, bet Chzhan Vistu lielu uzmanību izglītībai un izpratnes.

Hui Neng (638-713 gg. BC)

Sestais un pēdējais patriarhs dzenbudisms, Hui Neng bija autors vienīgā Ķīnas sūtrai ar budisma, neskatoties uz to, ka pats patriarhs nekad nebija saņēmusi oficiālu izglītību, un tika uzskatīts analfabēti.

Viņa studenti turpināja strādāt izveidi vairāku atsevišķu skolās budisma, proti Chan un Zen. Hui Neng bija sekotāju par "pēkšņi apgaismības", un teica: ". Pēkšņs Flash gudrības var iznīcināt desmit tūkstošus gadu nezināšanu"

Chzhu Si (1130-1200 divu gadu).

Viens no dibinātājiem un ideologu Neo-Konfūcisms, kas savieno tradicionālos konfucionālā idejas ar budisma un Taoist ietekmēm. Viņš pievērsta mazāka uzmanība idejām Konfūcijs, pamatojot savu jauno tendenci par četrām grāmatām, ko Konfūcijs un viņa mācekļiem. Pateicoties darbam Chzhu Si Neo-Konfūcisms ir ieguvis statusu galvenā valsts ideoloģiju Ķīnā, Korejā un Japānā. Viņš teica, ka "zināšanas, bet bezdarbība ir līdzvērtīga nezināšanu."

Mao Tszedun (1893-1976 divu gadu).

Leader Komunistiskās partijas Ķīnas un priekšsēdētāja Ķīnas Tautas Republikas, Mao Tszedun bija autors visvairāk publicēto grāmatu vēsturē kotācijas. Viņa filozofija ir pazīstama kā maoisms apvienojumā idejas marksisma-ļeņinisma, staļinisma Daoisms un Konfūcisms, kas ļāva piemērot šo ideoloģiju uz daļēji feodāls, daļēji koloniālās Ķīnas lauksaimniecības sabiedrībā. Šodien maoisms ir viens no trim pīlāriem doktrīna Ķīnas komunistiskās partijas.

Den Syaopin (1904-1997 divu gadu).

Pēctecis Mao formulēja "Dena Syaopina teorija" pulcēsies sociālisma idejas un atvērtu tirgus ekonomiku. Galvenie aspekti Xiaoping ieguldījumu laikmetīgajā Ķīnas politisko attīstību ietver ideju par "sociālisma ar Ķīnas īpašībām", "reformu un atvēršanu politiku" un "vienas valsts ar divām sistēmām." Viņa reformas un darbības bieži tiek kreditēts ar būtības dizzying ekonomiskās izaugsmes Ķīnā.