Man tālu no baznīcas, frāzē "chetya Menaion" nesaproti ne pirmais, ne otrais vārds. Kā lietvārds šeit "Menaion" ar viņu, un mums jāsāk paskaidrojumu. Baznīca grāmata lūgšanu, kas ietver visus pakalpojumus, kas ikgadējo apli, ko sauc par "Menaion". Mēnešu laikā 12 gadu, un tā sastāv no 12 grāmatām (pabeigt). Nosaukums ir aizgūts no grieķu valodas un nozīmē "mēnesis» - mhnaion (MHN - mēnesis). Katrā grāmatā ir teksti kādā mēneša secībā dievkalpojumi dienas garumā: vakara (saskaņā ar Mozus diena sākas vakarā) - devīto stundu Vespers, Compline, utt, lai liturģijas ...
Atšķirībā Meaney
"Chetya Menaion", kopā ar iepriekš esošajām liturģiskās grāmatas, neattiecas uz šāda veida grāmatas, bet gan uz baznīcu, un satur dzīvi svētajiem, kas atrodas arī uz mēnesi, un šajā mēnesī - par dienas. laikā vnebogosluzhebnoe kad šie teksti ir lasīt. Un vārds tiek tulkots "chetya Menaion", kas sastāv no Vecās slāvu un grieķu vārdiem kā "mēneša lasīšanas", kas satur plašu informāciju par hagiography - zinātne, kas pēta dzīvi svēto. Ir arī, un baznīcas skolotājs materiālu, kas bija galvenais lasījumā sena. Liels menology Metropolitan Macarius bija sava veida kodu Rus literatūras, kā liecina pats ". Savāc visas grāmatas ruskyya zemi"
Lasīšana un rakstīšana senos laikos
Pirmā grāmata Krievijā pieder X gadsimtā. Šis periods ir sauc par "domongolskay". Jo manuskripta XII gadsimta, kas pazīstams kā "Debesbraukšanas kolekciju", ir "Par Feodosiya Pecherskogo Life" un "Borisa un Gļeba Tale". Tie ir tik veidojas, kas ir ļoti labi varētu tikt uztverta kā chetya Menaion maijam. Bet šie stāstījumi netiek iekļautas kolekcijas baznīcas, kas sastāv tikai no pārvietojamā materiāla. Daži mēģinājumi pārskatīšanas šo grāmatu par lasījumam veikti dažādos laikos, piemēram, XV gadsimtā, bet dažus konkrētus piemērus.
Literatūras feat Macarius
Bet jau XVI gadsimtā iepriekšminētais Lielo menology Macarius. Papildus šiem tulkoto tekstu, ir sava veida atbalsta materiāli - patristikas mācības un Apocrypha, dažreiz ir ļoti apjomīgi. Tie parasti notiek saistībā ar dienu atmiņā svēto. Chetya Menaion Maskavas katedrāle uz pieņēmumu, kas ir viens no četriem zināmajiem līdz šim - tikai pilnībā saglabāta. Tas glabājas bibliotēkā sinodes katedrāles. Atlikušās trīs Menaion Chetyi saraksti ir nepilnīgi. Par Ivana Groznogo bija rakstījis mans kuru trūkst martā un aprīlī. Divas citas - saraksti Čudu klosteris un Sofijas bibliotēka. Tas ir tikai 4 sarakstu, kas pārstāv Liela menology Novgorodas arhibīskapu Makarios, vēlāk Maskavas metropolitēna ir saglabājušās.
Citi askētiskā šajā jomā
Vēlāk, XVII gadsimtā, joprojām mēģina rakstīt reliģiskās grāmatas lasīt vnebogosluzhebnogo. Tātad, M. Milutina garīgi visgudrākie literārā žurnāla "lasījumi biedrības mīļotājiem garīgo apgaismību", kas iznāca līdz 1871. rūpīgi apraksta menology priesteri Kristus Baznīcas Ioanna Milyutina, ko viņš rakstīja kopā ar saviem trim dēliem, no 1646. līdz 1654 gadiem. Tie tiek saglabāti Maskavas Synodal bibliotēkā. Uzskata, ka M. Milutin un menology Jerome Trīsvienības-Sergija klosteris, profesionālu rakstu mācītājs, un rakstvedis Herman Tulupova, rakstīts 1627-1632, attiecīgi, un glabāti bibliotēkā St Sergija.
Labi zināms garīgais rakstnieks
Īpaši jāatzīmē menology Dmitriya Rostovskogo, kas ir daudzsējumu darbs "The Book of Lives of the Saints", kas tika publicēts fragmentos, ceturtdaļas 1689 un 1705. Primārie avoti grāmatas St Dmitrijs bija, protams, menology Macarius un "aktus par svēto", ko Bollandists katoļu draudzes publicēti, kas sastāvēja galvenokārt no uzzināja mūki-jezuīti. Organizācijas nosaukums tika nosaukts pēc tās dibinātājs, Zhana Bollanda. Ti darbi, kas veidoja pamatu "Book of Lives of the Saints" bija visnopietnākais un menology Metropolitan Dmitriya Rostovskogo izrādījās lieliski. Šīs garīgās rakstnieks un sludinātājs, bīskapa Krievijas Pareizticīgo baznīcas pasaulē Danilo Savich Tuptalo 1757. gadā tika pagodināts , saskaroties ar svēto Krievijas pareizticīgo baznīcas. Un pēc viņa nāves, galvenais darbs visa dzīve Sv Dmitriya Rostovskogo bumbu papildināt ar aprakstu par savu dzīvi. Feast diena ielā - 21. septembrī. Grāmata tika atkārtots vairākas reizes, un vienmēr bija liels pieprasījums starp ticīgajiem. Autora popularitāte ir, ka tur bija leģenda, ka, ja ticīgais lūdz aizsardzību no Dmitriya Rostovskogo, aizsargāt tā būs visus svētos, kuru biogrāfija viņš bija devis spēku un zināšanas.