Fundamentālisms ir ... Reliģiskais fundamentālisms: būtība

Fundamentālisms ir viena no pareizticīgo kristietības tendencēm. Lai labāk saprastu mūsdienu pareizticību, ir svarīgi pievērst uzmanību tam, kādas tendences un tendences pastāv tajā. Mēs izskatīsim trīs galvenās grupas, kuras var atšķirt pareizticībā: fundamentālisms, tradicionālisms un liberālisms. Faktiski šādas grupas var atšķirt jebkurā kustībā un jebkurā kristīgā konfesijā. Bet tajā pašā laikā katram no viņiem ir savas iekšējās funkcijas, savi veidi, kā realizēt šīs parādības.

Kas ir reliģiskais fundamentālisms?

Ļaujiet mums vērsties pie pirmās straumes. Fundamentālisms ir galvenokārt kustība, kas, pirmkārt, uzsver tradīciju nozīmi, pagātnes nozīmi. Vēl viena būtiska iezīme ir tā, ka sabiedrība tajā ir svarīgāka par personību. Sabiedrība ar vērtībām, attīstības tendencēm, interesēm nāk uz priekšu. Tas viss ir svarīgāks nekā indivīda vērtības un intereses.

Fundamentālisms, pievēršot uzmanību tradīcijām, pagātnei un sabiedrībai kopumā, ir ļoti raksturīgs krīzes periodiem. Kad ir krīze, cilvēki meklē kādu pamatojumu, kaut ko nemainīgu, neatgriezenisku dzīvesveidu.

Pareizticības formas fundamentālisms. Aizsardzības pamatprincipi

Fundamentālisms ir strauja, kas var izpausties dažādās formās. Apskatīsim visvienkāršāko no tiem. Pirmā no šīm formām ir tā, ko var saukt par aizsardzības ortodoksiju. Tas ir pareizticības sajūta, kā kaut kāda kristīga pasaule. Tā ir izpratne, ka pirms revolūcijas bija sava veida ideāla draudze. Un mūsu uzdevums ir pēc iespējas pilnīgāk saglabāt mūsu rīcību.

Šādas aizsargājošas kustības atbalstītājiem nav tik daudz. Tomēr starp cilvēkiem, kas interesējas par ortodoksiju, tas ir diezgan ietekmīgs faktors. Viņam ir savi mīnusi - šeit skaidri izplūdis robežas starp baznīcas tradīcijām, starp ticību un kultūru. Tas ir, lai rastu robežu, kur beidzas kristietība un sākas kultūra, kad runa ir par drošību, tas ir ļoti grūti. Konservatīvās pareizticības atbalstītāji ir ārkārtīgi negatīvi attiecībā uz jebkādām atjaunošanās tendencēm, mēģinājumiem reformēt dievišķo pakalpojumu sniegšanu, ieviest krievu valodu vecās slāvu valodas vietā. Jebkurai liberālajai kustībai tās ir negatīvas un pat agresīvas.

Nacionālistiskā ortodoksija

Reliģiskajam fundamentālismam ir cita forma. Fontuzistu tendenču spilgtums, kas ir tālu no savas ticības, bet tomēr ir pareizticība, ir tas, ko var saukt par nacionālistisko ortodoksiju.

Kristietība ir cieši saistīta ar nacionālismu un daudzām darbībām ir sava veida nacionālā identitāte. Un šeit īpašu lomu spēlē Krievijas tautas īpašās misijas ideja. Un Krievijas pareizticība ir īpaši universāla misija. Tādēļ varbūt tāpēc uzmanība netiek pievērsta dažiem grēcīguma un taisnīguma jēdzieniem vispārpieņemtā nozīmē. Jo šķietami, ka citi ir grēcīgie. Bet ļoti krievu ortodoksijā viss ir labi un tāpat kā vajadzētu būt.

Tipiskas nacionālistiskās pareizticības pazīmes

Nacionālistu pareizticība ir ļoti tipiska vēstures mītioloģija. Tas ir tāpēc, ka mēs palielinām Rusu, mēs slavējam krievu pareizticību. Un tā ir ne tikai mūsdienu valsts - vēsture būtu īpaši lieliska. Un, runājot par vēstures mītioloģiju, visvairāk mitoloģiski skaitļi ir spēcīgi politiķi.

Daudzi šeit apsver svēto Ivanu Briesmīgo, šeit īpašu uzmanību pievērš Nikolaja II svētumam, šeit daudzi runā par kādu īpašu Jāzepa Staļina baznīcas lomu, šeit tādi varoņi kā Čapājev ir ārkārtīgi populāri. Nacionālistu pareizticība īpaši izpaužas kā visu veidu brālības, kazaku organizācijas un monarhistu kustības.

Islāma fundamentālisms

Runāt par islāma izplatības pakāpi un tās lomu sabiedrībā ir bezjēdzīga. Pietiek tikai citēt statistiku, saskaņā ar kuru pasaulē tiek sludināta islāma sludināšana. Sākumā līdz šim ir ortodoksiski kristieši. Tāpēc vārdi, ka fundamentālisms ir tikai ortodoksālā kārtība, nebūs pilnīgi taisnība.

Sākotnēji islāma fundamentālisms tika uzskatīts tikai par mēģinājumu iztīrīt islāmu no jebkādas ārējas ietekmes. Līdz šim, runājot par islāma fundamentālismu, mēs arvien vairāk atsaucas uz reliģijas aktīvo iesaistīšanos valsts politikā. Tas, protams, noved pie pārmaiņām gan islāma valstu politiskajā un sociālajā struktūrā. Pirmkārt, tas ir saistīts ar dažiem morāles noteikumiem un kanoniem, kas nosaka ne tikai indivīda uzvedību un dzīves vērtības, bet arī visu sabiedrību kopumā.

Pēdējos gados arvien biežāk sastopami tādi jēdzieni kā fundamentālisms, ekstrēmisms. Tomēr tas nav pilnīgi pareizi. Runājot par islāma ekstrēmismu, mums vajadzētu nozīmēt cilvēkus, kas tikko ir pārklāti ar islāma sludināšanu, un tiem nav nekāda sakara ar patiesajiem musulmaņu ticīgajiem.

Pareizticīgo liberālisms

Runājot par mūsdienu fundamentālismu, mēs nevaram nepieminēt pareizticīgo liberālismu. Liberālisms, pamatojoties uz tā būtību, nevar būt saistīts ar organizētu kustību. Tas ir cieši saistīts ar brīvību, ar mēģinājumiem kaut ko mainīt. Tādēļ liberāls reti sastopas ar pašreizējo.

Liberālisms ir diezgan sava veida pasaules uzskats, konkrēta pasaules attieksme, nevis organizēta struktūra. Teoloģiskais liberālisms ir cieši saistīts ar dažu galveno kristietības principu noliegšanu. Krievijā ir bijuši atkārtoti mēģinājumi veikt reformas. Cilvēki, kuri mēģina reformēt pareizticīgo baznīcu un pareizticīgo kalpošanu, tiek saukti par renovantiem.

Pareizticīgo tradicionālisms

Pareizticīgo tradicionālisma pirmā izpausme ir tā, ko dažreiz sauc par "Parīzes teoloģiju". Tas ir ļoti cieši saistīts ar krievu migrāciju. Kad pareizticīgo baznīca nonāca trimdā, tur sākās teoloģiskās iestādes un teoloģijas semināri. Viņa bija spiesta veidot kristiešu teoloģiju, spējīgu dialogu un spēja apologetikai Rietumu pasaules priekšā. Pareizticīgo tradicionālisma atbalstītāji vēršas pie pirmās kristietības tūkstošgades un sludina savas idejas.

Šis ir galvenais kanons, kas atklāj kristiešu fundamentālismu, tradicionālismu un liberālismu.